井岡山對中國革命作出的貢獻極大，很多人對井岡山有一種最虔誠、最深厚的膜拜之情。今年（2017年）5月我隨常德市一中退休黨員組團去井岡山，就是沖著這一點去的，井岡山為什么令人膜拜呢？

井岡山是思想之山

說井岡山是思想之山，是因為它首先踐行了毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。在中國共產(chǎn)黨成立的最初階段，黨把主要精力放在宣傳“主義”和組織工人上。在黨看來，這是由無產(chǎn)階段先鋒隊的本質(zhì)決定的，是自然而然的事情。正因為如此，對有人熱衷于搞槍桿子的做法，黨曾一度持批評態(tài)度。

這些宣傳在黨成立初期的確具有十分積極的意義，因為此時馬克思義剛剛傳入中國，它的一些概念并不像今天這樣為大家所熟知，能夠接受馬克思主義的也大都是讀過一些書的知識分子。在這樣的情況下，讓農(nóng)民占大多數(shù)的民眾接受并認可馬克思主義，并繼而起來為之奮斗，宣傳是唯一可行的選擇。然而一個革命的政黨，如果沒有“槍桿子”，沒有自己的政權(quán)，不能不說是一個遺憾。

當蔣介石1927年突然背叛革命時，革命就遭受了極大的損失。中共黨員和革命群眾被殺的有30多萬，被囚禁的有4600多人。中共黨員的數(shù)量從5.8萬人，一下降到1.8萬人，損失幅度幾乎達到70%。毛澤東同志敏銳地看到了這一點，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的想法。他認為“相當力量正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在的必要條件，若只有地方性質(zhì)的赤衛(wèi)隊而沒有正式的紅軍，則只能對付挨戶團，而不能對付正式的白色軍隊”。毛澤東不但提出而且在井岡山踐行了這一思想。

在毛澤東正確思想的指引之下，井岡山面貌日新月異。當時的井岡山民謠稱：“千恩萬謝毛委員，工農(nóng)革命掌政權(quán)；窮人翻身做主人，革命到底心不變?！迸淼聭淹驹?928年2月也寫詩稱贊這種局面：“惟有潤之工農(nóng)軍，躍上井岡旗幟新?！?/span>

毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”進而建立紅色政權(quán)的思想，指明了中國革命勝利的方向，中國革命不再有“盲人騎瞎馬”的危機了。它的深層意義在于：從井岡山開始，共產(chǎn)黨小范圍地建立政權(quán)、執(zhí)掌政權(quán)，從而逐步積累執(zhí)政的經(jīng)驗。井岡山的紅色政權(quán)建設成為中華蘇維埃共和國乃至全國范圍內(nèi)政權(quán)建設的一次成功實踐。

說井岡山是思想之山，就是說它是踐行毛澤東思想之山。毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。

井岡山是創(chuàng)新之山

說井岡山是創(chuàng)新之山是因為當時它創(chuàng)新了一種指導思想。八·七會議以后，全國各地紛紛舉行以奪取城市或當?shù)爻擎?zhèn)為目標的武裝暴動，使中國革命進入了一個新的時期。當時共產(chǎn)國際的代表諾伊曼從蘇俄的經(jīng)驗出發(fā)，堅持認為只能以城市為中心，必須“進攻進攻再進攻”，然而這不符合中國的國情。由于指導思想的錯誤，這些起義都失敗了。

中國革命怎么辦？在革命遭受嚴重挫折的緊要關(guān)頭，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍到達井岡山，在全黨率先提出了工作重心由城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的指導思想。這在當時來說，是一種新的指導思想，是一種創(chuàng)新。后來把這個新的指導思想明確為從農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市。在反擊敵人的“會剿”中，毛澤東、朱德對紅軍游擊戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的基本原則也進行了創(chuàng)造性的總結(jié)，如16字方針等。正是這些創(chuàng)新，極大地豐富了馬克思主義的軍事學說，指導井岡山軍民取得了一次又一次的勝利。

