先生填詞，自有淵源。其《鷓鴣天》（樓上緗桃一萼紅）題曰：“予少時(shí)酷喜小晏詞故其所作時(shí)有似其體制者此三篇是也晚年歌之不甚如人意聊載于此為長(zhǎng)短句體之助云。”可知，他的詞取法晏幾道。晏幾道前半生，是一位翩翩公子，所見(jiàn)者皆歌舞升平。故用色彩濃厚之筆，表現(xiàn)富貴氣象。故其詞秾麗華貴。如《鷓鴣天》：

彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。  從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。

《生查子》：

金鞍美少年，去躍青驄馬。牽系玉樓人，繡被春寒夜。消息未歸來(lái)，寒食梨花謝。無(wú)處說(shuō)相思，背面秋千下。

《臨江仙》：

旖旎仙花解語(yǔ)，輕盈春柳能眠。玉樓深處綺窗前。夢(mèng)回芳草夜，歌罷落梅天?！?沉水濃熏繡被，流霞淺酌金船。綠嬌紅小正堪憐。莫如云易散，須似月頻圓?！?nbsp;

讀完這此詞，我們?cè)倏纯聪壬脑~，從中可以看出兩人相承關(guān)系。如《鷓鴣天》三首：

樓上緗桃一萼紅。別來(lái)開(kāi)謝幾東風(fēng)。武陵春盡無(wú)人處，猶有劉郎去后蹤。   香閣小，翠簾重。今宵何事偶相逢。行云又被風(fēng)吹散，見(jiàn)了依前是夢(mèng)中。

彩鹢雙飛雪浪翻。楚歌聲轉(zhuǎn)綠楊灣。一川紅旆初銜日，兩岸朱樓不下簾。   欄倚處，玉垂纖。白團(tuán)扇底藕絲衫。未成密約回秋水，看得羞時(shí)隔畫(huà)檐。

花褪殘紅綠滿枝。嫩寒猶透薄羅衣。池塘雨細(xì)雙鴛睡，楊柳風(fēng)輕小燕飛。   人別后，酒醒時(shí)。午窗殘夢(mèng)子規(guī)啼。尊前心事人誰(shuí)問(wèn)，花底閑愁春又歸。

竹坡詞中與小山詞風(fēng)調(diào)相近的作品，并不只有這三首，其它如：

荷氣吹涼到枕邊。薄紗如霧亦如煙。清泉浴后花垂雨，白酒傾時(shí)玉滿船。   釵欲溜，髻微偏。卻尋霜粉撲香綿。冰肌近著渾無(wú)暑，小扇頻搖最可憐。（《鷓鴣天》）

一點(diǎn)殘釭欲盡時(shí)。乍涼秋氣滿屏幃。梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。   調(diào)寶瑟，撥金猊。那時(shí)同唱鷓鴣詞。如今風(fēng)雨西樓夜，不聽(tīng)清歌也淚垂。（《鷓鴣天》）

學(xué)畫(huà)雙蛾苦未成。鬢云新結(jié)翠鬟輕。伴人歌笑已多情。   飛絮亂花閑院宇，舞鸞歌鳳小娉婷。陽(yáng)關(guān)休唱斷腸聲。（《浣溪沙》）

我們亦能從中尋覓到小山詞的影子。

先生大部分詞是飄零一生、孤獨(dú)寂寞之情的流露。雖沒(méi)有刻意展示藝術(shù)技巧，但仍然取得了令人矚目的藝術(shù)成就。孫兢《竹坡老人詞序》：“（竹坡詞）清麗婉曲，當(dāng)□□是豈苦心刻意而為之者哉？”他的詞，由晏幾道入，小山詞的秾麗風(fēng)格，亦一并高真模仿。后來(lái)，由于屢試不第，命運(yùn)艱舛，變模仿為直抒胸臆，秾麗之風(fēng)不在適宜表達(dá)悲涼酸楚之情。故“刊除秾麗，自為一格?！憋L(fēng)格為之一變。至于“婉曲”，毛晉《竹坡詞跋》：“紫芝嘗評(píng)王次卿詩(shī)云：如江平風(fēng)霽，微波不興，而洶涌之勢(shì)，澎湃之聲，固已隱然在其中，其詞約略似之。”可作為它的注腳。所謂“洶涌之勢(shì)，澎湃之聲”，寓于“江平風(fēng)霽，微波不興”之中，實(shí)則是一種含蓄委婉、沉郁悲涼的風(fēng)格。

一、觸景生情，融情入景，創(chuàng)造出凄清、衰颯的意境，烘托和渲染了自己羈旅行役、孤獨(dú)落寞的情懷，是形成竹坡詞風(fēng)格的一項(xiàng)重要的藝術(shù)手法。詩(shī)歌是用來(lái)表情達(dá)意的。這種情意是人受到一定的感動(dòng)才能產(chǎn)生的。“情動(dòng)于中而形于言”，人將受到感動(dòng)而產(chǎn)生的情意表達(dá)出來(lái)，這就是詩(shī)歌。那什么東西能使人“情動(dòng)于中”？鍾嶸《詩(shī)品序》里指出：

若乃春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也。嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離羣托詩(shī)以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮，或骨橫朔野，或魂逐飛蓬；或負(fù)戈外戍，殺氣雄邊；塞客衣單，孀閨淚盡；文士有解佩出朝，一去忘返；女有揚(yáng)娥入寵，再盻傾國(guó)；凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義？非長(zhǎng)歌何以騁其情？   

