當被問到為什么有如此成就時，張志民回答道：“因為愛?！睂ι畹臒釔?，對大自然的熱愛，對自己從事專業(yè)的熱愛讓他幾十年如一日，從未懈怠。

張志民作品|《泰山賦》　作品規(guī)格|170×130 cm　創(chuàng)作時間|2012年

　　他從小開始畫畫，母親是老師，家里有許多粉筆，沒事做時他便用粉筆在油布上畫畫，畫滿了姥姥就幫忙沾水擦掉。沒有特殊的原因，沒有被他人影響，也沒有長期受到藝術(shù)的熏陶，他就是熱愛畫畫。少年時期的張志民用現(xiàn)在的一句話來說就是：“無心學(xué)習(xí)，只想畫畫。”

張志民作品|《寫意孔府》　作品規(guī)格|180 x 97 cm　創(chuàng)作時間|2012年

　　1979年，張志民考入了當時的山東藝術(shù)學(xué)校也是中專，繼續(xù)畫畫。國家恢復(fù)本科制后，他便繼續(xù)考試入學(xué)。那時，全國的經(jīng)濟狀況都不是很好，大多家庭除了生活的基本開支幾乎拿不出錢為孩子再培養(yǎng)一個愛好，紙、筆、顏料在當時也是一筆不小的開支。但張志民沒有放棄，他憑著對繪畫的一腔熱愛和家里的支持一步步走了過來。直到今天，張志民仍唏噓感慨：“君子安貧，真正好畫家的成長不能太富有，刻苦勵志大多是在貧窮苦難中磨練出來的。”

張志民作品|《家園》　作品規(guī)格|186 x 101 cm　創(chuàng)作時間|2010年

　　作為全國認可的書畫藝術(shù)大省，山東是很特殊的。齊魯文化說的就是山東的儒家文化，中國的儒家創(chuàng)始人孔子是山東人，中國五岳之首——泰山坐落山東，山東畫家深受齊魯文化的影響，無論是從藝術(shù)文化氛圍還是責任感、有正氣等都非常具有當?shù)厝说奶厣?。也因為接受著齊魯文化的熏陶，相較南方的自由與民間，齊魯畫派略少了些秀美與靈動，也少了些破壞性和創(chuàng)新性。

張志民作品|《抗倭英雄傳》　作品規(guī)格|96×178 cm　創(chuàng)作時間|2012年

　　2016年10月，張志民應(yīng)邀為人民大會堂新聞發(fā)布廳創(chuàng)作巨幅國畫《中華泰山》。全幅作品長8米，寬3米，整幅作品，氣勢恢宏，筆墨蒼勁有力，秀潤華滋，將巍巍泰山的宏偉表現(xiàn)到了極致。說起這幅巨作的創(chuàng)作過程，他說：“我畫畫沒有草稿，紙鋪好，不一定從哪里下手，就隨機應(yīng)變筆筆生花。畫一塊開始生發(fā)出另一塊，我喜歡這樣的自由和性情中，太設(shè)計的話，反而死板?！?/p>

創(chuàng)作現(xiàn)場及《中華泰山》局部圖

　　張志民任職于山東藝術(shù)學(xué)院30余年，對山藝和中國藝術(shù)的教育事業(yè)有著深深的情感。對于現(xiàn)在藝考生井噴式的涌入，從文化多元化發(fā)展的角度來說他是非常高興的，但社會對藝術(shù)考生的偏見讓他也十分憂心。

張志民作品|《消息樹》　作品規(guī)格|136×68 cm　創(chuàng)作時間|2006年

　　多年來身在學(xué)院教育內(nèi)部的他，始終保持著自己的藝術(shù)堅持，在長期的創(chuàng)作當中屢經(jīng)歷練而愈顯明確。北人的豪放和豁達使其畫中充溢著一股博大的浩然之氣，對墨華水韻的演繹又使得其作品流露出幾分江南文人的韻致。

　　20世紀前半段的大部分時間里，祖國的山河被侵略的戰(zhàn)爭破壞了，新中國成立以后，畫家、科學(xué)家、政治家等紛紛為新的建設(shè)、為祖國的大好山河立傳。張志民認為當代藝術(shù)家應(yīng)當發(fā)揚為“祖國山河立傳”的傳統(tǒng)，不僅如此，還要為祖國山河吶喊。

