從心理學(xué)的角度來(lái)看，兒童的教育問(wèn)題與成人一樣，都可以歸結(jié)為自我認(rèn)知和自我引導(dǎo)這兩個(gè)問(wèn)題。但不同的是，成人有一定的自我引導(dǎo)能力，而兒童還不夠成熟，因此成人對(duì)兒童的引導(dǎo)至關(guān)重要。如果條件允許，我們可以任由兒童在一個(gè)良好的環(huán)境下自行發(fā)展，經(jīng)過(guò)兩萬(wàn)年的時(shí)間，他們最終可能會(huì)達(dá)到一個(gè)成年人的文明標(biāo)準(zhǔn)。但如此良好的環(huán)境和如此長(zhǎng)的時(shí)間當(dāng)然是不現(xiàn)實(shí)的，因此成人必須關(guān)注并引導(dǎo)兒童的發(fā)展。

這里最大的問(wèn)題在于人們不懂如何正確引導(dǎo)兒童。對(duì)于成人而言，要了解自己的愛(ài)憎悲喜已經(jīng)夠難的了。要了解兒童并用正確的知識(shí)引導(dǎo)他們，更是難上加難。

人類(lèi)的發(fā)展存在一個(gè)基本現(xiàn)象，那就是每個(gè)人的內(nèi)心都有充滿(mǎn)活力的、有目的的追求。自嬰兒時(shí)期起，兒童便開(kāi)始朝著一個(gè)無(wú)意識(shí)形成但又無(wú)時(shí)不在的目標(biāo)奮力成長(zhǎng)，以使自己變得偉大、完美和卓越。

個(gè)體心理學(xué)提出另一個(gè)重要的理論假設(shè)：自卑感。所有的兒童都有著與生俱來(lái)的自卑感，它會(huì)激發(fā)兒童的想象，刺激他們通過(guò)改善現(xiàn)狀來(lái)消除自卑感。個(gè)體處境的改善會(huì)減少自卑感，心理學(xué)認(rèn)為這是一種補(bǔ)償機(jī)制。

可以將兒童劃分為三種類(lèi)型，這三種類(lèi)型的兒童都發(fā)展出明顯的補(bǔ)償性人格。第一種兒童天生體質(zhì)較弱或者存在先天缺陷；第二種兒童受到的教育非常嚴(yán)厲，他們感受不到父母的關(guān)愛(ài)；第三種兒童集寵愛(ài)于一身，受到過(guò)度溺愛(ài)。

以上三種類(lèi)型的兒童都會(huì)產(chǎn)生缺失感和自卑感，作為一種補(bǔ)償，這種處境的兒童會(huì)產(chǎn)生追求卓越的進(jìn)取心（Ambition）。自卑感和追求卓越是同一基本事實(shí)的兩個(gè)方面，兩者密不可分。就兒童而言，我們發(fā)現(xiàn)強(qiáng)烈的自卑感喚起了他們過(guò)度的進(jìn)取心，就如同為靈魂注入了毒藥，兒童會(huì)一直感覺(jué)不到滿(mǎn)足。

個(gè)體如何看待以下三個(gè)關(guān)于個(gè)人和社會(huì)生活的基本問(wèn)題，要比其他內(nèi)容更能體現(xiàn)真實(shí)的自我。

第一個(gè)基本問(wèn)題關(guān)于社會(huì)關(guān)系，這個(gè)任務(wù)是結(jié)交朋友和學(xué)會(huì)與人相處。個(gè)體如何面對(duì)這個(gè)問(wèn)題？他的答案會(huì)是什么？

第二個(gè)基本問(wèn)題關(guān)于個(gè)體想如何度過(guò)他的一生，也就是他想在社會(huì)勞動(dòng)分工中擔(dān)任什么角色？成功不由我們的個(gè)人意志所決定，它取決于客觀現(xiàn)實(shí)。

第三個(gè)基本問(wèn)題關(guān)于如何處理兩性關(guān)系。無(wú)法正確處理好愛(ài)情和婚姻的問(wèn)題，這在一定程度上顯示了個(gè)體的人格缺陷。我們能夠從個(gè)體回答這三個(gè)問(wèn)題的方式中發(fā)現(xiàn)他的生活風(fēng)格及個(gè)人特定目標(biāo)。任何背離社會(huì)準(zhǔn)則的事情都站在“正確”的對(duì)立面，與客觀規(guī)律和客觀現(xiàn)實(shí)相沖突，并帶來(lái)很多不良后果。

人格具有統(tǒng)一性和整體性

解讀兒童行為的前提是了解他的整體人格。行為和表達(dá)協(xié)調(diào)發(fā)展并逐漸形成單一模式，這就是人格統(tǒng)一性的發(fā)展。某種意義上來(lái)說(shuō)，懲罰理論確實(shí)考慮了兒童人格的整體印象，但是懲罰對(duì)兒童來(lái)說(shuō)仍是弊大于利。

有時(shí)我們會(huì)問(wèn)孩子：“為什么這么懶惰？”雖然了解原因?qū)ξ覀儊?lái)說(shuō)很重要，但我們不要期待孩子真的知道原因。同樣道理，當(dāng)我們問(wèn)孩子為什么撒謊時(shí)，也不要期待他告訴我們?cè)?，他很難說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)。當(dāng)兒童出現(xiàn)不良行為或者出現(xiàn)某些令人不愉快的跡象時(shí)，我們一定要考慮首次出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)間點(diǎn)，以及誘發(fā)問(wèn)題的原因。

決定行動(dòng)方向的是觀點(diǎn)而不是客觀事實(shí)。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)榭创挛锏挠^點(diǎn)是行為和人格形成的基礎(chǔ)。事實(shí)與行為之間并不存在因果關(guān)系，事件如何產(chǎn)生影響與個(gè)體的人格有關(guān)，結(jié)構(gòu)化、良好整合的人格決定了事件對(duì)個(gè)人行為的影響。

當(dāng)兒童對(duì)新情境沒(méi)有任何心理準(zhǔn)備，也沒(méi)有人對(duì)他進(jìn)行指導(dǎo)，他只能孤軍奮戰(zhàn)，這時(shí)敵意才會(huì)出現(xiàn)。