感動(dòng)人的外部動(dòng)因有兩個(gè)，一是大自然的變化，二是人世間的情事。在大自然變化當(dāng)中，最能感動(dòng)人的莫過(guò)于暮春、深秋的季節(jié)變化。因?yàn)樗麄冏钅芤鹞娜耸看蠓虻娜松锌?。所以，傷春、悲秋成為最能感?dòng)人詩(shī)歌作品內(nèi)容。如：

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（屈原《湘夫人》）

況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。（王勃《山中》）

秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安。（賈島《憶江上吳處士》）

流水落花春去也，天上人間。（李煜《浪淘沙》）

昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（晏殊《蝶戀花》）

亂影翻窗，碎聲敲砌，愁人多少。（王沂孫《水龍吟·落葉》）

人們傷春、悲秋，并不是暮春、深秋本身可傷可悲，而是人們?cè)诖藭r(shí)節(jié)，看到落花、落葉，容易引起某種傷感?；騻松?，或悲國(guó)運(yùn)之秋。先生的詞，特別善于鑄煉這種融入親身感受、具有真情實(shí)感的凄清、衰颯的意境。如《漢宮春·己未中秋作》：

秋意還深，漸銀床露冷，梧葉風(fēng)高。嬋娟也應(yīng)為我，羞照霜毛。流年老盡，漫銀蟾、冷浸香醪。除盡把，平生怨感，一時(shí)分付離騷。   傷心故人千里，問(wèn)陰晴何處，還記今宵。樓高共誰(shuí)同看，玉桂煙梢。南枝鵲繞，嘆此生、飄轉(zhuǎn)江皋。須更約，他年清照，為人常到寒宵。

1139年中秋的晚上，秋風(fēng)吹拂，露水灑落在井欄上，透出一絲清冷的寒意。詞人月下獨(dú)酌，由季節(jié)的“秋意還深”，想到人生的“流年老盡“，滿鬢霜毛。從而又想到游歷千里之外的故交。又由梧葉飄落，想到他漂泊不定的生活，如烏鵲飛繞南枝、如浮萍漂轉(zhuǎn)江皋。這種觸景生情、借景抒情的手法，竹坡詞中俯拾皆是。如《好事近》：

秋意總關(guān)愁，那更與君清別。從此共誰(shuí)同醉，恨老來(lái)風(fēng)月。   遙知笏板笑看云，江邊醉時(shí)節(jié)。應(yīng)為老人回首，記白頭如雪。

每當(dāng)秋風(fēng)蕭殺之時(shí)，詞人總是感嘆“白頭如雪”的風(fēng)燭殘年，也勾起自己“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的孤寂情緒。暮春時(shí)節(jié)，落英繽紛。詞人時(shí)常慨嘆人生無(wú)常，命運(yùn)艱舛。如《醉落魄》：

柳邊池閣，晚來(lái)卷地東風(fēng)惡。人生不解頻行樂(lè)。昨日花開(kāi)，今日風(fēng)吹落。楊花卻似人飄泊。春云更似人情薄。如今始信從前錯(cuò)。為個(gè)蠅頭，輕負(fù)青山約。

昨日盛開(kāi)的楊花，今天已被風(fēng)吹落。詞人聯(lián)想到人生漂泊，猶如這楊花飄落?！度罾蓺w》亦是以楊花飛落比喻飄零的人生。詞曰：

酴醾花謝日遲遲。楊花無(wú)數(shù)飛。章臺(tái)側(cè)畔盡風(fēng)吹。飄零無(wú)定期。   煙漠漠，草萋萋。江南春盡時(shí)。可憐蹤跡尚東西。故園何日歸。

又有《阮郎歸·西湖摘楊梅作》，詞人通過(guò)對(duì)楊梅描寫(xiě)，想到漂泊人生的酸甜苦辣，進(jìn)而產(chǎn)生思鄉(xiāng)的念頭：

西湖山下水潺潺。滿山風(fēng)雨寒。枝頭紅日繞斕斑。越梅崔曉丹。   連翠葉，擁金盤(pán)。玉池生乳泉。此生三度試甘酸。欲歸歸尚難。

《天仙子》則是抒情主人公在大雪紛飛的晚上，看到樹(shù)上有凍得昏昏欲睡的（兩只）小鳥(niǎo)，想到與友人或家人分手后，自己的孤獨(dú)寂寞：

雪似楊花飛不定。枝上凍禽昏欲瞑。寒窗相對(duì)話分飛，簫鼓靜。燈炯炯。一曲陽(yáng)關(guān)和淚聽(tīng)。   酒入離腸愁欲凝。往事不堪重記省。勸君莫上玉樓梯，風(fēng)力勁。山色暝。忍看去時(shí)樓下徑。

二、善用形象貼切的比喻，是先生詞風(fēng)“婉曲”的又一藝術(shù)手法。比喻就是用具體可感的形象物，來(lái)比喻抽象的情感或某種抽象道理。從而使詩(shī)歌更加生動(dòng)、感人。羅大經(jīng)《鶴林玉露·乙編》卷一：

詩(shī)家有以山喻愁者，杜少陵云：“憂端如山來(lái)’澒洞不可掇”；趙嘏云：“夕陽(yáng)樓上山重迭，未抵春愁一倍多?！笔且?。有以水喻愁者，李頎云：“請(qǐng)量東海水，看取淺深愁?！崩詈笾髟疲骸皢?wèn)君都有幾多愁？恰似一江春水向東流。”秦少游云：“落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海?！笔且病ＹR方回云：“試問(wèn)閑愁知幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”蓋以三者比愁之多也。尤為新竒，兼興中有比，意味更長(zhǎng)。

