最早記錄妲己的文獻(xiàn)當(dāng)屬《尚書》，其中有兩篇是周武王討伐商朝的政治宣言。

其中《尚書.泰誓》中，對紂王的罪行進(jìn)行了披露，其中就提到了一名女子。

郊社不修，宗廟不享，作奇技淫巧以取悅婦人。

這段話中的婦人并沒有指名道姓，充滿了神秘色彩?！渡袝?牧誓》也是記錄周武王在牧野進(jìn)行決戰(zhàn)時(shí)的討伐書，其中也對一名女子進(jìn)行了批判。

書中記載：今商王受惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答。 

大概意思就是將商紂王的一部分罪名歸咎于女人，而這個(gè)女人雖然沒有指名道姓，但是人們一般認(rèn)為這個(gè)女子就是蘇妲己，為什么安在了妲己的身上呢，依舊是古人的杰作。

用腦子想想，將罪名加在一個(gè)女子的身上已經(jīng)是夠荒謬了。《尚書》中指出的這個(gè)“婦人”，也就是商紂王帝辛后宮中的一個(gè)妃子，人微言輕，其中對商朝的覆滅能起到多大的作用也是非常值得深思。作為后宮的妃子，頂多只能是吹一吹枕邊風(fēng)罷了，真的能對商朝的滅亡起到了作用顯然是非常微小的。

歷史上對妲己指名道姓的進(jìn)行批判，是春秋時(shí)期的一部歷史作品《國語》。雖然這部書主要記錄的是晉國時(shí)期的史事，但是其中也對歷史前代中女紅顏禍水的故事進(jìn)行了一番渲染，其中將妲己的事跡進(jìn)行了簡要的介紹。

大概的故事是，紂王帝辛在攻打有蘇氏部落時(shí)，有蘇氏部落的族長迫于無奈，將自己的女人獻(xiàn)給了紂王，妲己受到紂王的寵愛，最終導(dǎo)致了商朝的滅亡。妲己正式作為禍國殃民的女子出現(xiàn)在人們的視線當(dāng)中。

呂不韋的《呂氏春秋》中，進(jìn)一步對對妲己的罪名強(qiáng)化。這個(gè)故事也就越加豐滿，相傳商朝的內(nèi)史看到商朝勢微，便逃到了周朝。

周武王見此非常興奮，并且對自己的臣子們說道：商朝這時(shí)已經(jīng)亂了，紂王沉迷于酒色，疏遠(yuǎn)箕子。而妲己作為一個(gè)女子干涉朝政，賞罰不均，還濫殺無辜。當(dāng)時(shí)的人民對此非常不滿，很多有抱負(fù)的大臣都來投奔周朝。

妲己的形象已經(jīng)從一個(gè)吹枕邊風(fēng)的宮中女子，變成了一個(gè)霍亂朝綱的女性，直接對商朝的政局產(chǎn)生了極大的影響，最終導(dǎo)致了商朝的滅亡。

到了漢朝之后，司馬遷也沒有也延續(xù)了前面史書的記載，對妲己的罪行進(jìn)行了鞭撻。司馬遷也對妲己的事跡進(jìn)行了繪聲繪色的描述。

當(dāng)時(shí)的商紂王沉迷于酒色，寵愛妲己這個(gè)美人，并且有求必應(yīng)。為了和妲己共同享樂，紂王帝辛不惜發(fā)動(dòng)大量的工人，建造了鹿臺(tái)這樣的娛樂場地，而后又建造了沙丘苑臺(tái)這樣的娛樂場所。

諸侯及其百姓對商紂王這樣的行徑頗為不滿，對其勸諫。而商紂王變本加厲，還發(fā)明了殘忍的炮烙之刑。當(dāng)時(shí)的九侯當(dāng)屬當(dāng)時(shí)的重臣，他們的女兒因?yàn)椴辉敢夂图q王胡作非為，帝辛大為憤怒，將其殘忍的殺害了。

