閑聊時(shí)挑起自己的業(yè)余愛(ài)好這一話題，一定是社交達(dá)人心照不宣的選擇。如果你想在五花八門的愛(ài)好中，體驗(yàn)站在鄙視鏈的巔峰睥睨眾生之感，只需淡淡的說(shuō)句：“我是書法愛(ài)好者?！?/p>
此言一出，除了收獲夸獎(jiǎng)和佩服，還會(huì)挑起大家花75塊錢進(jìn)入碑林參觀，卻佯裝看懂了的尷尬回憶。
最常見(jiàn)的書法作品
作為傳統(tǒng)文化的擁簇者，你唯一心系的就是如何弘揚(yáng)書法藝術(shù)。當(dāng)場(chǎng)掏出石硯和毛筆，似乎顯得有備而來(lái)，抽個(gè)周末約大家去碑林博物館更有些刻意。
為了規(guī)避這些尷尬場(chǎng)面，罔山專門為大家介紹了幾個(gè)在漢字書法歷史上有代表性的石碑，想要讓大家了解，其實(shí)石碑除了書法可以看，石碑后面留給我們的歷史信息也非常耐人尋味。
嶧山刻石
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、宣揚(yáng)國(guó)威，開(kāi)始了東巡諸國(guó)故地。巡游到山東嶧山時(shí)，秦始皇站在山巔看巍峨壯麗的江山，不禁在想自己的不世之功到底如何被后人記??？
秦始皇內(nèi)心：是額滴，都是額滴
善于察言觀色的丞相李斯精準(zhǔn)的把握了秦始皇的內(nèi)心活動(dòng)，通宵趕稿留下了這篇《嶧山刻石》。但僅僅只有給后世人看的功德碑是遠(yuǎn)不夠的，秦始皇威震四海的業(yè)績(jī)必須直達(dá)天庭，向統(tǒng)治世間萬(wàn)物的天帝做述職報(bào)告，所以從嶧山回來(lái)后秦朝的臣子們就開(kāi)始著手準(zhǔn)備秦始皇泰山封禪的事兒了。
《史記·秦始皇本紀(jì)》記載“始皇二十八年?yáng)|行郡縣，上鄒繹山，與魯諸儒生議刻石、頌秦德、議封禪，望祭山川之事?！?/p>
古代帝王的曠世榮耀，莫過(guò)于泰山封禪。司馬遷在《史記·封禪書》中提到：「此泰山上筑土為壇以祭天，報(bào)天之功，故日封。此泰山下小山除地，報(bào)地之功，故曰禪。」通俗的講，封禪就是宣示天地認(rèn)可帝王執(zhí)政合法性的儀式，拿到了以上天的名義頒發(fā)給自己的「營(yíng)業(yè)執(zhí)照」。
西安碑林博物館現(xiàn)存的嶧山刻石碑
秦始皇“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四?！钡膫ゴ蠊?jī)，當(dāng)然值得上天認(rèn)可，比起宋真宗笑話般的封禪，秦始皇可謂是實(shí)至名歸。《嶧山刻石》不僅開(kāi)創(chuàng)了功德碑的先河，更是側(cè)面記錄了秦始皇對(duì)自己偉大功績(jī)的小期許。
曹全碑
《曹全碑》是東漢末年隸書書法的精華作品，同時(shí)也記錄了古代官宦貴族曹全簡(jiǎn)單卻不平凡的一生。
碑林博物館中曹全碑的局部圖
曹全，字景完，敦煌效谷人（今甘肅省安西縣西）。這個(gè)曹姓其實(shí)是周朝姬氏后裔，周武王滅商朝，建立西周，封他的胞弟曹叔振鐸于曹國(guó)，此后，這里的人都理所應(yīng)當(dāng)?shù)男詹堋?/p>
到了秦漢時(shí)期，曹氏已發(fā)展成眾人仰望的顯貴大家族，隨著子孫的繁衍，從山東到淮河兩岸一直延伸到中原。漢武帝平定河西以后，許多中原百姓都遷入西北，敦煌也成為了曹氏家族的一個(gè)遷徙之地。
這個(gè)非常方的碑就是曹全碑
曹全他們家祖孫幾輩都因舉孝廉進(jìn)入漢代官場(chǎng)，到了曹全這一輩基本上就可以平步青云直達(dá)權(quán)利的巔峰。曹全本人作為優(yōu)秀的官N代，不僅平定了西域諸國(guó)的叛亂，宣揚(yáng)大漢國(guó)威，還參與了東漢末年的黨錮之爭(zhēng)，但因?yàn)檎h傾軋，曹全被迫隱居了七年。直到黃巾軍起義天下大亂，朝廷當(dāng)即召回曹全，并且命他去平定黃巾軍之亂。