以上是以具體的山水形象比喻抽象的愁緒，使抽象的愁緒具體可感，亦使讀者感受到它之分量。亦有用比喻來(lái)寫(xiě)景的，魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷三：

唐僧多佳句，其琢句法比物以意而不指言一物，謂之象外句。如無(wú)可上人詩(shī)曰：“聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門(mén)落葉深?！笔锹淙~比雨聲也。又曰：“微陽(yáng)下喬木，逺燒入秋山?！笔俏㈥?yáng)比逺燒也。用事琢句，妙在言其用而不言其名耳。

用雨聲比落葉聲，用遠(yuǎn)燒比殘陽(yáng)，都是用來(lái)寫(xiě)景的。

還有一種特殊的比喻，被稱作“比擬”，是用物比人或用人比物。用法與作用，同于比喻。如魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷九：

白樂(lè)天女道士詩(shī)云：“姑山半峯雪，瑤水一枝蓮?！贝艘曰ū让缷D人也。東坡海棠云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖巻紗紅映肉。”此以美婦人比花也。山谷酴醿?cè)疲骸奥稘窈卫稍嚋?，日烘荀令炷爐香?！贝艘悦勒煞虮然ㄒ?。山谷此詩(shī)出竒，古人所未有，然亦是用荷花似六郎之意。

比喻作為詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，我國(guó)的詩(shī)經(jīng)中就出現(xiàn)了。如《周南·桃夭》：

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

詩(shī)以桃比喻少女。又《召南·鵲巢》：

維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。

維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。

維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。

詩(shī)以鳩侵占鵲巢比喻男子安好家，等待女子的到來(lái)?！睹?shī)序》總結(jié)道：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)、二曰賦、三曰比、四曰興、五曰雅、六曰頌。”比，就是比喻。

先生繼承了傳統(tǒng)詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取了優(yōu)秀的表達(dá)方式和表現(xiàn)手法，其中就包括比喻（比擬），并在《竹坡詞》中大量實(shí)踐和廣泛應(yīng)用。詞中明喻、暗喻，不勝枚舉。如：

人是嶺頭云，聚散天誰(shuí)管。君似孤云何處歸，我似離群雁。（卜操作數(shù)席上送王彥猷）

浮生正似風(fēng)中雪。（醉落魄）

情似游絲，人如飛絮。（踏莎行）

水遠(yuǎn)山長(zhǎng)何處去，欲行人似孤云。（臨江仙）

自是月娥肌骨，似玉壺香雪。（好事近）

楊花卻似人飄泊。春云更似人情薄。（醉落魄）

以上這些，都是人物相比?；蚴前讶吮茸鞲≡?，“人是嶺頭云”；或是把人比作飛雪，“浮生正似風(fēng)中雪”；或是把人比作落花，“情似游絲，人如飛絮”。以物喻物，詞人亦常用這些意象，來(lái)表達(dá)情感。如：

江頭雪似楊花落。（《醉落魄》）

東風(fēng)歇。香塵滿院花如雪?；ㄈ缪＃ā肚貥窃隆罚?/span>

周郎原是個(gè)中人，如今鬢如雪。（《好事近》）

春似酒杯濃，醉得海棠無(wú)力。（《好事近·海棠》）

“江頭雪似楊花落”，以落花喩飛雪；“香塵滿院花如雪?；ㄈ缪?，又用飛雪比落花；還取雪之白，喻鬢之白；用酒之濃比春之濃。比喻中的借喻手法，詞人用得亦得心應(yīng)手，駕輕就熟。如：

嫦娥莫是見(jiàn)人羞。（《浣溪沙·今歲冬溫近臘無(wú)雪而梅殊未放戲作浣溪沙三迭以望發(fā)奇秀》）

東昏覷得玉奴羞。（《浣溪沙》）

只在仙人碧玉壺。（《采桑子·雨后至玉壺軒》）

翠蛾懶畫(huà)妝痕淺。香肌得酒花柔軟。（《菩薩蠻》）

醉肌玉軟花柔。（《西江月》）

河陽(yáng)花縣錦屏鋪。（《小重山·方元相生日》）

第一例用嫦娥青女比擬白雪；第二例用玉奴比喻梅花；第三例用仙人的碧玉壺，比喻玉壺軒的景致；四、五兩例以花喻美女。第六例用河陽(yáng)縣令潘岳比喻錢(qián)塘縣令方元相，以表達(dá)稱美之意。這些比喻都形象貼切。

總結(jié)詞中的比喻，我們可以看出，因?yàn)閷以嚥坏?，生活艱難，四處漂泊，命運(yùn)坎坷，詞人通常喜歡用“飛雪”、“落花”、“浮云”等意象作為表情達(dá)意的喻體，從而使自己的情感表現(xiàn)的更加形象。

三、運(yùn)用典故，使作品委婉含蓄，亦是先生常用的藝術(shù)手法。

所謂用典，就是“用較少的詞語(yǔ)拈舉特指的古事或古語(yǔ)以表達(dá)較多的今意?！边@是一個(gè)古老的修辭手法。因?yàn)樗苁棺髌肺窈?，饒有意味，文人們都?zhēng)相運(yùn)用這一手法，魏晉時(shí)已蔚成風(fēng)氣。對(duì)是否用典，歷來(lái)看法不一。鍾嶸在《詩(shī)品》中就提出反對(duì)意見(jiàn)：