兒童設(shè)定的目標(biāo)決定了行為的方向，他的整個(gè)人格系統(tǒng)只由這一目標(biāo)所指引，除此以外別無(wú)他物。但另一方面，學(xué)校希望每個(gè)孩子都有正常的生活模式。因而兩者沖突不可避免，但是學(xué)校不了解個(gè)體的心理特點(diǎn)，沒(méi)有體現(xiàn)出教育和管理的寬容，也沒(méi)有相應(yīng)的化解措施。

當(dāng)我們了解事實(shí)的真相，我們必須承認(rèn)采取懲罰措施毫無(wú)用處。每個(gè)人的個(gè)人目標(biāo)、對(duì)生活的理解很難與既定的傳統(tǒng)社會(huì)準(zhǔn)則完全保持一致。

社會(huì)制度為了個(gè)體利益而存在，并非個(gè)體為了社會(huì)制度而存在。的確，社會(huì)意識(shí)使個(gè)體獲得了心靈的救贖，但是社會(huì)意識(shí)并不意味著強(qiáng)迫個(gè)體接受千篇一律的社會(huì)模式。

兒童都有對(duì)卓越和成功的追求

如果不是有自卑感的存在，超越現(xiàn)狀的欲望也不會(huì)產(chǎn)生。實(shí)際上，追求卓越和自卑感是同一心理現(xiàn)象的兩個(gè)不同面，人類(lèi)天性與追求卓越的發(fā)展密切相關(guān)，但不存在因果關(guān)系。墮落感、貶低感、不確定感和自卑感都會(huì)喚起個(gè)體想要超越現(xiàn)狀的渴望，以獲得補(bǔ)償和達(dá)到圓滿(mǎn)。

如果個(gè)體強(qiáng)烈渴望獲得自我肯定，這會(huì)導(dǎo)致兒童產(chǎn)生嫉妒心理。這種類(lèi)型的孩子傾向于希望自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手遭遇厄運(yùn)。為了超越他人而只專(zhuān)注于學(xué)習(xí)的方式不利于兒童成長(zhǎng)。我們要適時(shí)地提醒他不要在書(shū)本上花費(fèi)太多時(shí)間，要多參加戶(hù)外活動(dòng)，與朋友們一起玩耍，讓自己的生活更豐富。

面對(duì)困難仍能保持內(nèi)心的平衡要比立刻解決問(wèn)題更重要。

自卑感和優(yōu)越感要維持基本平衡

在當(dāng)今的社會(huì)文化中，人們更關(guān)心表面的成功而不是全面的教育。可以輕易獲得的成功只會(huì)曇花一現(xiàn)，因而培養(yǎng)一個(gè)野心勃勃的孩子毫無(wú)好處。更重要的品質(zhì)是勇敢、堅(jiān)持和自信，遭遇失敗也不會(huì)氣餒，反而把失敗當(dāng)成新問(wèn)題加以處理。

學(xué)校教育是孩子從家庭生活過(guò)渡到社會(huì)生活的橋梁。恰當(dāng)?shù)膶W(xué)校教育可以糾正個(gè)體在家庭中形成的錯(cuò)誤生活模式，也可以幫助孩子為適應(yīng)社會(huì)生活做準(zhǔn)備，確保個(gè)體能在社會(huì)中找到自己的角色，就如同在交響樂(lè)團(tuán)中擔(dān)任一名合格的演奏者，與人合力奏出優(yōu)美的樂(lè)章。

任何兒童都有對(duì)優(yōu)越感的追求

學(xué)校如同一面鏡子，個(gè)體的心理表現(xiàn)和行為偏差在學(xué)校得以現(xiàn)形，但問(wèn)題的根源不能完全歸結(jié)于學(xué)校。盡管學(xué)校的教育活動(dòng)和教育使命有著積極意義，但從消極的角度來(lái)看，學(xué)校是檢驗(yàn)家庭教育缺陷的場(chǎng)所。

自負(fù)與進(jìn)取心有著相同的根源，它迫使兒童用不同方式凸顯自己的與眾不同，以此獲得優(yōu)越感。一旦兒童不能通過(guò)積極有用的活動(dòng)找到自我，他會(huì)通過(guò)消極的行為來(lái)證實(shí)自己的能力。

在教育者的家庭里，兒童的重要觀點(diǎn)要么被完全忽略，要么得不到理解，部分原因源自嚴(yán)厲的規(guī)定。身為教育者的家長(zhǎng)制定了這些規(guī)定，他自認(rèn)為很權(quán)威并迫使家庭成員遵守這些規(guī)定。他對(duì)孩子過(guò)于嚴(yán)厲，導(dǎo)致兒童無(wú)法發(fā)展獨(dú)立性，實(shí)際上他經(jīng)常剝奪兒童的獨(dú)立性。

刻意教育的后果使孩子總想成為他人關(guān)注的焦點(diǎn)。他們把自己看成一件陳列的試驗(yàn)品，父母是他們的負(fù)責(zé)人，照顧他的飲食起居，解決他的各種困難。而兒童只管展現(xiàn)自己，不用負(fù)任何責(zé)任。

最卓越的教育：培養(yǎng)兒童的社會(huì)情感

那些偉大、崇高和有價(jià)值的壯舉，不僅體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，也體現(xiàn)了一定的社會(huì)價(jià)值。因而科學(xué)合理的教育任務(wù)是幫助兒童習(xí)得社會(huì)意識(shí)和集體意識(shí)。缺乏社會(huì)情感的兒童追求卓越的方向偏離了社會(huì)價(jià)值，容易成為問(wèn)題兒童。個(gè)體要邏輯客觀地看待自己的生活，才能認(rèn)識(shí)到自己行為模式的連貫性和一致性。