影視劇中張角的形象
漢靈帝任命曹全為郃陽(yáng)縣令，因?yàn)橹八谖饔虻膹?qiáng)勢(shì)軍事經(jīng)驗(yàn)，曹全很快平息了戰(zhàn)亂余燼。征討黃巾起義軍成功后，他還將郃陽(yáng)縣重新修葺，發(fā)展縣城教育，安撫百姓，造福一方。百姓為了紀(jì)念他的功德專門請(qǐng)人做了一塊碑，就是如今我們所見(jiàn)的、珍貴的《曹全碑》。
大唐三藏圣教序
《》這塊碑立于唐高宗年間，但最神奇的卻是晉代大書法家王羲之的手筆。這不是一次王羲之的詐尸，或是某某被托夢(mèng)睡夢(mèng)中寫下此字的怪誕傳說(shuō)，而是有位堅(jiān)韌的高僧懷仁，一直打心眼兒里感謝朝廷對(duì)佛門的恩寵。
因?yàn)樘铺趯?duì)王羲之書法格外喜歡，為了投其所好，懷仁潛心二十四年，搜集王羲之的字刻出了《大唐三藏圣教序碑》。
罔山出品的三藏圣教序碑文件夾
在搜集王羲之的書法時(shí)有個(gè)大問(wèn)題，碑文里有些字王羲之壓根沒(méi)有寫過(guò)，還有就是收集到的字大小不一。顯然懷仁法師已經(jīng)深得書法的奧義，沒(méi)有的字，他就用王羲之寫過(guò)的偏旁部首筆畫拼湊，大大小小的字等比例放縮就行了，大字縮小、小字放大，最終完成了這塊碑。
局部的拓片
《大唐三藏圣教序碑》的主要內(nèi)容：一是唐太宗為玄奘法師翻譯佛經(jīng)撰寫的序文、答敕，在序中唐太宗對(duì)玄奘西域取經(jīng)及翻譯的經(jīng)書的行為給予了高度的贊揚(yáng)；二是太子李治作記、答詞；三是玄奘法師的謝表和他所翻譯的心經(jīng)《般若波羅蜜多心經(jīng)》?？梢哉f(shuō)這是一塊集政治、宗教、書法、朝堂人情世故于一身的多功能碑文。
西安碑林博物館收藏的大唐三藏圣教序碑
石臺(tái)孝經(jīng)
《石臺(tái)孝經(jīng)》刻于唐玄宗天寶四年，是由唐玄宗李隆基親自作序、注解并書寫。此碑由四塊黑色細(xì)石合成，方額、蓋石、頂上等都非?？季?，碑下有三層石臺(tái)階，故稱《石臺(tái)孝經(jīng)》。
西安碑林的亭子，里面放置的就是石臺(tái)孝經(jīng)
唐玄宗的剽悍人生經(jīng)歷給他的內(nèi)心留下了很多的陰影，為了上位奪權(quán)他聯(lián)合太平公主殺伯母韋皇后，登基后又誅殺了他的姑姑太平公主，唐玄宗手刃血親奪權(quán)，但他更怕的是因果循環(huán)，所以他深思熟慮后宣布以“孝”治天下。天寶三年（公元744年），唐玄宗詔令天下家藏《孝經(jīng)》一部，讓子弟精讀勤學(xué)，并于第二年親自書寫《孝經(jīng)》，刻碑以示天下。
西安碑林博物館館藏的石臺(tái)孝經(jīng)
坊間傳聞，唐玄宗愛(ài)上親兒子壽王的王妃楊玉環(huán)，以致日思夜想，茶飯不思。高力士靈機(jī)一動(dòng)，勸李隆基令各位皇子研讀《孝經(jīng)》，啟發(fā)壽王以孝道為重，獻(xiàn)出玉環(huán)。唐玄宗欣然采納，并對(duì)諸皇子解釋說(shuō)：“孝之精義乃在于順，順者，以父母之愿為己愿，以父母之想為己想?！毕Ｍ麎弁跤兴形?，天寶四年，唐玄宗立孝經(jīng)碑后，詔楊玉環(huán)還俗，冊(cè)封貴妃。
壽王內(nèi)心（：
《石臺(tái)孝經(jīng)》由唐玄宗以隸書抄寫，由唐肅宗題寫碑額，碑文造型又是吉光片羽，在這樣的buff加持下它當(dāng)之無(wú)愧的成為了西安碑林鎮(zhèn)館之寶。
顏氏家廟碑
顏真卿的楷書將盛唐氣象發(fā)揮的淋漓盡致，但是書法只是他的閑暇愛(ài)好，他的正經(jīng)職業(yè)其實(shí)是做官。