至乎吟詠情性，亦何貴于用事？“思君如流水”，既是即目；“髙臺(tái)多悲風(fēng)”，亦唯所見(jiàn)；“清晨登隴首”，羌無(wú)故實(shí)；“明月照積雪”，詎出經(jīng)、史。觀古今勝語(yǔ)，多非補(bǔ)假，皆由直尋。

黃庭堅(jiān)主張“點(diǎn)鐵成金”、“脫胎換骨”，不僅贊同用典，而且還強(qiáng)調(diào)無(wú)一字無(wú)來(lái)處?！袄隙抛髟?shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處。”他推崇杜詩(shī)韓文，在他看來(lái)，就是二人極善于用典，幾乎到了“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”的程度。而陸游則持相反的意見(jiàn)，《老學(xué)庵筆記》卷七：“今人解杜詩(shī)，但尋出處，不知少陵之意，初不如是?！w后人元不知杜詩(shī)所以妙絕古今者在何處，但以一字亦有出處為工。如西昆酬唱集中詩(shī)，何曾有一字無(wú)出處者，便以為追配少陵，可乎？且今人作詩(shī)，亦未嘗無(wú)出處，渠自不知，若為之箋注，亦字字有出處，但不妨其為惡詩(shī)耳。”王國(guó)維一方面反對(duì)代字：

詞忌用代字。美成解語(yǔ)花之‘桂華流瓦’，境界極妙，惜以‘桂華’二字代‘月’耳。夢(mèng)窗以下，則用代字更多。其所以然者，非意不足，則語(yǔ)不妙也。蓋意足則不暇代，語(yǔ)妙則不必代。此少游之‘小樓連苑’、‘繡轂雕鞍’所以為東坡所譏也。

認(rèn)為不用典反而好：

以長(zhǎng)恨歌之壯采，而所隸之事只小玉雙成四字，才有余也。梅村歌行則非隸事不辦。白吳優(yōu)劣即于此見(jiàn)。

另一方面對(duì)辛棄疾的賀新郎（大量運(yùn)用了典故）大加贊賞：

稼軒賀新郎詞“送茂嘉十二弟”，章法絕妙，且語(yǔ)語(yǔ)有境界，此能品而幾于神者。然非有意為之，故后人不能學(xué)也。

所以，用典與否，主要看典故在詩(shī)歌中是否起到積極作用?！吨衿略~》中的用典，歸納起來(lái)，有如下作用：

一是以簡(jiǎn)馭繁，用歷史上的故事或傳說(shuō)，或優(yōu)秀杰出人物，比喻現(xiàn)今人物，而避免了多方繁瑣介紹，或因褒獎(jiǎng)而略有諂媚奉承之嫌。這主要用在贈(zèng)行和賀壽詞中。如《減字木蘭花·晁別駕生日》：

當(dāng)年文伯。曾是東坡門(mén)下客。文采風(fēng)流。奕葉傳芳總未休。   為公持酒。愿祝彩衣無(wú)限壽。歸覲楓宸。剩醉長(zhǎng)安幾度春。

詞人用老萊子年七十“戲彩娛親”的故事，來(lái)稱賞晁別駕的孝道，并有祝其長(zhǎng)壽的愿望。同樣的還有《鷓鴣天·李彥恢生日》：

尊酒年年樂(lè)事多。古銅猶得幾摩挲。他時(shí)人物君須記，玉筍班中李泰和。   煩翠袖，把金荷。功名余事且高歌。新來(lái)學(xué)得長(zhǎng)生訣，寫(xiě)就黃庭不換鵝。

詞中用后漢書(shū)薊子訓(xùn)傳“與一老公共摩挲銅人”的故事，而寓祝壽之意。另外有《小重山·方元相生日》： 

碧玉山圍十里湖。水云天共遠(yuǎn)，戲雙鳧。河陽(yáng)花縣錦屏鋪。人不老，長(zhǎng)日在蓬壺。   一笑且踟躕。會(huì)騎箕尾去，上云衢。十分深注碧琳腴。休惜醉，醉后有人扶。

方元相時(shí)令錢(qián)塘。詞人故用晉書(shū)潘岳傳中潘岳為河陽(yáng)令，遍樹(shù)花卉果木的記載，來(lái)稱美方元相。

二是避免直率，使表達(dá)更加雅馴、委婉。如《鷓鴣天》：

荷氣吹涼到枕邊。薄紗如霧亦如煙。清泉浴后花垂雨，白酒傾時(shí)玉滿船。   釵欲溜，髻微偏。卻尋霜粉撲香綿。冰肌近著渾無(wú)暑，小扇頻搖最可憐。

用蜀后主孟昶洞仙歌中“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗”和李白清平調(diào)：“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝?！眮?lái)夸美所詠之人。顯得典雅含蓄。又如《西江月》：

畫(huà)幕燈前細(xì)雨，垂蓮盞里清歌。玉纖持板隔香羅。不放行云飛過(guò)。   今夜塵生洛浦，明朝雨在巫山。羞蛾且莫斗彎環(huán)。不似司空見(jiàn)慣。

作者用列子湯問(wèn)中秦青歌聲響遏行云的傳說(shuō)，來(lái)比喻歌女美妙動(dòng)聽(tīng)的聲音。又引用曹植洛神賦和宋玉高唐賦，以洛神和巫山神女喻歌女之美貌。其它如《南柯子》：