我們有必要教會(huì)孩子了解人格的統(tǒng)一性，了解生活的整體連貫性。生活事件如同串在一根線上的珠子，彼此關(guān)聯(lián)。生活并不是由一系列無(wú)關(guān)的事件堆砌而成。我們不能把事件從整體生活中抽取出來(lái)單獨(dú)進(jìn)行討論，我們必須聯(lián)系過(guò)去的事件對(duì)它進(jìn)行解釋。當(dāng)兒童了解這一點(diǎn)后，他就會(huì)明白為什么自己會(huì)誤入歧途了。

追求卓越的錯(cuò)誤方向一：懶惰行為

個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為所有兒童都天生具有追求卓越的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

懶惰的兒童因懶惰所得到的好處可不少。他不用承受他人的期待，即使沒(méi)什么成就，人們也覺(jué)得很正常。他不愿意努力，所以總是漫不經(jīng)心，非常懶散。但他的懶惰反而吸引了很多關(guān)注，因?yàn)楦改感枰獣r(shí)刻對(duì)他進(jìn)行監(jiān)督。多少孩子千方百計(jì)想要獲得別人關(guān)注，這樣我們就明白為何有孩子通過(guò)懶惰贏得關(guān)注了。

“如果他不這么懶的話(huà)，有什么是他做不了的？”兒童誤以為自己不懶惰就真的可以做任何事情，他為此沾沾自喜。這種說(shuō)法對(duì)于缺乏自信的兒童來(lái)說(shuō)是一劑安慰劑。這是一種變相的表?yè)P(yáng)，這句話(huà)對(duì)于兒童和成人來(lái)說(shuō)都相當(dāng)受用?！叭绻也粦械脑?huà)，有什么我干不了？”這種帶有欺騙性的“如果”句式，平復(fù)了他們的失敗感。

簡(jiǎn)而言之，懶惰為缺乏自信的兒童筑起一道屏障，也成了他們逃避問(wèn)題的借口。在外界因素的影響下，個(gè)體可能突然由懶惰變?yōu)榉e極。所以有些兒童在入學(xué)第一年非常消極，但是換了一個(gè)新環(huán)境后變得非常勤奮，這是因?yàn)橥庠诃h(huán)境改變了。

追求卓越的錯(cuò)誤方向二：口吃行為

有著口吃等缺陷的孩子也希望借自身缺陷獲得額外的關(guān)注。語(yǔ)言是兒童追求卓越及追求方向的體現(xiàn)，他必須用語(yǔ)言來(lái)取悅家人或者滿(mǎn)足自己的日常需求。兒童長(zhǎng)大后一般都不會(huì)口吃，只有一小部分兒童需要接受治療。造成口吃的原因不是外界環(huán)境，而是口吃者感知環(huán)境的方式。

急躁和其他軟弱個(gè)性一樣，是追求他人肯定和追求卓越的表現(xiàn)。

雖然在生活中有意識(shí)的控制很重要，但試圖對(duì)每種行為都進(jìn)行有意識(shí)的控制則百害無(wú)一利。

我們應(yīng)該善待口吃者，盡管他們將口吃作為一種手段，以此贏得時(shí)間或者讓別人等待。我們應(yīng)該鼓勵(lì)口吃的兒童，溫柔地對(duì)待他們。只有通過(guò)友善的啟迪和鼓勵(lì)，我們才能成功矯正他們的問(wèn)題。

兒童都有不同程度的自卑感

難以忍受的自卑會(huì)形成自卑情結(jié)，這是一種不正常的自卑感，它使個(gè)體希望通過(guò)輕松的捷徑對(duì)自卑進(jìn)行補(bǔ)償，只追求表面的滿(mǎn)足感，過(guò)分夸大困難以及削弱對(duì)抗困難的勇氣，阻礙了通往成功之路。如果兒童不相信憑借自己的能力可以獲得成功，這些灰心喪氣的兒童會(huì)借助其他手段獲得所謂成功，而口吃只是諸多手段之一。

言語(yǔ)羞辱和奚落只會(huì)使兒童更加怯懦

家長(zhǎng)或教育者最嚴(yán)重的錯(cuò)誤就是對(duì)于誤入歧途的兒童惡言相向，咒罵他們沒(méi)有前途。這種愚蠢的斷言會(huì)使?fàn)顩r越發(fā)糟糕，它只會(huì)使孩子更加怯懦。永遠(yuǎn)不要相信通過(guò)羞辱或者奚落能改善兒童的行為。

怯懦的人為了挽回面子，會(huì)通過(guò)一些行為顯示自己的勇敢，但往往事與愿違。一個(gè)過(guò)于擔(dān)心自己言行的兒童無(wú)暇考慮別人，甚至他會(huì)犧牲他人的利益來(lái)獲得聲望。因而怯懦會(huì)帶來(lái)自私和好斗的態(tài)度，但這種態(tài)度不足以消除個(gè)體對(duì)他人評(píng)價(jià)的恐懼，只是削弱了個(gè)體的社會(huì)情感。個(gè)體超越別人的方式是貶低別人而不是成就自己，這就體現(xiàn)了個(gè)體的怯懦。

教育者的主要任務(wù)和神圣職責(zé)是確保孩子在學(xué)校中不會(huì)感到灰心，以及幫助入學(xué)前就已經(jīng)灰心喪氣的孩子重獲自信。這是教育者的天職，因?yàn)橹挥薪逃鰜?lái)的孩子對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心和快樂(lè)，教育才有意義和效果。如果結(jié)合個(gè)體心理學(xué)的基本原理對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)體所有的問(wèn)題都源自自信的缺失，他們對(duì)自己評(píng)價(jià)過(guò)低。

自卑外露或過(guò)度追求卓越的表現(xiàn)形式

追求卓越的錯(cuò)誤方向特征很明顯——完全以自我為中心，這樣的個(gè)體在社會(huì)上是個(gè)異類(lèi)，他不為社會(huì)所接納。身體比語(yǔ)言更誠(chéng)實(shí)，兒童嘴上說(shuō)喜歡并不一定反映他的內(nèi)心，只有他們?cè)敢庥蒙眢w靠近的人才真正重要。

對(duì)兒童的發(fā)展來(lái)說(shuō)，家庭氛圍及父母性格最重要。在學(xué)校中獨(dú)來(lái)獨(dú)往的兒童通常來(lái)自很少與人交往的家庭。

