【原】山西洪洞大槐樹(shù)：每年有超過(guò)200萬(wàn)人來(lái)大槐樹(shù)尋根，你的祖先是否也來(lái)自大槐樹(shù)呢？

深耕文化 2020-11-19

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引言

“千年風(fēng)雨中一棵不老樹(shù)，你身邊走過(guò)來(lái)我的先祖，不散的魂呀擎天的樹(shù)，你的根須是我們共同的家譜......”這是國(guó)家一級(jí)演員譚晶演唱的一首《大槐樹(shù)》。

正如歌詞一樣，大槐樹(shù)的根須，是我們中國(guó)人共同的家譜。大槐樹(shù)扎根在中原大地，擴(kuò)展到長(zhǎng)江兩岸，中國(guó)大地的每一個(gè)角落，都有大槐樹(shù)移民后裔。

祖祖輩輩、代代相傳，大槐樹(shù)成為千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的精神之樹(shù)，它的根深深的扎在我們每一個(gè)移民后裔的心中。

大槐樹(shù)祭祖習(xí)俗

2008年6月7日，大槐樹(shù)祭祖習(xí)俗，經(jīng)過(guò)國(guó)務(wù)院的批準(zhǔn)，列入了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

每年清明節(jié)，全國(guó)各地的尋根人士云集山西洪洞，在大槐樹(shù)下參加祭祖大典。自1991年第一屆洪洞大槐樹(shù)尋根大典以來(lái)，每年的尋根人數(shù)都在飛速增長(zhǎng)，時(shí)至今日，每年有超過(guò)200萬(wàn)人來(lái)大槐樹(shù)尋根祭祖。

祭祖大典隨著18聲禮炮拉開(kāi)帷幕，焚香敬神、獻(xiàn)供三牲五谷，禮后由地方領(lǐng)導(dǎo)向先祖致祝文，表演隊(duì)向先祖敬獻(xiàn)歌舞，主祭人給觀眾獻(xiàn)點(diǎn)賜酒，大典最后所有人列隊(duì)辭神，三次鞠躬拉下祭典帷幕。

祭祖儀式結(jié)束后，很多人都會(huì)捏一點(diǎn)洪洞的泥土，或是折一節(jié)槐樹(shù)枝帶走，也有人拿著瓦罐摔至大槐樹(shù)下，將其碎片帶回家，分給沒(méi)能來(lái)祭祖的移民后代。

大槐樹(shù)奇觀

每年的清明節(jié)前后，大槐樹(shù)就會(huì)迎來(lái)一大奇觀，成千上萬(wàn)只相思鳥(niǎo)集聚洪洞大槐樹(shù)。每天黃昏時(shí)分，這些鳥(niǎo)兒就會(huì)從四面八方飛來(lái)，落在大槐樹(shù)的枝頭上熙熙攘攘，第二天凌晨，這群鳥(niǎo)兒卻又不見(jiàn)蹤影。

讓人驚訝的是，這群鳥(niǎo)兒每年都很準(zhǔn)時(shí)，大概在4月初就開(kāi)始集結(jié)，到清明時(shí)分最為密集，清明之后又逐漸散去，到4月10號(hào)之后，幾乎所剩無(wú)幾。

這些鳥(niǎo)兒顏色呈灰黑，比麻雀稍大一點(diǎn)，剛來(lái)大槐樹(shù)的時(shí)候，它們的叫聲清脆響亮，飛走的時(shí)候叫聲卻又變得無(wú)比凄涼。有人說(shuō)這是大槐樹(shù)移民的靈魂所變，生前不能回故鄉(xiāng)，死后化作鳥(niǎo)兒也要飛回故鄉(xiāng)看看，當(dāng)?shù)氐暮槎慈嗣褚灿H切的稱之為思鄉(xiāng)鳥(niǎo)。

大槐樹(shù)歷史背景

元朝末年，中原地區(qū)災(zāi)疫連綿，元政腐敗，剝削平民百姓，河南、山東、河北、河南積骨成丘、人煙斷絕。老百姓們無(wú)法生存，只能揭竿而起，推翻元朝的統(tǒng)治。

