《中庸》賞析（13）君子素其位而行

各位網(wǎng)友，今天我們學習的《中庸》第十四章，集中論述君子素位而行的問題。全文分為四個段落：

第一段，“君子素其位而行，不愿乎其外。”“素其位”的“素”字，是平素、現(xiàn)在的意思，這里作動詞用。“素其位”，就是安于現(xiàn)在所處的地位。這句話的意思是說：“君子安于現(xiàn)在所處的地位去做應(yīng)做的事，不生非分之想。”

    第二段，“素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤：素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。”這里的“夷狄”，泛指當時的少數(shù)民族。夷：指東方的部族；狄：指西方的部族。“無入”的“入”字，是“處于”的意思?！?/span>無入”，就是無論處于什么情況下。這一段，是具體解釋“素其位而行”，意思是說：“處于富貴的地位，就做富貴人應(yīng)做的事；處于貧賤的狀況，就做貧賤人應(yīng)做的事；處于邊遠地區(qū)，就做在邊遠地區(qū)應(yīng)做的事；處于患難之中，就做在患難之中應(yīng)做的事。君子無論處于什么情況下都是安然自得的。”

    第三段，“在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人則無怨。上不怨天，下不尤人。”“陵”字，指欺侮。“援”字，指攀援，本意是抓著東西往上爬，這里引申為投靠有勢力的人往上爬。“尤”字，指抱怨。這句話的意思是說：“處于上位，不欺侮在下位的人；處于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求別人，這樣就不會有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。”這一段，是對“不愿乎其外”的進一步說明?！?/span>不愿乎其外”，也就是對“素位”之外的東西不羨慕，沒有非分之想。怎樣才能做到呢？這里的關(guān)鍵，是要“正己而不求于人。”

第四段，“故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。子曰：‘射，有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。’”“居易”的“易”字，指平安。“居易”，就是居于平安的地位，也就是安于現(xiàn)狀的意思。“俟命”的“俟”字，讀四聲，是等待的意思?！?/span>俟命”，就是等待天命。“射”，指射箭。“正鵠”，是箭靶的中心，這里指正確的目標。畫在布上的叫正，畫在皮上的叫鵠。這句話的意思是說：“所以，君子安于現(xiàn)狀來等待天命，小人卻鋌而走險，妄圖獲得非分的東西?？鬃诱f：‘君子立身處世就像射箭一樣，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭術(shù)不行。’”

“君子居易以俟命”，就是“素其位而行”，也就是我們平常講的“安分守己”。素位而行，安分守己，這八個字，就是本章的中心思想。而要做到這八個字，就必須把立足點放在自己身上。所謂“正己而不求于人”，就是要端正自己，而不是苛求于他人。對于自己所處的地位、現(xiàn)狀，要有清醒的認識，恰當?shù)脑u估，并作出恰如其分的處置。這種安分守己，并不是消極的，而是對現(xiàn)狀的積極適應(yīng)和處置，自己是什么角色，就做好這個角色應(yīng)當做的事。換句話說，就是要“做好自己的本職工作”。這就是中庸的態(tài)度，是君子應(yīng)把握的人生之道。這樣，才能不斷地積累、創(chuàng)造自己的人生價值，取得水到渠成的功效。

反之，“小人行險以僥幸”，他們總是抱著非分之想，要么“這山望到那山高”，不能安于其心，專于其業(yè)；要么“羨慕嫉妒恨”，不惜采取一切手段向上爬，達不到目的，便怨天尤人。

當今之世，建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是中國人民的共同理想。只要我們志存高遠，腳踏實地，素位而行，安分守己，從做好自己的本職工作做起，一步一個腳印地努力，就一定能夠同祖國和時代一起成長進步，有一個出彩的人生。

附：

【原文】

    君子素其位（素其位：安于現(xiàn)在所處的地位。素，平素、現(xiàn)在的意思，這里作動詞用）而行，不愿乎其外。

    素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤：素夷狄（夷狄：泛指當時的少數(shù)民族。夷：指東方的部族；狄：指西方的部族），行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入（無入：無論處于什么情況下。入，處于）而不自得焉。

    在上位，不陵（陵：欺侮）下；在下位，不援（援：攀援，本指抓著東西往上爬，引申為投靠有勢力的人往上爬）上。正己而不求于人則無怨。上不怨天，下不尤（尤：抱怨）人。

    故君子居易（居易：居于平安的地位，也就是安居現(xiàn)狀的意思。易，平安）以俟命（俟命：等待天命。俟，音sì，等待），小人行險以僥幸。子曰：“射（射：指射箭），有似乎君子，失諸正鵠（正鵠：音zhèng hú，箭靶的中心。此處指正確的目標。畫在布上的叫正，畫在皮上的叫鵠），反求諸其身。”

【譯文】

    君子安于現(xiàn)在所處的地位去做應(yīng)做的事，不生非分之想。

    處于富貴的地位，就做富貴人應(yīng)做的事；處于貧賤的狀況，就做貧賤人應(yīng)做的事；處于邊遠地區(qū)，就做在邊遠地區(qū)應(yīng)做的事；處于患難之中，就做在患難之中應(yīng)做的事。君子無論處于什么情況下都是安然自得的。

    處于上位，不欺侮在下位的人；處于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求別人，這樣就不會有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。

    所以，君子安居現(xiàn)狀來等待天命，小人卻鋌而走險妄圖獲得非分的東西?？鬃诱f：“君子立身處世就像射箭一樣，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭術(shù)不行?！?/span>