因?yàn)閮和c成人的體型和力量對(duì)比懸殊，所有的兒童都會(huì)由此產(chǎn)生自卑感。如果大人經(jīng)常命令兒童“大人說(shuō)話(huà)，小孩別插嘴”，對(duì)兒童的意見(jiàn)視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，兒童因自己的弱小而自卑的感覺(jué)很容易得到強(qiáng)化。

教育的天職：不要讓兒童喪失勇氣

一個(gè)充滿(mǎn)信心的孩子有能力改善任何不足。能力不足或者看起來(lái)遲鈍、笨拙和冷漠都不能充分證明兒童智力低下，一定要有大腦發(fā)育不良的生理指標(biāo)才能證明兒童智力低下。

自卑和自我為中心等問(wèn)題可能是由錯(cuò)誤的養(yǎng)育方法或者缺乏關(guān)愛(ài)、嚴(yán)厲的教育方式造成的。

這些心懷怨恨的兒童具有破壞性。他們?nèi)狈?zhàn)勝困難的勇氣，所以他們對(duì)弱者進(jìn)行壓迫，以補(bǔ)償自己的無(wú)力感。他們還會(huì)通過(guò)表面對(duì)人友好來(lái)獲得優(yōu)越感，但只有別人對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從時(shí)，他才會(huì)繼續(xù)保持友好。

當(dāng)自卑感走向了自卑情結(jié)

兒童的認(rèn)知存在差異，他們不具備足夠的智慧，還不能正確判斷自己的處境。決定兒童發(fā)展的既不是內(nèi)在能力，也不是客觀環(huán)境，而是他對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的解釋?zhuān)约八麑?duì)自己與客觀現(xiàn)實(shí)之間關(guān)系的解釋?zhuān)@一點(diǎn)很重要。

健康的身體不一定有健康的心靈。有身體缺陷的兒童如果能勇敢地面對(duì)生活，那么患病的身體也可能擁有健康的心靈。有運(yùn)動(dòng)障礙的兒童有時(shí)也伴隨語(yǔ)言障礙。當(dāng)然這兩者沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的關(guān)系，父母的養(yǎng)育方式和家庭環(huán)境卻對(duì)這兩方面有深遠(yuǎn)的影響。

另外受到過(guò)度溺愛(ài)的孩子說(shuō)話(huà)也比較晚，因?yàn)楦改笡](méi)有給孩子自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，他們?cè)诤⒆娱_(kāi)口前已經(jīng)替孩子把話(huà)說(shuō)了出來(lái)。這樣的孩子學(xué)說(shuō)話(huà)的時(shí)間特別長(zhǎng)，以至于人們懷疑他有聽(tīng)力障礙。

兒童是否能熟練運(yùn)用數(shù)字相當(dāng)重要。能給人帶來(lái)安全感的學(xué)科為數(shù)不多，數(shù)學(xué)就是其中之一。這是一種思維操作，它可以通過(guò)數(shù)字將周?chē)臒o(wú)序感消除。一般缺乏安全感的個(gè)體計(jì)算都不太好。

兒童學(xué)習(xí)游泳比較困難是自卑感的顯著表現(xiàn)。如果兒童學(xué)習(xí)游泳比較順利，這是一個(gè)很好的跡象，表明他也能順利克服其他困難。

在兒童的發(fā)展中，祖父母也扮演了重要的角色——他們通常扮演溺愛(ài)的角色，原因是老人擔(dān)心自己得不到別人的重視，他們想在孩子心里占有一席之地。他們有著強(qiáng)烈的自卑感，結(jié)果一部分老人變得嘮叨挑剔、吹毛求疵，另外一部分老人變得心腸特別軟、脾氣特別好，為了得到兒童的歡心，他們從來(lái)不拒絕兒童的要求。

關(guān)注兒童問(wèn)題行為背后的意義

如果兒童確實(shí)制造了太多麻煩，可以肯定的是，他的媽媽與他的依戀關(guān)系太過(guò)緊密，她沒(méi)有成功建立起孩子的自信。癥狀一個(gè)接一個(gè)地出現(xiàn)，就如同兒童在尋覓一件又一件與成人戰(zhàn)斗的武器，以此對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行控制。

一般來(lái)說(shuō)，智力的發(fā)展很大程度上取決于家庭環(huán)境。良好的家庭環(huán)境有助于兒童發(fā)展，身體發(fā)展良好的兒童通常心理發(fā)展也相對(duì)較好。

冷酷、殘忍的背后都隱藏著個(gè)體的脆弱，真正強(qiáng)大的人不會(huì)變得殘忍。如果兒童不斷批評(píng)以及羞辱同學(xué)，這種刻意貶低他人的行為其實(shí)是缺乏自信的表現(xiàn)。他們很自大、挑剔、自以為是，以此掩蓋自己的弱點(diǎn)。

幫助孩子為成年角色做好準(zhǔn)備，在童年早期培養(yǎng)好孩子的性別意識(shí)，父母與孩子建立良好的親子關(guān)系。

家庭的物質(zhì)條件會(huì)影響兒童的人生觀，這是不容忽視的事實(shí)。與優(yōu)越的家庭環(huán)境相比，貧窮容易激起兒童的匱乏感。

教育兒童最好的方法是讓他在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在情理中做事，使兒童的行為遵循邏輯事實(shí)，而不是他人的種種限制。如果兒童在畫(huà)畫(huà)或音樂(lè)等科目上取得成功，我們一定要在此基礎(chǔ)上對(duì)他進(jìn)行鼓勵(lì)，提高他在其他科目上的興趣。

如果兒童到了15歲還不知道自己將來(lái)想成為什么樣的人，我們可以認(rèn)為他們徹底失去了勇氣和信心，他們應(yīng)該得到相應(yīng)的幫助和治療。

培養(yǎng)具有社會(huì)情感的兒童

兒童和成人都有一種與他人產(chǎn)生聯(lián)系的傾向，他們樂(lè)意與別人一起合作完成任務(wù)，然后讓自己成為對(duì)社會(huì)有用的人。