白羽傳觴急，金鞍躍馬遲。云間彩鳳看雙飛。飛上碧梧枝上、穩(wěn)雙棲。   林下風(fēng)流女，堂東坦腹兒。此郎標(biāo)韻世間稀。好為伯鸞舉案、又齊眉。

用《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》“王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣”和雅量中“東床逸少”事，說(shuō)明詞中男女主人公性情、風(fēng)度之般配；又用《后漢書(shū)》梁鴻妻“舉案齊眉”事，稱美二人夫妻恩愛(ài)。

三是以故實(shí)或化用前人佳句，表達(dá)作者內(nèi)心之真實(shí)情感。如《水調(diào)歌頭·丙午登白鷺亭》：

歲晚念行役，江闊渺風(fēng)煙。六朝文物何在，回首更凄然。倚盡危樓杰觀，暗想瓊枝璧月，羅襪步承蓮[四]。桃葉山前鷺，無(wú)語(yǔ)下寒灘。     潮寂寞，浸孤壘，漲平川。莫愁艇子何處，煙樹(shù)杳無(wú)邊。王謝堂前雙燕，空繞烏衣門(mén)巷，斜日草連天。只有臺(tái)城月，千古照嬋娟。

用“瓊枝璧月”、“羅襪步承蓮”等南京歷史上的繁華故實(shí)，與當(dāng)今燕子“空繞烏衣門(mén)巷”的凄然景象作對(duì)比，透露出詞人對(duì)故國(guó)江河日下的隱憂。又如《生查子》：

新歡君未成，往事無(wú)人記。行雨共行云，如夢(mèng)還如醉。   相見(jiàn)又難言，欲住渾無(wú)計(jì)。眉翠莫頻低，我已無(wú)多淚。

“新歡君未成，往事無(wú)人記?！狈从昧饲赜^《滿庭芳》（碧水驚秋）：“傷懷，增悵望，新歡易失，往事難猜?！鼻赜^易失的是新歡，意味著主人公曾經(jīng)歡會(huì)過(guò)，有過(guò)難猜的往事。而《生查子》中，主人公卻新歡未成。此處反用轉(zhuǎn)深。還有《減字木蘭花·雨中熟睡》：

快風(fēng)消暑。門(mén)近雨邊梅子樹(shù)。晝夢(mèng)騰騰。急雨聲中喚不醒。輕衫短箑。林下日長(zhǎng)聊散發(fā)。無(wú)計(jì)醫(yī)貧。長(zhǎng)作云山高臥人。

用謝安石隱居?xùn)|山事，反映詞人歸隱之思。

四是喚起讀者聯(lián)想，使情感表達(dá)更豐富、更深刻、更含蓄。如

《水調(diào)歌頭·十月六日于仆為始生之日戲作此詞為林下一笑世固未有自作生日詞者蓋自竹坡老人始也》：

白發(fā)三千丈，雙鬢不勝垂。人間憂喜如夢(mèng)，老矣更何之。蘧玉行年過(guò)了，未必如今俱是，五十九年非。擬把彭殤夢(mèng)，分付與癡兒。   君莫羨，客起舞，壽瓊卮。此生但愿，長(zhǎng)遣猿鶴共追隨。金印借令如斗，富貴哪能長(zhǎng)久，不飲竟何為。莫問(wèn)蓬萊路，從古少人知。

起句直接引用李白《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈”。李詩(shī)此句之後緊接著是“緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。詞人在這里表面上引用的是第一句，而他的用意卻坐實(shí)在第二句上。表達(dá)的是六十年來(lái)憂喜如夢(mèng)給他帶來(lái)的愁苦，從而產(chǎn)生了看破紅塵想法。下面引用蘧瑗事，解釋了產(chǎn)生這一想法的原因。蘧瑗，字伯玉，謚成子。年五十而知四十九年非。衛(wèi)大夫史鰍知其賢，屢薦于靈公，皆不用。此處作者自比蘧瑗，有賢而被遺之意。又如《水調(diào)歌頭·王次卿歸自彭門(mén)中秋步月作》：

濯錦橋邊月，幾度照中秋。年年此夜清景，伴我與君游。萬(wàn)里相隨何處，看盡吳波越嶂，更向古徐州。應(yīng)為霜髯老，西望倚黃樓。      天如水，云似掃，素魂流[五]。不知今夕何夕，相對(duì)語(yǔ)羈愁。故國(guó)歸來(lái)何事，記易南枝驚鵲，還對(duì)玉蟾羞。踏盡疏桐影，更復(fù)為君留。

詞中引用詩(shī)經(jīng)綢繆“今夕何夕，見(jiàn)此良人。子兮子兮，如此良人何”。以“良人”比喻友人王次卿。     

四、精于對(duì)偶，工整自然，亦是竹坡詞頗受人稱道的藝術(shù)手法。

對(duì)偶是文學(xué)發(fā)展到一定階段、人為的藝術(shù)加工的產(chǎn)物。雖然劉勰說(shuō)：

造化賦形，支體必雙；神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運(yùn)裁百慮，髙下相湏，自然成對(duì)。

認(rèn)為語(yǔ)言就像人和動(dòng)物一樣，一生下來(lái)，手腳都是成雙成對(duì)的。自從有了語(yǔ)言，就有對(duì)偶。但他接下來(lái)又說(shuō)：

易之文系，圣人之妙思也；序干四徳，則句句相銜，龍虎類感，則字字相儷；乾坤易簡(jiǎn)，則宛轉(zhuǎn)相承；日月往來(lái)，則隔行懸合。雖句字或殊，而偶意一也。

