周瑜字公瑾，漢代廬江郡舒城（今安徽廬江縣）人。他出身江淮名門(mén)望族，其祖周景在漢獻(xiàn)帝西遷長(zhǎng)安后曾位居三公之一的太尉。據(jù)《三國(guó)志.裴松之注》中記載：周景之弟周暉聲名遠(yuǎn)播江淮間，他得知董卓入京為亂后，聚仆從徒眾意圖前往洛陽(yáng)迎接當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)為官的周景回舒縣避難，以至于招致董卓忌恨而特地派刺客邀擊他們。周瑜之叔周尚曾擔(dān)任丹陽(yáng)（丹楊）郡太守。由此可見(jiàn)周氏家族在當(dāng)時(shí)巨大的影響力。

周瑜年少成名，風(fēng)流倜儻，故有“周郎”之譽(yù)（漢代對(duì)年輕俊美者美之曰郎）。其更是與靠鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍起家的一代梟雄 孫堅(jiān)之子孫策相友愛(ài)，結(jié)為“總角之好”。弱冠之時(shí)周瑜就曾擔(dān)任地方官吏居巢長(zhǎng)。后來(lái)孫堅(jiān)戰(zhàn)歿，孫策率父親殘部借機(jī)離開(kāi)袁術(shù)南下?tīng)?zhēng)奪揚(yáng)州之地。周瑜響應(yīng)他的號(hào)召，率家族士眾與孫策部會(huì)和，先后一起破走揚(yáng)州各部割據(jù)勢(shì)力，平定江東地區(qū)，為后來(lái)的吳國(guó)大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。后來(lái)孫策與周瑜分別娶了喬公的二國(guó)色天香的女兒大喬與小喬。時(shí)人有言“曲有誤，周郎顧”，可見(jiàn)公瑾熟悉樂(lè)曲，精通音律。不可不謂是少年得志，功成名就，實(shí)在是個(gè)事業(yè)有成，修養(yǎng)又高的好青年。

曹操率軍南下，荊州劉琮舉州投降，破走劉備之江夏。江東群臣憚懼曹軍軍力，主張歸順曹操。周瑜與魯肅力排眾議主戰(zhàn)，勸說(shuō)孫權(quán)聯(lián)合劉備抗擊曹操并與黃蓋使得苦肉計(jì)在赤壁大破曹軍，隨后又率部破走江北曹軍駐軍，領(lǐng)軍攻城時(shí)不慎中毒箭負(fù)傷，大傷元?dú)?，不久因病去世，享年三十又六。其中精彩故事想必大家再看過(guò)《三國(guó)演義》皆可道來(lái)。然而其人已歿，而其名反而受誣，實(shí)為演義所誤。

俗話說(shuō)“少不看水滸，老不看三國(guó)”何也？皆知《三國(guó)演義》訛誤頗多，虛假充盈，多違歷史事實(shí)。而今人置枉之諸直，以周瑜氣量狹小，容不得諸葛孔明才干超他而屢屢作惡計(jì)且屢次受挫，最后被諸葛用計(jì)氣死……實(shí)在是貽笑大方。

首先周瑜是一代儒將，昔人四川大文豪蘇軾在其大作《念奴嬌.赤壁懷古》中有“遙想當(dāng)年，小喬初嫁了…羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”將 取得赤壁之勝的大功臣周瑜刻畫(huà)為雄姿英發(fā)的儒將。當(dāng)時(shí)的人讀《三國(guó)志》而洞悉歷史真相，以周瑜為赤壁大戰(zhàn)的指揮者，起到了決定勝負(fù)的作用。不想明清時(shí)代的人不學(xué)無(wú)術(shù)，空拿演義當(dāng)正史，屢屢有人大嘆，以蘇軾誤將原本屬于諸葛亮的“羽扇綸巾”錯(cuò)用在了周瑜身上。由此可見(jiàn)各代風(fēng)尚之不同。明中葉羅貫中作《三國(guó)演義》而其后之人流連于鉤欄瓦舍之間不知踏實(shí)為學(xué)，不肯讀《三國(guó)志》，悲乎。