個(gè)人追求卓越隱含的人性假設(shè)是：個(gè)人可以離開(kāi)群體行事。而社會(huì)情感隱含的假設(shè)是：個(gè)人在一定程度上依賴(lài)于群體。正如達(dá)爾文所說(shuō)，如果大自然忽略了某個(gè)物種，沒(méi)有賦予它們單獨(dú)行動(dòng)的防御裝備，例如爪子、尖牙、翅膀等，為了彌補(bǔ)這一缺陷，他們就會(huì)形成群體一起生活以抵御外界傷害。

群體的形成不僅可以彌補(bǔ)個(gè)體能力的不足，還可以使他們發(fā)現(xiàn)保護(hù)自己、改善環(huán)境的新方法。

培養(yǎng)社會(huì)情感的最佳階段應(yīng)該是嬰兒期以及其他兒童期，因?yàn)檫@一階段的兒童最弱小、最無(wú)助，發(fā)展也比較緩慢。兒童在生理上不夠強(qiáng)大，這促成了教育和社會(huì)情感的結(jié)合，我們要通過(guò)教育使兒童習(xí)得社會(huì)情感，依賴(lài)社會(huì)群體來(lái)克服自己的不成熟。我們必須在教育規(guī)則和教育方法中融入社會(huì)生活和社會(huì)適應(yīng)的觀念。

社會(huì)情感直接影響兒童的語(yǔ)言和邏輯能力

以語(yǔ)言為例，獨(dú)立生活的人不需要語(yǔ)言。人們普遍認(rèn)為表達(dá)能力好的兒童是因?yàn)橛姓Z(yǔ)言天賦，其實(shí)不然。溝通困難的兒童往往社會(huì)情感強(qiáng)度都不高。用較長(zhǎng)時(shí)間才學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)的兒童往往受到了過(guò)度的溺愛(ài)，他們被照顧得妥妥帖帖，不需要開(kāi)口，大人已經(jīng)知曉他們所有的要求。他們因此失去了與人溝通交流的機(jī)會(huì)，缺乏社會(huì)適應(yīng)能力。

不斷糾正和挑剔兒童的說(shuō)話(huà)似乎是兒童教育中很常見(jiàn)的錯(cuò)誤做法。這使得兒童長(zhǎng)年背負(fù)著挫敗和自卑的感覺(jué)，令人悲嘆。

與社會(huì)保持密切聯(lián)系的人在交往中必然離不開(kāi)語(yǔ)言、邏輯和常識(shí)，從而獲得社會(huì)情感并使其得以發(fā)展，這是所有邏輯思維的最終目標(biāo)。

當(dāng)缺乏安全感的兒童需要與人接觸或者不得不獨(dú)立完成某項(xiàng)任務(wù)時(shí)，我們就可以發(fā)現(xiàn)他們?cè)诎踩猩系那啡薄?/p>

人類(lèi)在兒童時(shí)期建立的概念（如道德情感、倫理等）一般都是片面的。對(duì)于離群索居的人來(lái)說(shuō)，談?wù)搨惱淼赖潞翢o(wú)意義。只有我們?cè)谌后w生活中顧及社會(huì)和他人的權(quán)利時(shí)，道德才會(huì)出現(xiàn)。

如果我們不斷地提醒兒童他很壞或者他很笨，他很快信以為真，從此再?zèng)]有信心和勇氣面對(duì)任何任務(wù)。

出生順序?qū)和娜烁袼茉旌荜P(guān)鍵

每個(gè)孩子被父母關(guān)注的程度不盡相同，他們都曾經(jīng)受到父母的忽視或者誤解。因而，家庭排行不同的孩子境遇各不相同。因而，確定兒童在家庭中的排行很重要，只有我們了解兒童在家庭中的位置，才能完全理解兒童的行為。

我們不能對(duì)所有的孩子都使用千篇一律的教育方法。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，如果我們想根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)兒童進(jìn)行分類(lèi)時(shí)，我們要很謹(jǐn)慎，因?yàn)槊總€(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體。因?yàn)閷W(xué)生眾多，學(xué)校很難實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育，但是家庭可以做到這一點(diǎn)。

家里最小的孩子永遠(yuǎn)都希望成為焦點(diǎn)，就如同拍照時(shí)他總是占領(lǐng)最耀眼的C位，很多情況下他能成功達(dá)到目的。家庭排行最大的孩子也有著很多共同特征，我們可以將他們劃分為兩到三種主要類(lèi)型。

正視兒童思維和行為上的偏差

隨著兒童的成長(zhǎng)，他最終會(huì)發(fā)展出一套管理自己行為的規(guī)則，這一規(guī)則指導(dǎo)他根據(jù)不同的情景做出相應(yīng)的反應(yīng)。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)出生的孩子無(wú)法通過(guò)良好的行為超越他的弟弟、妹妹時(shí)，他會(huì)朝著相反的方向努力，盡可能地調(diào)皮搗蛋。兒童會(huì)通過(guò)好行為來(lái)達(dá)到追求卓越的目的，當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，很難說(shuō)這樣的好行為是否會(huì)繼續(xù)。

兒童傾向于非黑即白地看待所有問(wèn)題。人們不可能只有“全或無(wú)”兩種狀態(tài)，兩個(gè)極端之間存在著許許多多漸變的過(guò)程。嚴(yán)重自卑的兒童最喜歡使用“全或無(wú)”的公式，他們有著過(guò)度的進(jìn)取心，以此作為對(duì)自卑的補(bǔ)償。

對(duì)于懶惰的兒童，如果他們不能如愿達(dá)到自己的目標(biāo)，他們會(huì)越來(lái)越退縮，最后沉浸于虛無(wú)的白日夢(mèng)、幻想和空中樓閣之中。我們不能粗暴地對(duì)待孩子，我們要一直鼓勵(lì)他們，嘗試給他們解釋現(xiàn)實(shí)生活的重要，這樣他們才不會(huì)在自己的幻想和真實(shí)世界中筑起一道鴻溝。