山西位處黃河與太行山之間，借助天然的地理優(yōu)勢(shì)，山西沒(méi)有遭到戰(zhàn)爭(zhēng)的侵蝕，相反，山西不僅沒(méi)有遭到水患蟲(chóng)災(zāi)，反而風(fēng)調(diào)雨順、連年豐收。

在這樣的大背景下，各省人民紛紛逃到山西避災(zāi)，一時(shí)間山西人口暴增，而其他地區(qū)卻人煙稀少，荒涼無(wú)比。

朱元璋上位后，中原許多地區(qū)都是無(wú)人之地，土地大片荒蕪，勞動(dòng)力嚴(yán)重不足。為了保障明朝的統(tǒng)治，增加財(cái)政稅收，朱元璋當(dāng)即決定“移民屯田”，將山西的人口按照“四家之口留一、六家之口留二、八口之家留三”的比例，移民至全國(guó)各地。

從此，一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)50多年的移民運(yùn)動(dòng)就開(kāi)始了，從朱元璋到朱棣，先后移民批次達(dá)18次，涉及省份有山東、河南、河北、甘肅、安徽等11個(gè)省，涉及姓氏有1000多個(gè)，涉及人口超過(guò)100多萬(wàn)。

大槐樹(shù)地理標(biāo)志

洪洞縣位處山西南部，在當(dāng)時(shí)是山西人口最密集的地方。不過(guò)，即使是人口最密集的地方，人口總數(shù)也才不到10萬(wàn)，如此大規(guī)模的移民不可能都是洪洞縣人，山西51個(gè)縣全都是向外輸送勞動(dòng)力的人口源泉。

洪洞是山西的交通要道，于是明朝政府就在此處設(shè)置移民局，集中管理統(tǒng)一編排。山西其他省的人先遷至洪洞大槐樹(shù)下，然后登記入冊(cè)，再分配至其他各省。由此，洪洞大槐樹(shù)便成了山西人離開(kāi)故土的最后驛點(diǎn)，也成了人們心目中的代表家鄉(xiāng)的標(biāo)志物。

人們無(wú)論走在哪，都忘不了出門前的那棵大槐樹(shù)，如果有人問(wèn)起家鄉(xiāng)在哪里，回答的往往都是山西洪洞大槐樹(shù)。漸漸的就有民間歌謠開(kāi)始傳唱：“問(wèn)我故鄉(xiāng)在何處？山西洪桐大槐樹(shù)，祖先故居叫什么？大槐樹(shù)下老鸛窩?！?/section>

老鸛窩指的是大槐樹(shù)上的鳥(niǎo)窩，因?yàn)槊看我泼穸际峭砬飼r(shí)分，槐葉掉落，鸛窩就成了最醒目的東西。離別前，人們望著大槐樹(shù)，盯著老鸛窩，這一幕深深的烙在每一個(gè)移民者的心里。

大槐樹(shù)移民傳說(shuō)

相傳朱元璋實(shí)施移民計(jì)劃之后，進(jìn)展艱難，沒(méi)有人愿意背井離鄉(xiāng)，去那些鳥(niǎo)不拉屎的地方開(kāi)山僻壤，于是上層的領(lǐng)導(dǎo)們就編制了一個(gè)謊言。官方宣布，除了洪洞之外其它縣城都要移民，于是乎人們都跑來(lái)洪洞避難。

等到洪洞聚集了大量人口的時(shí)候，政府就派兵把洪洞圍住，強(qiáng)行讓來(lái)到洪洞的百姓遷移，為了防止有人逃跑，就采取了武裝押運(yùn)的方法。因?yàn)檠哼\(yùn)人手不夠，就讓移民們捆住手臂，連在成人串，一個(gè)士兵押運(yùn)一串百姓。

在途中，如有移民要大小便，就要求士兵把手解開(kāi)，時(shí)間一長(zhǎng)，解手也就成了上廁所的意思。

在移民的過(guò)程中，為了能更好的分辨移民，官兵們還特意在移民的小腳趾做了記號(hào)，防止他們逃跑，后來(lái)移民的后代們都遺傳了小腳趾的記號(hào)，只要是復(fù)型腳趾，都是洪洞大槐樹(shù)的移民后人。

