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宋代段子：魏國公張浚，宋代著名丞相，在后世的官場政治中，張俊也有很好的回聲與影響。《夷堅(jiān)志》記載張浚的故事很多，其中不乏“異人”點(diǎn)撥類型的，本文即是其一。它很典型的代表了《夷堅(jiān)志》所表達(dá)的時(shí)空觀。 政和末，張魏公自漢州與鄉(xiāng)人吳鼎同入京省試。徒步出大散關(guān)，遇暴雨，而傘為仆先持去，無以障，共趨入粉壁屋內(nèi)避之，敗宇穿漏，殆不容立。望道左新屋數(shù)間，急往造焉。 老父出迎客，意色甚謹(jǐn)，縱觀客容貌舉止，目不暫置。二人同辭而問曰：“老父豈能相乎？”應(yīng)曰：“唯唯。”魏公先指吳生扣之，笑曰：“大好大好。”而不肯明言。吳生指魏公曰：“張秀才前程如何？”起而答曰：“此公骨法，貴無與比。異日中原有變，是其奮發(fā)之秋，出將入相，為國柱石，非吾子可擬也。”二人皆不以為然，會雨止，即舍之去。 明年，魏公登科，吳下第，公送之出西郊，臨別謂曰：“君過散關(guān)時(shí)，幸復(fù)訪道傍老父。”吳雖不樂父言，然亦欲再謁休咎。及至昨處，唯粉壁故在，無所謂新居者。詢關(guān)下往來人，皆莫知。 魏公既貴，為川陜宣撫處置使，吳猶布衣，以公恩得一官，竟不顯。（二事皆黃仲秉說。）
宋徽宗政和末年（政和最后一年是1118年），張魏公（張浚，宋丞相）跟老鄉(xiāng)吳鼎從漢州動身，一起去京城參加省試。他們徒步出大散關(guān)（陜西寶雞大散嶺上），正遇到暴雨，雨傘已經(jīng)讓仆人帶走前行了，兩個(gè)人沒辦法，一起跑到路邊一間白粉墻壁的屋內(nèi)避雨，房間破敗，房頂漏雨，幾乎無法容身站立。他們忽然看到道路左邊有幾間新房，于是趕緊去拜訪求助。有位老爺子從里面出來迎客。大家進(jìn)屋后，老人的態(tài)度神色很謹(jǐn)慎，仔細(xì)打量張魏公兩人的容貌和舉止，眼光一刻不離。二人同聲問道：“老丈是不是會相面??？”老人答說：“就那么回事吧?！睆埼汗戎钢鴧嵌υ儐?，老人笑道：“很好很好！”但是不肯明說。吳鼎又指著張浚問老人：“您看，張秀才的前程如何？”老人站起身答道：“這位相公的骨法很貴重，常人不可比。未來某時(shí)，中原會有大變故，那正是他崛起奮發(fā)之時(shí)，他會出將入相，成為國家棟梁！不是我們這些人可比的！”張吳二人一聽，都不以為然，等雨停了，兩人即告辭離去。第二年，張魏公登科，吳鼎沒考上。張浚送吳鼎回家鄉(xiāng)，在京城的西郊分手，臨別時(shí)，張浚跟吳鼎說：“您再過大散關(guān)時(shí)，最好再訪訪道傍那位老丈?！眳嵌﹄m然不喜歡老人當(dāng)時(shí)對自己的預(yù)言，但心里確實(shí)想拜會老人，再問問自己的前程。等吳鼎重過大散關(guān)，那間白粉壁墻的破房子還在，但沒見到道左那幾間新房。他詢問大散關(guān)周圍往來的人們，都說不知道。當(dāng)張魏公在朝中顯貴，做到川陜宣撫處置使的時(shí)候，吳鼎還是個(gè)百姓。后來，因?yàn)閺埼汗年P(guān)系，朝廷恩賞，吳鼎得到一個(gè)官職，一生平凡。（這個(gè)事是黃仲秉說的。）【祥宏點(diǎn)評】：這是個(gè)神秘的時(shí)空重疊型故事，看來老人顯然知道幾年后中原有變，靖康之難使時(shí)局天翻地覆，所以故意點(diǎn)破天機(jī)，傳語張魏公為國做事；張浚，宋代著名丞相，重量級人物，《夷堅(jiān)志》多個(gè)故事講到他。他后來被封為“魏國公”，洪邁及岳父張淵道長年在張浚手下任職；北宋時(shí)期，四川地區(qū)士子去京城汴梁參加科考，通常的路線就是出散關(guān)，然后走陜西，再進(jìn)入河南。這路很長，很辛苦。南宋建立后，在成都開始舉辦“類試”，就是類似省試，四川的舉子可在成都考試，考過的也直接被授予官職；川陜宣撫處置使，等同于陜西和四川一帶一把手，這算臨時(shí)工作，軍情緊急時(shí)，朝廷經(jīng)常派能人全權(quán)負(fù)責(zé)某大地區(qū)的軍政事宜；大散關(guān)，在陜西寶雞大散嶺上，這里是中國著名的歷史地標(biāo)，有句古詩：“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”；漢州，現(xiàn)四川廣漢；黃仲秉，也是廣漢人，張浚的老鄉(xiāng)，應(yīng)該也認(rèn)識吳鼎。他做過鎮(zhèn)江太守。全本夷堅(jiān)志，點(diǎn)開免費(fèi)聽
（文圖說明：原文電子版文字來自“夢遠(yuǎn)書城”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅(jiān)志》校訂；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除）
《夷堅(jiān)志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個(gè)宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會生活實(shí)錄，極具文獻(xiàn)價(jià)值。 宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅(jiān)志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)： 天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅(jiān)志》 （解讀：祥宏談夷堅(jiān)系列之6-《夷堅(jiān)志》里的“異人”）
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