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建安時(shí)代是東漢末年最精彩的一段時(shí)期，爆發(fā)了諸如官渡、赤壁等著名戰(zhàn)役，同時(shí)隨著戰(zhàn)爭(zhēng)而引發(fā)的社會(huì)動(dòng)蕩，在建安文學(xué)界內(nèi)也涌現(xiàn)出了許多璀璨輝煌的群星，建安七子便是群星中一組極其亮眼的星座，王粲在其中也是尤為突出的一位。 王粲字仲宣，建安七子之一，出身于名門望族，家中前幾輩人都在朝中擔(dān)任要職。王粲曾祖父王龔和祖父王暢，兩人位列三公，均是當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近馳名的名士。 在初平年間，董卓脅迫漢獻(xiàn)帝西遷長(zhǎng)安，此時(shí)十五歲的王粲也隨獻(xiàn)帝一同前往，期間同左中郎將蔡邕相見(jiàn)。蔡邕在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是天下聞名的學(xué)者，卻在第一次相見(jiàn)王粲時(shí)就認(rèn)定王粲是一位奇才，在眾多門客面前承認(rèn)自己不如王粲，愿把家中書(shū)籍全都贈(zèng)送與他。不過(guò)在王粲此后投靠荊州劉表的十多年里，一直不得劉表的重用，直到劉表病死劉琮歸附曹操后，王粲才得以展現(xiàn)自己一身的才華。有一次曹操設(shè)宴款待百官，王粲因向曹操敬酒時(shí)的一番話而受到曹操重視。王粲在敬酒時(shí)說(shuō)河北袁紹看似求賢若渴，卻疑心甚重不肯重用賢才，這些有志之士終會(huì)離他而去，縱使兵多將廣也奪取不了天下。荊州劉表想要效仿周文王，收攬那些前往荊州避難的有才之士，卻不懂如何去善用他們，毫無(wú)疑問(wèn)也得不到賢才的忠心侍奉。王粲借點(diǎn)出袁紹、劉表二人的缺點(diǎn)，以此來(lái)突顯曹操任賢使能、天下歸附的英雄本色，后來(lái)王粲任軍祭酒，鬼才郭嘉也曾擔(dān)任此職。之后王粲更是備受賞識(shí)和重用，負(fù)責(zé)重建曹魏的禮儀制度，而且曹操最出色的兩個(gè)兒子曹植和曹丕同王粲也是莫逆之交。在曹操南征東吳之后返程的途中，隨行的王粲不幸病逝，因?yàn)槠渖皭?ài)聽(tīng)驢叫，此時(shí)作為世子的曹丕在葬禮上便帶著王粲的眾多好友，一起學(xué)驢叫為王粲送行，這便是著名的驢鳴送葬。
在詩(shī)賦上面，王粲最出色的便是他所作的五言詩(shī)，在建安時(shí)代中也是獨(dú)樹(shù)一幟的存在，一些佳作同曹植相比也不遑多讓，在充滿憂傷的字句當(dāng)中“文秀而質(zhì)羸”。 王粲所作《七哀詩(shī)三首》的第一首當(dāng)中，將他為躲避戰(zhàn)亂前往荊州之時(shí)的所見(jiàn)，用詩(shī)詞的方式詳細(xì)記錄了下來(lái)，“出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單十個(gè)字，便呈現(xiàn)出一副因戰(zhàn)亂而帶來(lái)的無(wú)比荒涼的畫面。接著王粲又描述出一副母親棄子的畫面，“路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲，揮淚獨(dú)不還?！?/strong>饑餓的婦人在不得已之下丟棄自己孩子，那無(wú)助嬰孩的哭泣聲，還有婦人抹淚遠(yuǎn)去的身影，無(wú)一不在撕扯人們的心弦。“驅(qū)馬棄之去，不忍聽(tīng)此言”王粲此時(shí)不是消極的逃避，眼看災(zāi)難發(fā)生的王粲對(duì)此無(wú)能為力，只能靠悲嘆流淚來(lái)表示自己的同情。這一段經(jīng)歷加深了他對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡，之后他傾注了所有心血致力于安定民生的事業(yè)，為此他愿意協(xié)助曹操完成統(tǒng)一，讓天下百姓都能夠安居樂(lè)業(yè)。王粲在劉表帳下時(shí)作了《七哀詩(shī)》的第二首，能明顯看出王粲因?yàn)閼巡挪挥?，胸中壯志無(wú)法施行而滿腹憂愁憤懣。直到王粲歸附曹操之后，才從他的《從軍詩(shī)》當(dāng)中看到了變化。此時(shí)王粲從曹操身上看到了中國(guó)統(tǒng)一的希望，相比之前在劉表帳下一度想要?dú)w隱的思想，這時(shí)的王粲則是一副積極入世的狀態(tài)。“從軍有苦樂(lè)，但聞所從誰(shuí)?！痹诓懿賻は聻榱税捕ㄌ煜露熊姡豸拥男闹斜愠錆M了斗志，不再有歸隱山林的想法。
建安詩(shī)風(fēng)不僅僅是其中蘊(yùn)含的悲涼之意，更多的是悲涼背后的那一份感慨，最具有代表性質(zhì)的就是曹操的思想，為天下統(tǒng)一國(guó)泰民安而奮斗，以及背后百折不撓頑強(qiáng)進(jìn)取的精神。 而詩(shī)人當(dāng)中最出眾的便是王粲，在《七哀詩(shī)三首》中盡顯因戰(zhàn)亂導(dǎo)致的悲涼和沉郁。《從軍詩(shī)五首》當(dāng)中又顯現(xiàn)出樂(lè)觀和積極向上的風(fēng)格，這才是建安時(shí)代王粲詩(shī)風(fēng)的全貌，因此他僅靠著23首詩(shī)就被評(píng)為建安七子之首，人們將他與曹植并稱為“曹王”。王粲所作的這些詩(shī)賦當(dāng)中，很少使用生僻的典故，全詩(shī)通俗易懂又不失文采，簡(jiǎn)單質(zhì)樸卻感染力極強(qiáng)。在杜甫的詩(shī)里能感受到其中存在著部分王粲意識(shí)，那一股生不逢時(shí)飄零他鄉(xiāng)的苦悶和哀痛，以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。如果說(shuō)建安時(shí)代在詩(shī)賦這一方面王粲比不過(guò)曹植，那他的賦絕對(duì)是當(dāng)時(shí)之冠。曹丕也說(shuō)王粲在賦這一方面的成就遠(yuǎn)超其他文體，就連張衡、蔡邕這些大家也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。只是令人惋惜的是王粲的賦作沒(méi)能完整保留下來(lái)，時(shí)至今日留存的只有25篇，其中還有一部分是散存于古籍中佚文。《三國(guó)志》 《建安七子之首王粲》 《試論王粲的詩(shī)賦創(chuàng)作》
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