大槐樹(shù)祭祖起源

在大槐樹(shù)移民之后的上百年里，是沒(méi)有大槐樹(shù)祭祖一說(shuō)的，最早的祭祀活動(dòng)是在明朝末年。民間傳說(shuō)李自成率軍從陜西一路打向北京，一路上士兵們的紀(jì)律都非常的好，可偏偏到了山西省洪洞縣，大家都變得不安分起來(lái)。

后來(lái)李自成一打問(wèn)，才知道這里是移民的始發(fā)地，好多士兵都是移民后人，時(shí)隔多年再回故鄉(xiāng)，難免心生思念。李自成也明白大家的心思，允許了士兵們到大槐樹(shù)下祭奠，這便是大槐樹(shù)祭祖最原始的形態(tài)。

再后來(lái)也沒(méi)有人再來(lái)過(guò)大槐樹(shù)祭祖，直到清朝末年，一位朝廷官員開(kāi)始修建大槐樹(shù)遺址。相傳這位官員是一位很小的官，沒(méi)啥大的權(quán)力，但是他是一位移民在山東的洪洞人，當(dāng)他回到故鄉(xiāng)的時(shí)候，又遇到了另外兩位洪洞系官員，三位官員籌得白銀300兩，修建了大槐樹(shù)的碑亭、茶室、石經(jīng)幢、長(zhǎng)廊、排房等建筑，供人們來(lái)此祭奠。

自大槐樹(shù)遺址修建之后，人們逐漸的開(kāi)始重視這個(gè)地方，1915年又一位洪洞官員，開(kāi)始籌建大槐樹(shù)古遺跡，具體形式類似于現(xiàn)在的申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在洪洞人的大力支持下，大槐樹(shù)遺址逐漸完善，同時(shí)還編撰了《古大槐樹(shù)志》。

隨著時(shí)間的流逝，大槐樹(shù)這個(gè)文化品牌逐漸名響全國(guó)，發(fā)展至今已經(jīng)成為了大多數(shù)中國(guó)人，心中最認(rèn)可的祖先來(lái)源地，大槐樹(shù)祭祖也就應(yīng)用而生。

大槐樹(shù)現(xiàn)狀

現(xiàn)在，大槐樹(shù)已經(jīng)是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)了，是中國(guó)唯一的一個(gè)尋根祭祖的民祭圣地。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，大槐樹(shù)景區(qū)現(xiàn)在有50多個(gè)景點(diǎn)供游客瀏覽，有根雕大門、根字影壁、千年槐根、廣濟(jì)寺、祭祖堂、洪崖古洞等等......

隨著大槐樹(shù)祭祖節(jié)的舉辦，全國(guó)各地的游客紛紛前來(lái)參觀，海外華人也都紛紛在清明前后回到大槐樹(shù)，參加祭祖慶典。隨著人流量的增大，洪洞的特產(chǎn)、小吃、紀(jì)念品也都擺上展臺(tái)，刺激著洪洞縣的消費(fèi)。

大槐樹(shù)祭祖，不僅滿足了人們祭奠祖先的心里需求，還為當(dāng)?shù)貛?lái)商機(jī)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿足了人們對(duì)生活的物質(zhì)需求。

大槐樹(shù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

在世界上的各個(gè)國(guó)家當(dāng)中，中國(guó)是最重故鄉(xiāng)和祖先的一個(gè)國(guó)家。百善孝為先，中國(guó)人從5000年前就注重孝道，中國(guó)人無(wú)論身處何方，都不會(huì)忘記自己的根在哪里，也正是因?yàn)?，中華民族才有這5000年的璀璨文明。

大槐樹(shù)祭祖是每一個(gè)中國(guó)人對(duì)根的追尋，對(duì)祖先的信仰，是中國(guó)孝道文化最好的體現(xiàn)。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，大槐樹(shù)祭祖影響著每一個(gè)人的精神世界，凈化著每一個(gè)浮躁的靈魂。

洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園，是中華民族后裔們的精神家園，是中華民族傳統(tǒng)文化中，一道亮麗的風(fēng)景線。我們中華民族的后裔，無(wú)論走到哪里，永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記自己的根。

作者/老黑

喜中國(guó)文化，愛(ài)歷史傳承，盡綿薄微力，揚(yáng)卓越俗成。