在井岡山時期，不但在大的方面（如黨的指導思想）有創(chuàng)新，而且在許多小的方面也有創(chuàng)新。比如在制定發(fā)動群眾參加革命的標語上，擬標語不再是宣傳干部的專利，主要領(lǐng)導人也要擬標語。一些很有創(chuàng)意的標語往往就是主要領(lǐng)導人寫的。如“打土豪好比砍大樹，砍倒了大樹就有柴燒；打了土豪就有飯吃，有衣穿”，就是毛澤東擬定的?！拔覀円c群眾有鹽同咸，無鹽同淡?！本褪侵斓聰M定的。

井岡山的斗爭奠定了中國革命勝利的基礎(chǔ)（朱德語），井岡山時期的創(chuàng)新十分活躍，令人發(fā)揚。

現(xiàn)在我們的改革已進入深水區(qū)。深化改革已遭遇攻堅難題，碰到了創(chuàng)新動力不足的問題。怎么辦？是為了規(guī)避風險而原地踏步甚至倒退，還是像毛澤東等革命前輩那樣改革創(chuàng)新銳意進取呢？這已成為不少領(lǐng)域改革創(chuàng)新能否推動的關(guān)鍵。有人可能會說，毛澤東是偉人，我們是凡人，如果創(chuàng)新失敗怎么辦？我想我們應該增強改革創(chuàng)新措施的協(xié)調(diào)性，應該“寬容失敗”。

“寬容失敗”與鼓勵改革創(chuàng)新，其實就是硬幣的兩面。改革與創(chuàng)新，本身就是試錯的過程，力度越大，失敗的可能性也越大。創(chuàng)新因?qū)佟盁o中生有”，也需面對大量的不確定性，面臨失敗的風險本是常態(tài)，只有大膽試大膽闖，不擔心跋前躓后，不怕秋后算賬，才能讓更多的人擺脫“不求有功，但求無過”的心理。當然，寬容失敗并非無底線地縱容失敗，無原則的鼓勵失敗，而是有條件地寬容失敗。這個條件不僅要有原則性的規(guī)定，還要有詳細的實施細則。這不在本文的論述范圍，姑且不論。在推進深化改革的今天，我們期待“寬容失敗”能給改革者乃至整個改革創(chuàng)新偉業(yè)帶來活力。

井岡山是勝利之山

說井岡山是勝利之山是因為它是中國革命從失敗走向勝利的轉(zhuǎn)折點。哲人曾說“詩言志”。毛澤東的詩詞是毛澤東思想不可分割的組成部分。我們先看一看毛澤東在井岡山時期（1928年秋）寫的詞《西江月·井岡山》：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁”。

有關(guān)史料顯示，在黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)中，紅軍從茨坪把從南昌帶來的一門迫擊炮抬來，安放在山頂瞭望工事。紅軍的迫擊炮只有三發(fā)炮彈，因放置很久，前兩發(fā)未打響，第三發(fā)打響了，而且打到敵人休息的地方，敵人死傷很多，以為紅軍主力回來了，于是連夜逃跑了。

“報道敵軍宵遁”是神來之筆，意蘊深刻。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利和之前的龍源口大捷一樣，為中國革命立下了赫赫功勛。它鞏固了全國第一個革命根據(jù)地，讓窮苦大眾看到了希望。井岡山的斗爭彰顯了毛澤東軍事戰(zhàn)略思想的正確，樹立了毛澤東在全黨全軍中的威信，這為以后長征路上的遵義會議確立毛澤東的領(lǐng)導地位奠定了堅實的基礎(chǔ)。

在井岡山斗爭時期，毛澤東的同事和部屬都覺得毛澤東比他們站得高些，看得遠些。毛澤東為什么比同時代的許多人站得高些，看得遠些呢？一是他擁有淵博的學問知識。二是他擁有從書本到實踐，從主觀到客觀進出自如和出神入化的本事。毛澤東的這種本事，來自于他理論聯(lián)系實際的學風，來自于他反對本本主義的照搬照套。

他深知，書本知識不可能幫人們一一辨析在實踐活動中面臨的復雜判斷和困難選擇。必須把書本知識轉(zhuǎn)化為認識，把認識轉(zhuