作者：莫潔

從去年的“996.icu”到今年的“小鎮(zhèn)做題家”“打工人”“內(nèi)卷”，職場(chǎng)文化接連成為熱門社會(huì)話題。在某知識(shí)共享平臺(tái)上，“摸魚哲學(xué)”接棒，成為最新討論熱詞?！懊~哲學(xué)”的基本信條是，準(zhǔn)點(diǎn)下班拒絕加班、工作差不多就行，剩下的時(shí)間干點(diǎn)自己的事情。結(jié)合使用語境看，“摸魚”早已沒有了“渾水摸魚”的貶義味道。

依稀記得幾年前，流傳最廣的還是“奮斗哲學(xué)”，那時(shí)候的職場(chǎng)人士和準(zhǔn)職場(chǎng)人士，信奉的還是“天道酬勤”“一分耕耘一分收獲”的道理，白手起家一步步登上人生巔峰的成功故事雖然有著濃濃的雞湯味道，仍不妨礙眾多年輕人大碗喝下，為自己打一針雞血。而今，那些“吃得苦中苦，方為人上人”的語錄連同那些”為了工作可以放棄一切”的故事，遭到嘲諷、鄙夷甚至拋棄，“佛系青年”“糊涂學(xué)”“摸魚哲學(xué)”粉墨登場(chǎng)。人們驚詫于職場(chǎng)“哲學(xué)”的突然轉(zhuǎn)向，震驚于“摸魚”“打工人”等詞匯的“出圈”潛力。這些詞匯在職場(chǎng)的不同圈層引起共鳴，以至于被不斷挪用。

對(duì)于年輕人的“摸魚哲學(xué)”，信奉“奮斗哲學(xué)”的上幾代人，包括他們的父母，大概是難以理解的。因?yàn)?，認(rèn)真努力工作然后實(shí)現(xiàn)財(cái)富積累和社會(huì)階層躍遷，幾乎就是他們過去幾十年生活經(jīng)驗(yàn)的縮寫。至于這種上升主要是得益于站在自動(dòng)扶梯上，還是自己努力向上奔跑，兩者的比例到底是“五五分”還是“四六分”，大概沒人會(huì)去深究。“越努力越成功”早已成為他們的思維慣性。但是對(duì)于現(xiàn)在的職場(chǎng)人來說，情況似乎已經(jīng)不同以往。

過去那種實(shí)現(xiàn)“一夜暴富”或者在某個(gè)領(lǐng)域開山拓路的機(jī)會(huì)不能說沒有，但已經(jīng)變得很少，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，人們對(duì)于通過工作來改變自己的階層和社會(huì)地位這件事已沒有太多執(zhí)念。在更多人看來，工作就是一份謀生的工具，僅此而已。“打工人”在白領(lǐng)群體中的流行，折射出的同樣是工作，尤其是非體力類工作的被祛魅。而且隨著社會(huì)分工的不斷細(xì)化，每個(gè)人的工作內(nèi)容也越來越被局限在某一方面，工作的意義感和存在感也隨著任務(wù)分工的細(xì)碎化、流水化而不斷被削減。

一邊是日復(fù)一日的乏善可陳和枯燥冗雜，另一邊是對(duì)決策和現(xiàn)實(shí)相當(dāng)有限的影響。對(duì)一部分人來說，意識(shí)到自己正在做的是“狗屁工作”，無疑是殘酷的，但確是事實(shí)。人類學(xué)家大衛(wèi)·格雷伯提出“狗屁工作”這個(gè)概念，指代那些缺乏實(shí)質(zhì)性意義且毫無不要的工作。他認(rèn)為，技術(shù)進(jìn)步帶來了生產(chǎn)領(lǐng)域的自動(dòng)化，但我們并沒有因此擁有更多的閑暇時(shí)間，大量無意義的崗位被創(chuàng)造出來。然而，對(duì)于大多數(shù)人來說，即便認(rèn)識(shí)到自己所做的是“狗屁工作”，但因?yàn)檫€要靠工作酬勞維持生活，不能不工作，因此將工作保持在一定限度和強(qiáng)度，也就成為自然而然的策略選擇。

撇開物質(zhì)利益角度，從文化角度來說，有學(xué)者所指出，我們所處的是一個(gè)高度一體化的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，對(duì)個(gè)體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是較為單一的，競(jìng)爭(zhēng)的方式也是較為單一的。讀一所不錯(cuò)的大學(xué)、找一份不錯(cuò)的工作、在管理體系中實(shí)現(xiàn)不斷晉升，實(shí)現(xiàn)個(gè)人財(cái)富的積累，絕大多數(shù)的人都在這樣的路線中競(jìng)爭(zhēng)。直接退出競(jìng)爭(zhēng)，較難得到社會(huì)的寬容和認(rèn)可，選擇這種策略的人要背負(fù)巨大的道德壓力。而不斷加注競(jìng)爭(zhēng)，不能帶來增益的結(jié)果是明確的、可預(yù)知的。如此說來，拒接無效加班與努力，追捧“摸魚哲學(xué)”，是年輕人看似積極實(shí)則心酸的一種抵抗。

“摸魚哲學(xué)”以及“內(nèi)卷”等的流行背后，是年輕人對(duì)過去習(xí)焉不察的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制以及更宏大的社會(huì)結(jié)構(gòu)的敏銳覺察，是對(duì)以“996”為代表的職場(chǎng)文化和生活壓力的不滿，表面的狡黠背后是無奈與憤懣，以及無奈與何憤懣之后的自我安慰。人們津津樂道“摸魚”寫出科幻巨著的故事，如何“摸魚”并不是他們關(guān)注的重點(diǎn)，寫出科幻巨著這一標(biāo)定個(gè)人價(jià)值和生命意義的事情，才是情緒投注之處，人們熱切地渴望同樣能夠在結(jié)構(gòu)的縫隙中能找到自我生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)和可能。

面對(duì)“摸魚哲學(xué)”等一波波職場(chǎng)文化討論浪潮，一笑了之或者以同樣自嘲、戲謔的方式加入“捧?！贝筌姡o不可。然而，無論是社會(huì)結(jié)構(gòu)性問題還是勞動(dòng)權(quán)益保護(hù)問題，無論是對(duì)“后工作”的探討還是自我意義的建構(gòu)，盡管艱難而復(fù)雜，但這就是我們將要面對(duì)的未來，也應(yīng)由我們共同探討和塑造。