朝中的重臣微子對紂王苦口婆心的進(jìn)行了勸告，但遭到了冷遇。微子于是找到了太師比干商量對策。比干與紂王誓死力爭。紂王大怒，并且對比干說道：“聽聞世間的圣人有七巧玲瓏心?！本兔藢⒈雀傻男呐K挖了出來，觀察是否真是如此。

箕子聽說此事后大驚失色，也沒有逃脫紂王的魔爪。直到武王率軍將其打敗，商朝終于覆滅，紂王自焚而亡。

司馬遷在《史記》中的相關(guān)記載，將妲己釘在了歷史的恥辱柱上。而且將紂王昏庸無道的原因加在了這樣一個(gè)女子的身上。司馬遷的這部書在歷史上產(chǎn)生的影響是非常之大，而妲己的形象也因?yàn)樗抉R公的記述，立住了人設(shè)。

以往關(guān)于妲己的記載都是夾雜在相關(guān)的記述中，并非專門的記載。漢朝的另一位史學(xué)家劉向直接將妲己在《列女傳》中單獨(dú)記載，其內(nèi)容與司馬遷的《史記》大致相同，但是在相關(guān)的細(xì)節(jié)中有精心了大量的渲染。

司馬公在史書中，將比干殺死的兇手是紂王，而在劉向的作品中，直接將紂王痛下殺手的是因?yàn)殒Ъ涸谄渖磉吷匡L(fēng)點(diǎn)火。

當(dāng)然，這些史料素材并非對妲己形象的徹底定型，明代的小說《封神演義》直接將妲己這樣的女子形象，徹底的妖魔化。前人的記載的基礎(chǔ)下，妲己的形象更加飽滿。從原來的婦人轉(zhuǎn)換成了魅惑人心的狐妖，而原來史書對妲己的記載也通通保留。

《封神演義》對妲己的事跡進(jìn)行了更加傳奇性的加工，妲己原本是有蘇氏部落中蘇護(hù)的千金，因?yàn)槌雎涞拿烂矂?dòng)人，為了維護(hù)自家的利益，只能被送給商紂王。在前往朝歌的途中，妲己被一只狐妖附身。

被狐妖附身之后的妲己性情大變，到達(dá)朝歌之后，憑借自己的美貌贏得了紂王的寵愛。為了討好自己的妃子，紂王陪著妲己沉迷酒色，不理朝政。而妲己還發(fā)明了殘酷的炮烙之刑，各種殘酷并讓人大跌眼鏡的折磨人的方式，妲己都干了。

《封神演義》被相繼搬上了熒幕，而妲己狐妖而且是蛇蝎美人的形象徹底被人們記住了，其結(jié)局大家也非常熟悉，她最終受到了審判，最后死去了。而商朝滅亡的悲劇也強(qiáng)加在了妲己的身上。

這樣就有人開始疑惑了，妲己的形象經(jīng)過了長時(shí)間的演變，這些罪名真的是她一個(gè)人改承擔(dān)的嗎？當(dāng)然并非如此。紂王真的對妲己非常寵愛嗎？其實(shí)也并非如此。從最早的記載上看。妲己所在的有蘇氏作為一個(gè)方國，其勢力還是不容小覷的。而紂王對妲己的寵愛，當(dāng)然只是做給旁人來看的。

而殘酷的炮烙之刑也并非妲己的首創(chuàng)，更不是紂王的“杰作”，這個(gè)殘酷的刑罰在紂王之前就已經(jīng)開始創(chuàng)立。其中也有學(xué)者認(rèn)為，妲己所做的一切其實(shí)都是周朝暗自設(shè)計(jì)的一場美人計(jì)，要的就是讓商朝徹底覆滅。而妲己的真實(shí)形象就開始肆意篡改，身為一個(gè)被紂王的一個(gè)戰(zhàn)俘，妲己自然是沒有禍國殃民的本事，只是后人的杜撰而已。

參考文獻(xiàn)

《尚書》

《國語》

呂不韋：《呂氏春秋》

林紫秋：《論妲己妖魔形象的形成》

錦年，自由撰稿人，歷史學(xué)愛好者，致力于研究歷史。期望用歷史垂訓(xùn)鑒戒，塑造集體記憶，鑒往知來。