顏真卿一入官場(chǎng)深似海，再?zèng)]有出來(lái)過(guò)， 雖然頂著復(fù)圣顏回、名儒顏推之、名學(xué)者顏師古子孫的光環(huán)，但顏真卿從來(lái)沒(méi)有沾過(guò)祖宗的光，甚至連父蔭都沒(méi)有。他三歲喪父，自幼由母親教導(dǎo)，和大部分單親家庭孩子一樣獨(dú)自摸爬滾打的長(zhǎng)大。
顏真卿曾向著名書法家張旭學(xué)習(xí)筆法要訣，張旭說(shuō)：“寫字者，寫志也?！彼蛯⑵渥鳛槿松艞l，并且堅(jiān)定的投入到實(shí)踐中去，顏體端莊厚重而法度嚴(yán)謹(jǐn)，顏真卿本人做事忠義厚道、嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重，完美的做到了字如其人。
不過(guò)在朝堂官場(chǎng)中，一板一眼、直言不諱并不是一件好事，作為孝悌忠信禮義廉恥的道德標(biāo)桿，顏真卿自然看不慣官場(chǎng)沆瀣一氣的局面，他不遺余力的彈劾官僚們。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，進(jìn)入官場(chǎng)以來(lái)，顏真卿得罪過(guò)宰相楊國(guó)忠、權(quán)宦李輔國(guó)、宰相元載、宰相楊炎、宰相盧杞，這些人都是朝中重臣、皇帝心腹，他能活到七十六歲，是得感謝同事們的做作圓滑。
李林甫的畫像
顏真卿因?yàn)榈米锿疟慌汕驳搅颂?，在安史之亂前夕他就察覺(jué)出了危險(xiǎn)，積極應(yīng)對(duì)，抵抗叛軍。拖住了安史叛軍的顏真卿被瘋狂報(bào)復(fù)，安祿山殺害顏氏族一門三十余口，其中顏杲卿（顏真卿從兄）被處以割肉節(jié)解酷刑。
顏真卿的畫像
公元783年，叛亂的淮西節(jié)度使李希烈攻陷汝州，鑒于顏真卿在安史之亂中的杰出表現(xiàn)，以及宰相盧杞早就他懷恨在心，所以盧杞建議唐德宗派顏真卿去做使者，給叛軍傳達(dá)朝廷旨意。
那年，顏真卿七十五歲。李希烈當(dāng)然不是乖乖聽(tīng)從中央調(diào)派的軍閥，顏真卿也不是任由叛軍作亂的臣子，于是顏真卿使命般的怒斥李希烈，結(jié)果被縊死。
顏氏家廟碑的局部拓片
在顏真卿的晚年，官場(chǎng)浮沉、生離死別、身不由己的人生挫敗他早已體味至深，寫下顏體集大成的《顏氏家廟碑》。此碑不僅是顏真卿的絕筆，更是一個(gè)在盛唐氣象中生長(zhǎng)的知識(shí)分子內(nèi)心的堅(jiān)守與大唐的風(fēng)骨。
篆書目錄偏旁字源碑
《篆書目錄偏旁字源碑》由夢(mèng)英篆書，咸平二年（999年）刻。這是夢(mèng)英把許慎《說(shuō)文解字》中540個(gè)偏旁部首進(jìn)行反切注音法，類似于現(xiàn)在查字典的一個(gè)過(guò)程；自作序文說(shuō)明，對(duì)研究漢字的淵源、演進(jìn)以及篆體書法都有涉及。
西安碑林博物館館藏的篆書目錄偏旁字源碑
小篆是秦統(tǒng)一六國(guó)后給出的官方通用文字，有象形、形聲、會(huì)意、假借、轉(zhuǎn)注、指示等六種構(gòu)字法。而這處碑也給我們提供了古代構(gòu)字法的典型范例，碑中篆字古樸典雅，凝重渾重，為小篆以及漢字的演變提供了重要的石刻資料，可以算得上是書法藝術(shù)的源頭。
西安碑林博物館館藏的篆書目錄偏旁字源碑
從秦要求“書同文”開(kāi)始，中國(guó)漢字就被賦予了一種藝術(shù)的美感。
秦代古樸的小篆、兩漢圓厚的隸書、魏晉飄逸的行書、唐代端莊的楷書，直到宋代，前朝書法名家們的真跡逐漸遺失，已經(jīng)沒(méi)有好的范本供宋人去學(xué)習(xí)，于是宋人也開(kāi)始了追本溯源。
進(jìn)入碑林博物館，從秦碑的小篆、到宋朝的小篆，展示出中國(guó)書法的一個(gè)輪回，當(dāng)你get到碑文之外的知識(shí)點(diǎn)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)碑林里的書法不僅好看，而且還能看懂。