人格具有發(fā)展的聯(lián)系性

除非我們盡情展示自己的能力，否則我們不可能了解自己全部的潛能。當(dāng)兒童處于一個(gè)變化的情境，他的性格局限會(huì)清楚地顯露出來(lái)，如同經(jīng)過(guò)化學(xué)處理后底片的圖像會(huì)清晰呈現(xiàn)在相紙上一樣。重要的是我們要理解孩子的內(nèi)心想法，也就是說(shuō)他如何解釋自己的處境而不是父母如何看待他的處境。

如果人們因?yàn)楹⒆拥倪^(guò)失采取懲罰措施，那懲罰就成了他繼續(xù)叛逆的極佳理由。

對(duì)新環(huán)境的不適和緊張會(huì)讓兒童產(chǎn)生自卑感。兒童對(duì)自己逐漸失去信心的第一個(gè)表現(xiàn)通常是無(wú)法適應(yīng)學(xué)校生活。如果孩子第一次感受到的挫敗沒(méi)有得到足夠的重視，這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)可能意味著一場(chǎng)災(zāi)難。

教師的首要任務(wù)是贏得孩子的心，然后培養(yǎng)他的勇氣和信心。

我們不能忽略男性和女性之間的生理差異，否則會(huì)導(dǎo)致兒童誤以為性別是可以改變的。如果我們沒(méi)有協(xié)助兒童為將來(lái)做好準(zhǔn)備，但又因?yàn)樗麄儽憩F(xiàn)不好對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)打擊，這種做法缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)目光。

兒童應(yīng)該盡早了解自己的性別角色，而且要了解自己的性別不可改變。與女性相比，人們更容易注意到男性生理上的不成熟，導(dǎo)致人們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)男性身上具有女性特質(zhì)。其實(shí)不是因?yàn)樗麄兙哂信蕴刭|(zhì)，而是因?yàn)樗麄兊男袨楸憩F(xiàn)還像個(gè)孩子。

兒童在不同的年齡階段應(yīng)該對(duì)性有不同程度的理解。一旦兒童要求我們對(duì)性知識(shí)進(jìn)行解釋?zhuān)覀儜?yīng)該結(jié)合當(dāng)時(shí)兒童的情況，經(jīng)過(guò)深思熟慮之后再給出回答。最好不要給出不成熟的答案，盡管它并不一定會(huì)產(chǎn)生不良后果。

學(xué)校教育是糾正家庭教育失誤的關(guān)鍵場(chǎng)所

當(dāng)兒童進(jìn)入幼兒園和小學(xué)時(shí)，我們很少記錄兒童的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。但如果我們做了記錄，這些記錄可以幫助我們理解兒童成年后的行為。這樣的“新環(huán)境測(cè)試”要比普通的學(xué)業(yè)測(cè)試更能說(shuō)明問(wèn)題。

通過(guò)研究?jī)和膽B(tài)度、姿態(tài)和眼神、聆聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)的方式與教師是友好親近還是保持距離等情況，我們可以了解兒童對(duì)新環(huán)境的反應(yīng)。

兒童能否專(zhuān)注于學(xué)?？颇康膶W(xué)習(xí)，很大程度取決于他對(duì)教師的興趣。使學(xué)生保持專(zhuān)注、發(fā)現(xiàn)學(xué)生何時(shí)無(wú)法保持專(zhuān)注，是教師應(yīng)該掌握的一門(mén)藝術(shù)。很

糟糕的準(zhǔn)備背后總有母親的影響。我們知道母親是第一個(gè)激發(fā)兒童興趣的人，她肩負(fù)著重要的責(zé)任，也就是將兒童的興趣引導(dǎo)到健康的道路上來(lái)。

引導(dǎo)兒童正確看待成績(jī)分?jǐn)?shù)

教師應(yīng)該注意把兒童的相互競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人進(jìn)取心控制在一定范圍內(nèi)。

兒童最大的問(wèn)題是進(jìn)行自我貶低，他們相信：“我永遠(yuǎn)也趕不上了。”這是錯(cuò)誤的信念，實(shí)際上他們可以趕上。我們必須指出他們的錯(cuò)誤判斷，否則這將會(huì)成為他們?nèi)松欣尾豢善频挠^念。有著這種觀念的兒童難以取得進(jìn)步，只會(huì)停滯不前

遺傳容易成為父母、教師和兒童的借口，每當(dāng)人們需要付出努力和克服困難時(shí)，他們總是把遺傳論搬出來(lái)，以減輕自己做事的責(zé)任。但我們沒(méi)有權(quán)利逃避責(zé)任，對(duì)于任何旨在幫助我們推卸責(zé)任的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該始終抱有懷疑態(tài)度。

個(gè)體的心理會(huì)體驗(yàn)到身體擁有的能力水平，并不得不采取相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。除了遺傳決定論的觀點(diǎn)，給兒童帶來(lái)最大影響的問(wèn)題是懲罰。父母會(huì)因?yàn)閮和煽?jī)不好而采取懲罰措施，教師也不待見(jiàn)成績(jī)不好的兒童。這樣成績(jī)不好的孩子既要在學(xué)校受苦，回到家后還要面對(duì)父母的責(zé)罰。

如果學(xué)生總拿到糟糕的成績(jī)單，不斷地被告知自己是最差的學(xué)生，他們最后會(huì)信以為真，從此背負(fù)上沉重的心理負(fù)擔(dān)。個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為，沒(méi)有孩子會(huì)真的無(wú)藥可救。我們相信總可以找到幫助孩子的方法。即使遇到最糟糕的情況也是如此，當(dāng)然我們需要花心思才能找到合適的方法。

特殊教學(xué)現(xiàn)象：留級(jí)、跳級(jí)、優(yōu)差班問(wèn)題

從心理學(xué)的角度來(lái)看，最好不要每年都換教師，更不要半年換一次教師，有些學(xué)校就是這么做的。

讓教師跟著學(xué)生一起升班，如果教師可以跟著同一批孩子兩年、三年或者四年，這在各方面都有很大好處。這樣教師就有機(jī)會(huì)熟悉所有孩子，有機(jī)會(huì)了解每個(gè)孩子生活模式的錯(cuò)誤，并且對(duì)此進(jìn)行糾正。

