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【古文探奇】菊-《閑情偶寄》

 高山仙人掌 2020-11-19

菊花者,秋季之牡丹、芍藥也。種類之繁衍同,花色之全備同,而性能持久復(fù)過(guò)之。從來(lái)種植之花,是花皆略,而敘牡丹、芍藥與菊者獨(dú)詳。人皆謂三種奇葩,可以齊觀等視,而予獨(dú)判為兩截,謂有天工人力之分。何也?牡丹、芍藥之美,全仗天工,非由人力。植此二花者,不過(guò)冬溉以肥,夏澆為濕,如是焉止矣。其開(kāi)也,爛漫芬芳,未嘗以人力不勤,略減其姿而稍儉其色。菊花之美,則全仗人力,微假天工。藝菊之家,當(dāng)其未入土也,則有治地釀土之蘇,既入土也,則有插標(biāo)記種之事。是萌芽未發(fā)之先,已費(fèi)人力幾許矣。迨分秧植定之后,勞瘁萬(wàn)端,復(fù)從此始。防燥也,慮濕也,摘頭也,掐葉也,芟蕊也,接枝也,捕蟲(chóng)掘蚓以防害也,此皆花事未成之日,竭盡人力以俟天工者也。即花之既開(kāi),亦有防雨避霜之患,縛枝系蕊之勤,置盞引水之煩,染色變?nèi)葜?,又皆以人力之有余,補(bǔ)天工之不足者也。為此一花,自春徂秋,自朝迄暮,總無(wú)一刻之暇。必如是,其為花也,始能豐麗而美觀,否則同于婆婆野菊,僅堪點(diǎn)綴疏籬而已。若是,則菊花之美,非天美之,人美之也。人美之而歸功于天,使與不費(fèi)辛勤之牡丹、芍藥齊觀等視,不幾恩怨不分,而公私少辨乎?吾知斂翠凝紅而為沙中偶語(yǔ)者,必花神也。

自有菊以來(lái),高人逸士無(wú)不盡吻揄?yè)P(yáng),而予獨(dú)反其說(shuō)者,非與淵明作敵國(guó)。藝菊之人終歲勤動(dòng),而不以勝天之力予之,是但知花好,而昧所從來(lái)。飲水忘源,并置汲者于不問(wèn),其心安乎?從前題詠諸公,皆若是也。予創(chuàng)是說(shuō),為秋花報(bào)本,乃深于愛(ài)菊,非薄之也。

予嘗觀老圃之種菊,而慨然于修士之立身與儒者之治業(yè)。使能以種菊之無(wú)逸者礪其身心,則焉往而不為圣賢?使能以種菊之有恒者攻吾舉業(yè),則何慮其不掇青紫?乃士人愛(ài)身愛(ài)名之心,終不能如老圃之愛(ài)菊,奈何!
作者簡(jiǎn)介

《閑情偶寄》,清代人李漁所撰寫(xiě),是養(yǎng)生學(xué)的經(jīng)典著作。它共包括《詞曲部》、《演習(xí)部》、《聲容部》、《居室部》、《器玩部》、《飲饌部》、《種植部》、《頤養(yǎng)部》等八個(gè)部分,論述了戲曲、歌舞、服飾、修容、園林、建筑、花卉、器玩、頤養(yǎng)、飲食等藝術(shù)和生活中的各種現(xiàn)象,并闡發(fā)了自己的主張,內(nèi)容極為豐富。其中,《頤養(yǎng)部》總論養(yǎng)生,是一篇重要的養(yǎng)生文獻(xiàn)。

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