張志民作品|《天齊淵》　作品規(guī)格|186 x 101cm　創(chuàng)作時間|2010年

　　從當代畫壇的現(xiàn)狀來看，寄情于山水，弘揚祖國美好的作品比比皆是。具有大思想、大寄托、大關(guān)懷，及藝術(shù)價值和社會價值皆達到一定高峰的山水畫作品卻極度匱乏。張志民作為一名畫家，用畫筆表現(xiàn)自己的思想情感，關(guān)注社會、關(guān)注時代、關(guān)注自然、提倡環(huán)保，這表達了一個畫家的責任心、時代性和思想性。

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張志民作品|《北山云霞》　作品規(guī)格|500 x 177cm　創(chuàng)作時間|2016年

　　張志民的作品大多數(shù)是深厚雋永、頗具思想容量的精心之作，志在重塑當代山水畫的人文精神和生命意蘊。這些作品蘊含著諸多文學(xué)性、歷史性、哲理性等因素，將觀者引入豐富而深刻的思考中，能夠喚醒觀者靈魂和精神深處的人性感受，給人以振聾發(fā)聵之感。

　　以作品《北山后洼的轟鳴聲》為例，人類之所以能在地球上安居樂業(yè)，首要條件是生態(tài)環(huán)境的平衡，而這一點往往為一味追求物質(zhì)享受的人類所忽視，《北山后洼的轟鳴聲》中題：“機器的轟鳴，意味著人類又開辟了一塊新的領(lǐng)地，然而動物卻再次失去家園?！鞭Z鳴的推土機，已非上世紀中下葉山水畫中翻身民眾戰(zhàn)天斗地的豪邁氣息，也不是對人類征服自然、主宰世界贊美，而是對人性貪婪帶來悲劇性絕望的一聲嘆息，此時，人的堅韌、頑強、不屈顯然已被悲慟、麻木、漠然所替代，物質(zhì)的富足與精神的缺失得到了微觀清晰的顯現(xiàn)，無論是“為祖國山河立傳”還是“為自然環(huán)境吶喊”，都是畫家對人性救贖的一種考量，在直指善與惡的思辨中，也在反思人類存在的價值與本意到底是什么。

張志民作品|《北山后洼的轟鳴聲之一》　作品規(guī)格|186cm x 101cm　創(chuàng)作時間|2010年

　　張志民畫中所表現(xiàn)的不是我們身邊可居可游的親切山川，卻更似洪荒時代的印象，有著一種強勁、博大而又變幻莫測的神秘力量。懷著對天地自然的敬畏之心，張志民在作品中有著這樣的演繹：巨峰在云煙繚繞之中冷峻而倨傲，天風卷動云層，大地在植物的遮蔽下若隱若現(xiàn)，風雨無定，陰晴難測。這種不為人知、不為人所把握的大自然充滿著強大的威懾力。人類在這樣的自然面前，只有臣服，只有仰望。

張志民作品|《北山后洼的轟鳴聲之二》　作品規(guī)格|186cm x 101 cm　創(chuàng)作時間|2010年

　　水墨是中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)語言，就像西方的色彩、構(gòu)圖、解剖一樣，中國的水墨作為一種語言，具備科學(xué)的因素，也具備文化的精神。張志民的作品關(guān)注社會、關(guān)注自然、提倡環(huán)保，將繪畫慢慢從傳統(tǒng)文人情懷向現(xiàn)代思想心境轉(zhuǎn)換，使人們從作品中讀到生命輪回復(fù)始，以引發(fā)人們對生命的深層認識和探索。

張志民作品|《北山后洼之汽車都市圖》　作品規(guī)格|138 x 69.5cm　創(chuàng)作時間|2011年 （大卉卉）

　　畫家簡介

　　張志民，號張大石頭，1983年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，同年留校任教。1985年深造于中國美術(shù)學(xué)院（浙美）山水畫高研班。山東藝術(shù)學(xué)院原院長、教授、研究生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會理事、中國美術(shù)家協(xié)會中國畫藝委會委員，山東省政協(xié)常委、山東省政協(xié)科教文衛(wèi)體委員會主任，山東省文聯(lián)副主席，山東省美術(shù)家協(xié)會名譽主席，中國畫學(xué)會副會長，中國國家畫院研究員、中國國家畫院張志民工作室導(dǎo)師。