學(xué)校不是傳授性知識(shí)的好地方，因?yàn)楫?dāng)著全班的面進(jìn)行講授，教師難以了解兒童的理解程度和接受能力。如果兒童私下向教師詢(xún)問(wèn)，情況又有所不同。如果女孩向教師詢(xún)問(wèn)性知識(shí)，教師應(yīng)該如實(shí)回答。

理想的教師承擔(dān)著神圣而令人陶醉的使命。他塑造了兒童的心靈，掌握著人類(lèi)的未來(lái)。

外在環(huán)境對(duì)兒童的影響不容忽視

家庭經(jīng)濟(jì)狀況是影響兒童成長(zhǎng)的重要因素

父母或教師都不應(yīng)該將自己視為唯一對(duì)兒童產(chǎn)生影響的教育者。外界影響會(huì)波及兒童的內(nèi)心，直接或間接地影響兒童。

教育者要考慮的因素是家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。例如，我們要記住，有些家庭世世代代生活在窘迫的環(huán)境中，他們帶著痛苦和悲傷一代代繼續(xù)掙扎。這種痛苦和悲傷對(duì)他們影響至深，以至于他們無(wú)法教育孩子樹(shù)立健康、合作的態(tài)度。

除了經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)兒童發(fā)展的影響，還有父母因不了解生理衛(wèi)生知識(shí)給兒童帶來(lái)的影響。這種不了解和父母的羞怯、溺愛(ài)有很大關(guān)系。所有疾病都是滋生心理問(wèn)題的“危險(xiǎn)角落”，要盡可能避免。

兒童在生病期間備受關(guān)愛(ài)，這讓他感受到自己擁有可以掌控家人的力量。生病時(shí)，他看到了父母的害怕和焦慮，知道他們的情緒都是因?yàn)樽约骸２『弥?，為了繼續(xù)成為關(guān)注的焦點(diǎn)，他想方設(shè)法用自己的想法和要求來(lái)控制父母。

因而父母要留意，不要讓童年的疾病對(duì)孩子心理產(chǎn)生太大影響。他們應(yīng)該給孩子傳導(dǎo)這樣的理念：生命有限，但是足夠我們活得精彩、有價(jià)值。

兒童生活的另一個(gè)“危險(xiǎn)角落”就是與祖父母、親戚和陌生人會(huì)面。這里容易出現(xiàn)問(wèn)題的原因是這些人并不是真正對(duì)孩子感興趣。他們只是想在短時(shí)間內(nèi)逗孩子開(kāi)心或者吸引孩子的注意。他們拼命表?yè)P(yáng)孩子，導(dǎo)致孩子變得自負(fù)起來(lái)。在這短短的時(shí)間里，他們?cè)O(shè)法驕縱孩子，給平時(shí)照顧和管教孩子的人帶來(lái)麻煩。這些情況都應(yīng)該被避免。任何陌生人都不應(yīng)該干涉父母的教育方式。

祖父母總是試圖證明自己還有存在的價(jià)值，其實(shí)他們根本就不需要證明。但為了證明這一點(diǎn)，他們總是干涉孫輩的教育，他們極度溺愛(ài)孩子。兒童不應(yīng)該成為家庭紛爭(zhēng)的犧牲品，如果老人和孩子的父母發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，無(wú)論輸贏，都不要讓孩子卷進(jìn)來(lái)。

缺乏人際交往的家庭生活難以促進(jìn)兒童社會(huì)關(guān)系的建立，它會(huì)使兒童變得疑心重重，只關(guān)心自己的利益，阻礙了兒童的社會(huì)意識(shí)發(fā)展。神經(jīng)癥和精神錯(cuò)亂只出現(xiàn)在不與人交往的人身上，他們對(duì)別人不感興趣，沒(méi)有習(xí)得與人合作的正確技巧。

父母的責(zé)任不僅僅是為孩子提供閱讀、寫(xiě)作和算術(shù)等受教育的機(jī)會(huì)，他們還有責(zé)任為孩子的心理發(fā)展提供適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，這樣孩子才不用比其他孩子承受更多的困難。如果家庭婚姻不幸福，丈夫和妻子經(jīng)常吵架，那么承受后果的還是孩子。

幫助兒童選擇合適的玩具和讀物

說(shuō)到如何選擇合適的玩具，可說(shuō)的有很多，但主要原則就是我們應(yīng)該選擇可以刺激兒童進(jìn)行合作和有教育意義的玩具。

我們需要給童話(huà)故事附上評(píng)論和解釋?zhuān)@樣孩子才能了解故事原來(lái)的意圖，而不是任憑兒童自己主觀想象、胡亂猜測(cè)。

如果我們給童話(huà)故事配上正確的解讀，它可以成為培養(yǎng)兒童合作意識(shí)、擴(kuò)大兒童視野的媒介。很多孩子不能正確理解電影的主題，他們常常以偏概全。所以要由父母給孩子進(jìn)行解釋?zhuān)钡礁改复_認(rèn)孩子已經(jīng)正確理解為止。

至關(guān)重要的青春期和性教育

青春期只是每個(gè)個(gè)體必經(jīng)的發(fā)展階段。我們認(rèn)為任何一個(gè)發(fā)展階段或者任何一個(gè)情境都不可能改變一個(gè)人。但青春期也同樣是塊試金石，跟新環(huán)境一樣，它可以揭示個(gè)體在童年發(fā)展出來(lái)的性格特征。

在青春期，我們可以比以往任何階段更能看清個(gè)體的生活風(fēng)格，因?yàn)榍啻浩诒葍和诟咏鎸?shí)的生活。我們可以更好地看到他對(duì)待科學(xué)的態(tài)度，他是否容易結(jié)交朋友，是否對(duì)社交感興趣。

我們知道，如果個(gè)體真的對(duì)別人感興趣，想為民眾做事，他首先要照顧好自己。如果他真的想為社會(huì)做貢獻(xiàn)，首先他自己要有可貢獻(xiàn)的東西。