再有《演義》污蔑周瑜心胸狹窄之事實(shí)屬無(wú)稽之談。《三國(guó)志.周瑜傳》有載孫家老將程普不滿周瑜年少為都督而位在其上，于是多般為難周瑜，而周瑜待之如初，尊視他等。被感化的戰(zhàn)場(chǎng)武夫程普吐言“與公瑾交，如飲若飲醇醪，不覺(jué)自醉”周瑜在病重后推薦魯肅代替他掌兵權(quán)。由此看見(jiàn)周瑜的心胸是如何寬廣，豈是后人所污蔑的那樣，處處與諸葛為難。

再有孫尚香之嫁于劉備，實(shí)為孫權(quán)為與劉備交好而采取的政治聯(lián)姻。《演義》妄加其丑于公瑾，使人發(fā)指。故魯迅有“太奸，太偽”之嘆。

古人多有訛誤，今人更是糊涂，許多人空由“廬江舒城人也”而斷定周瑜為盡安徽舒城縣人。而實(shí)際上據(jù)我考證，漢代的舒縣不在今之舒城縣處，乃是今安徽廬江縣西。

《后漢書(shū).光武紀(jì)上》有“圍憲于舒”，下有李賢注“（舒縣）故城在今廬州廬江縣西”《大清一統(tǒng)志》從李賢之說(shuō)。結(jié)合《左傳》定公二年杜預(yù)注“廬江舒縣西南有桐鄉(xiāng)”的記載來(lái)分析。桐鄉(xiāng)即是古桐國(guó)之所在，約在今安徽桐城縣或偏北之地，則位于漢晉時(shí)代的桐鄉(xiāng)和龍舒城東北之舒縣故城。約在今廬江縣西邊，李賢所言當(dāng)是。而杜佑《通典》等諸書(shū)以漢代舒縣與唐宋舒縣為一處的說(shuō)法為誤矣。此非為地域好壞論調(diào)，實(shí)為探本溯源。

今人廬江人好大喜功，造周瑜墓于縣城東門(mén)，稱此處乃是周瑜之墓所在，實(shí)在是可笑。殊不知周瑜之墓只當(dāng)在長(zhǎng)江之南而斷不可在其北（廬江縣在長(zhǎng)江之北）。周瑜病逝之時(shí)，曹操與孫權(quán)隔江為戰(zhàn)，曹操控制江北大部，而孫權(quán)則以長(zhǎng)江為險(xiǎn)處于守勢(shì)，今廬江縣之地乃是四戰(zhàn)之地，孫權(quán)如何愚笨到將定國(guó)大將安葬在曹軍的家門(mén)口待其掘墓鞭尸？此其一也。

再有周瑜帥家族徒眾隨孫策南下后，廬江縣地幾易其主且多與孫氏為敵，周瑜家族自當(dāng)早已隨之遷徙到江東地區(qū)了。即是如此，則周瑜更無(wú)回葬桑梓之義了?！度龂?guó)志》在周瑜去世后，有記載“喪當(dāng)還吳”，可知當(dāng)時(shí)的周瑜必是安葬在江南地區(qū)了。

其三者，周瑜死后。其子孫后代不器，不為孫權(quán)所重用，且屢屢犯錯(cuò)，一貶再貶，以至于有些人被流放到今江西南都地區(qū)。以后再無(wú)周氏家族之記載，由此可見(jiàn)周瑜死后不久，原本輝煌的周氏家族就敗亡了，后世子孫更無(wú)能力將先公之墓遷回本已陌生的桑梓了。若言廬江周瑜墓乃是衣冠冢乃是上策。

廬江周氏家族最終還是在亂世里沒(méi)落了，然 英姿雄才的周公瑾足以使之長(zhǎng)載史冊(cè)。

斯人已往，然其文為士則，行為士范，令思慕其人不已。