“九字真言”又名“六甲秘?！?，典出《抱樸子·內(nèi)篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘臨兵斗者，皆陣列前行’。凡九字，常當(dāng)密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也?！?/p>

以至于，“臨、兵、斗、者、皆、陣、列、前、行”此為中國的道家秘術(shù)。每當(dāng)我們在影視作品中看到該題材的橋段，便會發(fā)現(xiàn)口念“九字真言”者往往會做出一系列“中二”的手印。

那么，這“九字真言”究竟代表著什么呢？它又有著怎樣的作用呢？

與佛教、伊斯蘭教不同，道教是中國土生土長的本土宗派。道教的起源，與東周時期的道家有關(guān)，魏晉時期的方士以道家思想作為藍本，糅合了原始社會的自然神崇拜以及黃老思想，還借鑒了不少佛教元素，最終，創(chuàng)立了道教。

道教之所以讓人覺得神秘感十足，除了玄之又玄的神仙之說外，還有令人費解的深奧符咒。所謂符咒，就是咒語與符箓結(jié)合而成的一種道術(shù)。在一些民間法事活動中，我們經(jīng)常會看到身穿道袍的高功，他們腳踏天罡北斗，手持朱砂筆在黃紙上畫上晦澀難懂的“天書”，嘴里還會念念有詞。道教認為，這種儀式能夠達到溝通神靈、驅(qū)散惡鬼、治愈疾病的功效。

道士嘴里念的口訣，即為“秘咒”或“真言”，前文中提到的“九字真言”就是其中的一種。在影視作品中，我們會看到不論道士施展何種道術(shù)，嘴里都會念叨“急急如律令”。實際上，所謂“急急如律令”，在道教中是一種可以驅(qū)使雷霆的口訣，可應(yīng)用的范圍比較小。所以，電視劇中道士在任何場景都念叨“急急如律令”，其實是有失嚴謹?shù)?，編劇還需多補補課。

那么，“真言”與一般的“秘咒”又有何區(qū)別呢？

所謂“真言”，顧名思義就是真人所說的金科玉律。在道教之中，達到一定境界的修行者便是“真人”，也就是洞悉了自然和人生本質(zhì)的人。

最早收錄了“九字真言”的，是兩晉時期的道教經(jīng)典《抱樸子》，原文為：“入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝?！簿抛郑．?dāng)密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也?！憋@然，“九字真言”就是用來驅(qū)使“六丁六甲”的法訣。六丁六甲是真武大帝麾下的神靈，亦是法力高深的神將。

葛洪觀察到，深山中常出現(xiàn)毒蛇猛獸，還有未知的精靈鬼怪，修道者進入深山時，往往會受到這些動物和精怪的傷害，“九字真言”能夠幫助修行者逢兇化吉，規(guī)避這些風(fēng)險。隨著時間的推移，“九字真言”逐漸成了一門道教秘術(shù)，后來，還出現(xiàn)了與之伴生的九種增進法術(shù)效果的手印。

喜歡看日本動漫的朋友或許會發(fā)現(xiàn)，日本漫畫家經(jīng)常借鑒“九字真言”這一概念，只不過，在他們的筆下，“九字真言”的后兩字變成了“在”與“前”。

那么，為什么日本漫畫界會出現(xiàn)如此明顯的謬誤呢？

這應(yīng)該與日傳道教有關(guān)。

在唐朝時期，日本派遣使者遠渡大洋來到中土，向唐朝的道教學(xué)習(xí)。在抄閱道教經(jīng)典的過程中，日本使者錯誤地將“前行”抄成了“在前”，于是，日傳道教的“九字真言”就變成了“臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前”。

生于現(xiàn)代的小伙伴對傳統(tǒng)的道教文化知之甚少，所以，受到了道教文化“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的影響，錯誤地以為日本道教流傳的“九字真言”才是正宗。近年來，網(wǎng)絡(luò)上還流傳一種關(guān)于“九字真言”正宗的說法，是為“臨、兵、斗、者、皆、數(shù)、組、前、行”。

那么，“數(shù)、組”和“陣、列”又有怎樣的區(qū)別，這種說法的起源又是什么呢？

原來，這段真言中的“數(shù)、組”并不是原本中的說法，而是因微軟Word軟件繁簡轉(zhuǎn)換功能所引發(fā)的誤會。在繁簡轉(zhuǎn)換的過程中，軟件錯誤地將“陣、列”轉(zhuǎn)換成了“數(shù)、組”。之所以微軟Word會出現(xiàn)這樣的偏差，應(yīng)該與軟件的底層架構(gòu)有關(guān)。

微軟的繁簡轉(zhuǎn)換功能比較復(fù)雜，并不是簡單地將繁體字轉(zhuǎn)成簡體字，而是需要引用必應(yīng)翻譯將繁體詞轉(zhuǎn)譯。在轉(zhuǎn)譯的過程中，必應(yīng)將陣列翻譯成“Array”一詞，然后，再將其轉(zhuǎn)譯作“數(shù)、組”。所以，經(jīng)過這步“畫蛇添足”的轉(zhuǎn)譯過后，“陣、列”就理所當(dāng)然地變成了“數(shù)、組”。

對這一細節(jié)好奇的朋友，可以自行使用必應(yīng)翻譯一試便知。所以，綜上所述，不論是“臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前”還是“臨、兵、斗、者、皆、數(shù)、組、前行”，其實，都不是道教典籍中的原本。唯有“臨、兵、斗、者、皆、陣、列、前、行”才是如假包換的“九字真言”。

參考資料：

【《抱樸子·內(nèi)篇卷十七·登涉》、《任宗權(quán)著·道教手印研究》】