個(gè)體青春期的人格表現(xiàn)可以幫助我們對(duì)他們將來(lái)的行為做出可靠的判斷。如果我們希望改變個(gè)體將來(lái)的生活，我們必須采取相應(yīng)的措施。

青春期的孩子通常渴望遠(yuǎn)離家門(mén)。這可能因?yàn)楹⒆訉?duì)自己的家庭環(huán)境從來(lái)沒(méi)有滿(mǎn)意過(guò)，他渴望得到首次打破家庭枷鎖的機(jī)會(huì)。預(yù)防青春期問(wèn)題的最好辦法就是培養(yǎng)友誼。孩子們應(yīng)該與別人成為好朋友、好伙伴。

個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為2歲的孩子就應(yīng)該了解自己的性別。我們要避免在性別討論中貶低女性、抬高男性。我們應(yīng)該讓兒童明白男女平等，兩者都有存在的價(jià)值。這點(diǎn)很重要，這不僅可以防止被貶低的女性產(chǎn)生自卑情結(jié)，還可以防止對(duì)男孩產(chǎn)生不好的影響。

換言之，性教育的真正問(wèn)題不單單包括向兒童解釋兩性關(guān)系的生理知識(shí)，它還包括幫助兒童樹(shù)立正確的戀愛(ài)態(tài)度和婚姻態(tài)度，這與社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題密切相關(guān)。

關(guān)心和了解孩子的父母也會(huì)知道何時(shí)大人該主動(dòng)提起。如果孩子把父母當(dāng)成朋友，他自己也會(huì)提問(wèn)，這時(shí)父母應(yīng)該以孩子能理解的恰當(dāng)方式給出答案。我們不應(yīng)該過(guò)多地親吻和撫摸兒童，對(duì)他們的身體產(chǎn)生刺激。

最重要的是，如果我們想一直贏得兒童的信任，我們永遠(yuǎn)也不要對(duì)他們?nèi)鲋e。如果兒童信任父母，他們會(huì)選擇相信父母的解釋?zhuān)麖耐槟抢锫?tīng)來(lái)的解釋就會(huì)大打折扣，要知道人們大概90%的性知識(shí)都是來(lái)自同伴。父母在回答關(guān)于性方面的問(wèn)題時(shí)，合作、友好的方式要比百般推托、閃爍其詞的做法重要得多。

如果兒童有過(guò)多的性經(jīng)歷，或者過(guò)早有性經(jīng)歷，他們長(zhǎng)大后往往會(huì)回避性生活。所以最好避免讓兒童看到父母做愛(ài)。如果有可能的話(huà)，孩子和父母不應(yīng)該睡在同一個(gè)房間里，當(dāng)然也不應(yīng)該睡在同一張床上。同理，兄妹或者姐弟也不應(yīng)該睡在同一個(gè)房間里。父母要隨時(shí)留心觀察兒童的行為是否得當(dāng)，也要留意外界的影響。

父母陪孩子一起成長(zhǎng)

非暴力合作：不武斷、不批評(píng)、不指責(zé)

只要兒童得到恰當(dāng)?shù)慕逃?，那這主要由父母幫助完成還是主要由教師幫助完成，其實(shí)并不重要。當(dāng)然我們指的是學(xué)科外的教育，是指導(dǎo)兒童人格的發(fā)展，而不是講授學(xué)科知識(shí)，人格發(fā)展才是教育最重要的內(nèi)容。

教師在教育工作過(guò)程中，難免會(huì)與父母發(fā)生沖突。教師的糾正性工作在某種程度上代表了家長(zhǎng)教育的失敗，因而沖突不可避免。

教師采取的所有措施都要基于以下假設(shè)：兒童的不良表現(xiàn)不是父母的責(zé)任。畢竟父母不是有教育技巧的教育工作者，他們通常只能按照傳統(tǒng)方法來(lái)教育孩子。每當(dāng)他們因?yàn)楹⒆拥膯?wèn)題被叫到學(xué)校去，他們感覺(jué)自己就像被指控的罪犯。這種心情代表他們內(nèi)心有內(nèi)疚感，這需要教師采取更加委婉的處理策略。

實(shí)際上，沒(méi)有任何一種本能的情感比驕傲更難壓制。隨你掩飾它、壓制它、打敗它、扼殺它、約束它，它依然存在，時(shí)不時(shí)跳起來(lái)展現(xiàn)一下自己，我也經(jīng)常存在這種情況，盡管我認(rèn)為我已經(jīng)完全克服了驕傲的表現(xiàn)，但我仍為我的謙虛感到驕傲?！?/p>

重塑教育建立在理解人格之上

證明誰(shuí)的觀點(diǎn)更正確或者誰(shuí)的地位更優(yōu)越毫無(wú)意義。重要的是我們要想好如何幫助這個(gè)孩子，我們肯定會(huì)遇到很多困難。

要父母發(fā)生轉(zhuǎn)變是很困難的事，即使受過(guò)教育的人也不例外。教師要盡量運(yùn)用藝術(shù)的外交辭令和委婉的措辭來(lái)和父母溝通。

我們要注意，處于底層社會(huì)的家長(zhǎng)習(xí)慣于用打罵來(lái)教育孩子。這些孩子在教師那里接受了一番教育之后，家里還有父母的一頓打繼續(xù)等著他們。一想起我們?cè)诮逃纤龅呐Τ３Ｒ驗(yàn)椴划?dāng)?shù)募彝ソ逃绞礁吨T東流，我們就心生悲涼。在這種情況下，兒童經(jīng)常為同一錯(cuò)誤受到兩次懲罰，我們認(rèn)為一次就已經(jīng)足矣。

在對(duì)兒童的教育和重塑教育中，只有經(jīng)過(guò)深思熟慮和客觀判斷才開(kāi)始行動(dòng)的人，才能更加準(zhǔn)確地對(duì)效果進(jìn)行預(yù)測(cè)。脫離整體人格，單獨(dú)考慮某一行為表現(xiàn)毫無(wú)意義，只有將行為與人格統(tǒng)一性聯(lián)系在一起，我們才能更好地理解行為的意義。