文/陳益峰

　　前一段時(shí)間，筆者與徒弟鄧習(xí)紅，前往湖南山區(qū)，研究地理，見到一個(gè)神奇的家族，王氏家族，家中出現(xiàn)兩位正一品的武將。墓穴穴山有大量巨石露出，形如犀牛頭部的角，所以喝形：犀牛地。

側(cè)看墓穴，為犀牛地結(jié)穴

側(cè)面斜看墓穴

側(cè)看穴后行龍，氣脈粗笨，懶坦無(wú)力，骨肉粗浮

側(cè)看龍身

側(cè)看龍身，氣脈粗笨

　　此地龍從遠(yuǎn)處過(guò)來(lái)，高山行龍，轉(zhuǎn)換成平崗，行將結(jié)穴，龍勢(shì)微微回身轉(zhuǎn)頭，為大局中的水口砂位置。氣脈粗笨，懶坦無(wú)力，骨肉粗浮，精神枯燥，星體不明，沒有大龍的氣象。初看起來(lái)，讓傳統(tǒng)地理名師不禁大失所望。

側(cè)看墓穴，龍身精神枯燥，星體不明

側(cè)面近看穴山，山前漢白玉巨石矗立，形如犀牛的角

近看犀牛的頭上很多堅(jiān)硬的角

側(cè)看墓穴，位于漢白玉花崗巖的石崗前

側(cè)面近看王氏老祖墳，墓穴在漢白玉花崗巖巨石間

側(cè)面近看墓穴，后面巨石林立

站在穴上，看面前朝山，并無(wú)奇特之處

王氏自康熙年間，下葬于此，后人官貴很多，出將入相者甚多

王氏一世祖墓碑，穴立坤山艮向

王氏一品將軍的父親，立庚山甲向

鳥瞰王氏的老祖墳，在水口砂的位置，現(xiàn)實(shí)中大量的發(fā)家寶地，無(wú)論什么位置，只要穴好，就可以用，甚至大發(fā)家業(yè)

側(cè)看王氏祖墳

穴山后，鳥瞰墓穴和明堂

鳥瞰一品將軍的故居和老墳，都在水口砂上

鳥瞰墓穴

側(cè)面近看王氏祖墳

　　筆者這兩年加大對(duì)地理理論的研究，近五年來(lái)，實(shí)地考察墓地達(dá)四千多處，花費(fèi)了巨大的財(cái)力和時(shí)間。

　　最大的感觸就是，古代的所謂的“書本名師”點(diǎn)穴，很多都是采用經(jīng)典理論做的，多是看書學(xué)習(xí)的。從廉貞起祖，千里行龍，開帳穿心出脈，過(guò)峽跌斷、蜂腰鶴膝、十字中抽、案山有情、朝山高聳、水口奇峰聳立等，這些地形有一些發(fā)家的，但是也有大量是一點(diǎn)都不發(fā)家。

　　而大量民間風(fēng)水師，根本上不受這些理論影響，不迷信這套理論，根據(jù)本地的地形，所點(diǎn)的寶地，竟然大發(fā)家業(yè)。筆者考察這些寶地，多數(shù)都沒有神奇的祖山，多數(shù)沒有廉貞起祖，多數(shù)沒有蜂腰鶴膝，多數(shù)沒有開帳中出，多數(shù)沒有神奇的案山，多數(shù)也沒有神奇的朝山，多數(shù)的水口沒有奇峰，反而大發(fā)家業(yè)。

　　現(xiàn)在很多正統(tǒng)的地理先生，閱讀經(jīng)典的地理書籍，比如明代徐繼善著寫的《地理人子須知》、清代袁守定著寫的《地理啖蔗錄》、宋代張子微著寫的《玉髓真經(jīng)》、清代不過(guò)午著寫的《地理砂水全書》等書籍，然后四處考察實(shí)踐，多是研究的明星墓地，多是唐宋時(shí)期的墓穴，至于該墓發(fā)不發(fā)，都是聽傳說(shuō)、聽故事。他們常常形成一個(gè)重大的誤區(qū)：只有古書記載的，才是對(duì)的。如此研究地理，一輩子，都是在門外徘徊。

　　現(xiàn)實(shí)中看地，如果嚴(yán)格按古書理論點(diǎn)地，按照廉貞起祖、橫開大帳、穿心出脈、蜂腰鶴膝、大斷入首、星峰個(gè)個(gè)端正、水口奇峰、朝山獨(dú)特、案山彎抱，按這一套理論點(diǎn)地，一個(gè)縣，可以找到的不足十個(gè)，除了古代那些明星墓地之外，現(xiàn)實(shí)中很難遇到。按照這套理論，在山區(qū)尋龍點(diǎn)穴，一個(gè)縣恐怕就幾個(gè)穴，甚至一個(gè)穴也沒有。

　　這些都是離開實(shí)踐的無(wú)稽之談，現(xiàn)實(shí)中，每個(gè)縣都有大量的人才出現(xiàn)，我們重慶石柱縣為大山地區(qū)，自古以來(lái)，進(jìn)士、舉人依然不少，現(xiàn)在的清-華、北-大，每年都有幾個(gè)，五品以上的富貴很多。

如上圖，按照傳統(tǒng)穴法，一條大龍可能只有一兩個(gè)穴位，實(shí)際上，一條大龍可能有穴位幾百個(gè)，大地十幾個(gè)，大地常常不在傳統(tǒng)穴法的位置。而在過(guò)脈途中、甚至少祖腳下、太祖腳下、過(guò)峽上、大帳腳下、某個(gè)枝腳下等地，總之處處都有寶地

上圖紅點(diǎn)，為傳統(tǒng)穴法的寶地，常常未必大發(fā)家業(yè)，相反龍身上無(wú)數(shù)墓穴（藍(lán)點(diǎn)的位置），只要穴情清奇，反而大發(fā)家業(yè)

　　地理歷史上早有定位，楊筠松只是贛南地理派的祖師，全國(guó)的地理流派，至少有數(shù)十種之多。楊公的理論體系非常好，可以借鑒。但是多數(shù)地方，不能死板硬套他的說(shuō)法，要結(jié)合本地地形點(diǎn)地。

　　筆者十五年來(lái)，苦心研究地理技術(shù)，每一年的看法，甚至每一個(gè)月的看法都在變化，都在否定中前進(jìn)。估計(jì)二十年后，筆者六十歲的時(shí)候，對(duì)地理的看法，可以達(dá)到大開悟、大光明的境界。

　　全文完。