對(duì)偶不是自然形成的，是圣人妙思，人為加工而得來(lái)的。上古文字的產(chǎn)生，詩(shī)歌的起源，都證明了這一點(diǎn)。

文學(xué)發(fā)展初期，無(wú)論是詩(shī)歌，還是散文，它們都是以散行為主。詩(shī)經(jīng)時(shí)代，開(kāi)始有了對(duì)偶的記錄。如“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！保ā恫赊薄罚┰俚綕h大賦和魏晉小賦時(shí)期，對(duì)偶已成為一種重要的修辭手法了。到了唐代律詩(shī)體形成后，對(duì)偶更是一個(gè)標(biāo)志性、強(qiáng)迫性的規(guī)則，是必須遵守的。所以，詩(shī)中的對(duì)偶要求比較嚴(yán)格。后來(lái)的詞，由于體裁的特殊性，對(duì)對(duì)偶的要求沒(méi)有律詩(shī)嚴(yán)格。但歷代詞人，在詞中必須對(duì)偶或可以對(duì)偶的地方，都運(yùn)用對(duì)偶手法，以增添作品的美感。或?qū)懢?，或抒情。如?/span>

青箬笠，綠蓑衣。（張志和《漁歌子》）

日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易《憶江南》）

青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。（李璟《浣溪沙》）

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（晏殊《浣溪沙》）

有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜。（柳永《望海潮》）

夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。（晏幾道《臨江仙》）

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》）

柳外青驄別后，水邊紅袂分時(shí)。（秦觀《八六子》）

竹坡詞中的對(duì)偶手法的運(yùn)用，亦給讀者留下深刻映象。如：

天如水，云似掃。（《水調(diào)歌頭》）

楊花卻似人飄泊，春云更似人情薄。（《醉落魄》）

青衫如霧，玉肌似削。（《永遇樂(lè)》）

情似游絲，人如飛絮。(《浪淘沙》) 

絮盡柳成空，春去花如掃。（《西江月·西窗見(jiàn)剪榴花》）

清泉浴后花垂雨，白酒傾時(shí)玉滿船。（《鷓鴣天》）

雪浪濺翻金縷袖，松風(fēng)吹醒玉酡顏。（《攤破浣溪沙·茶詞》）

這些句子，不僅對(duì)仗工整，而且還將比喻手法運(yùn)用其間，增強(qiáng)了整個(gè)作品的藝術(shù)效果，亦凸顯出詞人的巧妙構(gòu)思。對(duì)仗中，作者還善于運(yùn)用數(shù)量詞，如：

一點(diǎn)離情深似海，萬(wàn)重凄恨黯如秋。（《浣溪沙》）

一尺鱸魚(yú)新活計(jì)，半蓑煙雨舊衣冠。（《浣溪沙·和陳相之題煙波圖》）

一川紅旆初銜日，兩岸朱樓不下簾。（《鷓鴣天》）

千迭岫，萬(wàn)重波。（《鷓鴣天·重九登醉山堂戲集前人句》）

一點(diǎn)人間深意，數(shù)聲柳下輕謳。（《西江月》）

一簪華發(fā)，滿襟離恨。（《青玉案》）

風(fēng)里一池楊柳，月邊滿樹(shù)梨花。（《朝中措》）

細(xì)雨一簾春恨，東風(fēng)滿地桃花。（《清平樂(lè)》）

以“一點(diǎn)”對(duì)“萬(wàn)重”（浣溪沙）、對(duì)“數(shù)聲”（西江月）；以“一尺“對(duì)”“半蓑”（浣溪沙）；又用“一川”對(duì)“兩岸”（鷓鴣天）；“一簪”對(duì)“滿襟”；“一池”對(duì)“滿樹(shù)”；“一簾”對(duì)“滿地”。對(duì)偶中，富于變化，毫無(wú)呆板的感覺(jué)。迭字的運(yùn)用，又增添了對(duì)仗句子聲調(diào)的美感。如：

秋渺渺，夜沉沉。（《鷓鴣天·和孫子紹菊花詞》）

裊裊云梳小髻堆。涓涓秋凈眼波回。（《鷓鴣天·和劉長(zhǎng)孺有贈(zèng)》）

煙漠漠，草萋萋。（《阮郎歸》）

新愁黯黯，歸路迢迢。（《朝中措》）

其余對(duì)偶句，像：

翡翠釵頭摘處，鴛鴦?wù)砩闲褧r(shí)。（《西江月·席上賦雙荔子》）  

林外野塘煙膩。衣上落梅香細(xì)。（《宴桃源》）

調(diào)寶瑟，撥金猊。（《鷓鴣天》）

人別后，酒醒時(shí)。（《鷓鴣天》）

蕙帳春濃，蘭衾日暖。（《水龍吟·題夢(mèng)云軒》）

池塘雨細(xì)雙鴛睡，楊柳風(fēng)輕小燕飛。（《鷓鴣天））

今夜塵生洛浦，明朝雨在巫山。（《西江月》）

銀床露冷，梧葉風(fēng)高。（《漢宮春·己未中秋作》）

沉犀弄水，濃麝含熏。（《漢宮春·別乘趙李成》）

霧帳蘭衾暖，熏爐寶篆濃。（《南柯子》）

白羽傳觴急，金鞍躍馬遲。（《南柯子》）

林下風(fēng)流女，堂東坦腹兒。（同上）

云濤萬(wàn)頃，翠巘千重。（《朝中措·二妙堂落成二十余年》）

江繞淮城，云昏楚觀。（《瀟湘雨夜·和潘都曹九日詞》）

楚尾江橫，斗南山秀。（《瀟湘雨夜·二妙堂作》）

細(xì)草搖風(fēng)，小荷擎雨。（《永遇樂(lè)·五日》）

艾虎釵頭，菖蒲酒里。（同上）

夢(mèng)里新歡，年時(shí)舊約。（《踏莎行》）

鵲報(bào)寒枝，魚(yú)傳尺素。（《踏莎行·謝人寄梅花》）

柳外朱橋，竹邊深塢。（同上）

泉生幽谷，水滿平田。（《雨中花令·吳興道中頗厭行役作此曲寄武林舊交》）

這些對(duì)句，無(wú)不工整自然，即使是流水對(duì)，“人別后，酒醒時(shí)”，字面亦是極其工整。除兩句對(duì)偶外，《竹坡詞》中還有很多句中自對(duì)，以結(jié)構(gòu)相同的兩個(gè)詞語(yǔ)，組成一個(gè)聯(lián)合結(jié)構(gòu)的詞組。如：“鸞飛鳳舞”、“裊紅縈素”、“飛絮亂花”、“瓊枝璧月”、“絳闕清都”、“殘膏剩馥”、“云窗霧閣”、“云深海闊”、“遇坎乘流”、“鶴長(zhǎng)鳧短”、“風(fēng)靜云收”、“斷云飛雨”、“淺鬟濃黛”、“水遠(yuǎn)山重”、“銀濤翠壁”、“撒鹽飛絮”、“月眉星眼”、“愁歌怕舞”、“水亭煙樹(shù)”、“淺勻深注”、“雪繭紅蠶”、“吳頭楚尾”、“水遠(yuǎn)山長(zhǎng)”、“水邊林下”、“短蓑長(zhǎng)釣”，等等。

五、馮煦六十一家詞選例言曰“至竹坡、無(wú)住諸君子出，漸于字句間凝練求工”。通覽《竹坡詞》，我們感到在語(yǔ)言凝練的總體語(yǔ)言風(fēng)格中，先生又能做到雅不避俗。表現(xiàn)出先生語(yǔ)言的豐富多樣性，和駕馭語(yǔ)言的能力。一些作品，特別是運(yùn)用典故的詞作，尤顯典雅蘊(yùn)藉、清新流暢。如《水龍吟·天申節(jié)祝圣詞》：

黃金雙闕橫空，望中隱約三山眇。春皇欲降，渚煙收盡，青虹正繞。日到層霄，九枝光滿，普天俱照?？春Ｖ刑沂?，云幡絳節(jié)，冉冉度、滄波渺。   遙想建章宮闕，□熏風(fēng)、月寒清曉。紅鸞影上，云韶聲里，蒙天一笑。萬(wàn)國(guó)朝元，百蠻款塞，太平多少。聽(tīng)堯云深處，人人盡祝，似天難老。

此詞上闋描寫(xiě)了三山仙境一片祥和、歡樂(lè)的景象。下闋用“□熏風(fēng)、月寒清曉?！睂?xiě)高宗的出世；用“紅鸞影上，云韶聲里，蒙天一笑?！睌⑹龈咦诘拇蠡?；以“萬(wàn)國(guó)朝元，百蠻款塞，太平多少?！表灨咦诘牡腔灰浴奥?tīng)堯云深處，人人盡祝，似天難老。”來(lái)表示祝壽。詞中運(yùn)用了左轉(zhuǎn)、史記、漢書(shū)和一些子部、集部書(shū)，以表稱頌之意。又如《減字木蘭花·晁別駕生日》：

當(dāng)年文伯。曾是東坡門(mén)下客。文采風(fēng)流。奕葉傳芳總未休。   為公持酒。愿祝彩衣無(wú)限壽。歸覲楓宸。剩醉長(zhǎng)安幾度春。

“文采風(fēng)流，奕葉傳芳總未休”，詞人化用了曹植王仲宣誄“伊君顯考，奕葉佐時(shí)”和唐祖君彥檄洛州文“富貴以重當(dāng)年，忠貞以傳奕葉”之句；“愿祝彩衣無(wú)限壽”則用老萊子“戲彩娛親”的故事，以表祝壽之意。其它如《西江月》：

畫(huà)幕燈前細(xì)雨，垂蓮盞里清歌。玉纖持板隔香羅。不放行云飛過(guò)。   今夜塵生洛浦，明朝雨在巫山。羞蛾且莫斗彎環(huán)。不似司空見(jiàn)慣。

《漢宮春·別乘趙李成以山谷道人反魂梅香材見(jiàn)遺明日劑成下幃一炷恍然如身在孤山雪后園林水邊籬落使人神氣具清又明日乃作此詞歌于妙香寮中亦仆西來(lái)一可喜事也》：

香滿香奩，看沉犀弄水，濃麝含熏。荀郎一時(shí)舊事，盡屬王孫。殘膏剩馥，須傾囊、乞與蘭孫。金獸暖，云窗霧閣，為人洗盡余醺。   依稀雪梅風(fēng)味，似孤山盡處，馬上煙村。從來(lái)甲煎淺俗，哪忍重聞。蘇臺(tái)燕寢，下重幃、深閉孤云。都占得，橫斜亂影，伴他月下黃昏。

無(wú)論是否運(yùn)用典故，這些作品無(wú)不具有典雅之特性。

先生較多的，還是通俗易懂、語(yǔ)脈貫暢如脫口而出的詞作。正如陳廷焯所稱的：“語(yǔ)淺情深，不著力而自勝?！比纭赌咎m花》：

江頭雨后山如髻。催送新涼風(fēng)有意。月來(lái)?xiàng)盍G陰中，秋在梧桐疏影外。   小窗紋簟涼如水。歲歲年年同此味。眼前不忍對(duì)西風(fēng)，夢(mèng)里更堪追往事。

《西江月》：

羅袖云輕霧薄，醉肌玉軟花柔。相逢不道有春愁。只道春來(lái)微瘦。   一點(diǎn)人間深意，數(shù)聲柳下輕謳[二]。帶將離恨上歸舟。腸斷月斜時(shí)候。

《醉落魄》：

柳邊池閣，晚來(lái)卷地東風(fēng)惡。人生不解頻行樂(lè)。昨日花開(kāi)，今日風(fēng)吹落。   楊花卻似人飄泊。春云更似人情薄。如今始信從前錯(cuò)。為個(gè)蠅頭，輕負(fù)青山約。

《生查子》：

春寒入翠帷，月淡云來(lái)去。院落半晴天，風(fēng)撼梨花樹(shù)。   人醉掩金鋪，閑倚秋千柱。滿眼是相思，無(wú)說(shuō)相思處。

先生填詞，還不避俚俗，以不用裝飾之字的口語(yǔ)，使作品更加明白曉暢，更適宜直接抒發(fā)內(nèi)心情感。如《減字木蘭花》：

春閑晝永。城下江深山倒影。凈掃風(fēng)埃。收拾煙光入句來(lái)。   短窗閑倚。身是浮云門(mén)似水。誰(shuí)伴余年。結(jié)得青山一個(gè)緣。

《醉落魄》：

江天云薄。江頭雪似楊花落。寒燈不管人離索。照得人來(lái)，真?zhèn)€睡不著。    歸期已負(fù)梅花約。又還春動(dòng)空飄泊。曉寒誰(shuí)看伊梳掠。雪滿西樓，人在闌干角。

《小重山》：

溪上青山簇翠螺。曉來(lái)霜葉醉，小池荷?，嵈扒镆饪酂o(wú)多。簾秀卷，黃菊兩三窠。   小睡擁香羅。起來(lái)勻醉粉，玉垂梭。只愁無(wú)奈夜長(zhǎng)何。你去也，今夜早來(lái)么。

《西江月》：

池面風(fēng)翻弱絮，樹(shù)頭雨退嫣紅。撲花蝴蝶杳無(wú)蹤。又做一場(chǎng)春夢(mèng)。   便是一成去了，不成沒(méi)個(gè)來(lái)時(shí)。眼前無(wú)處說(shuō)相思。要說(shuō)除非夢(mèng)里。

《宴桃源》：

簾幕疏疏風(fēng)透。庭下月寒花瘦。寬盡沈郎衣，方寸不禁僝愁。難受。難受。燈暗月斜時(shí)候。

《點(diǎn)絳唇·內(nèi)子生日》：

人道長(zhǎng)生，算來(lái)世上何曾有。玉尊長(zhǎng)倒。早是人間少。   四十年來(lái)，歷盡閑煩惱。如今老。大家開(kāi)口。贏得花前笑。

《感皇恩·竹坡老人步上南崗得堂基于孤峰絕頂間喜甚戲作長(zhǎng)短句》：

無(wú)事小神仙，世人誰(shuí)會(huì)。著甚來(lái)由自縈系。人生須是，做些閑中活計(jì)。百年能幾許，無(wú)多子。    近日謝天，與片閑田地。做個(gè)茅堂待打睡。酒兒熟也，贏取山中一醉。人間如意事，只些是。

“凈掃風(fēng)埃。收拾煙光入句來(lái)。”“照得人來(lái)，真?zhèn)€睡不著?！薄澳闳ヒ?，今夜早來(lái)么?！薄氨闶且怀扇チ耍怀蓻](méi)個(gè)來(lái)時(shí)。眼前無(wú)處說(shuō)相思。要說(shuō)除非夢(mèng)里?！薄半y受。難受。燈暗月斜時(shí)候?！薄叭缃窭?。大家開(kāi)口。贏得花前笑?！睙o(wú)論是自鑄新詞，還是語(yǔ)有所本，無(wú)不明白如話?！陡谢识?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; text-indent: 32px;">·竹坡老人步上南崗得堂基于孤峰絕頂間喜甚戲作長(zhǎng)短句》則通篇如口語(yǔ)，俗然似曲。

 先生詞在內(nèi)容上顯現(xiàn)了他的艱舛身世，抒發(fā)了他的真摯情感，曲折地反映了某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)；在藝術(shù)上亦取得了較高的成就?！捌溲郧橐脖厍呷诵钠?，其寫(xiě)景也必豁人耳目，其辭脫口而出，無(wú)矯柔裝束之態(tài)，以其所見(jiàn)者真，所知這深也。”〔九〇〕用王國(guó)維的這幾句話來(lái)移評(píng)竹坡詞，是最恰當(dāng)不過(guò)了。正如薛礪若所言，即使將先生之詞“列諸第一流作家內(nèi)，亦無(wú)愧色”。

歲在辛卯重陽(yáng)后三日，同鄉(xiāng)后學(xué)程家林于林間幽蘭室。

（作者系宣州區(qū)工商銀行職員，敬亭山詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事）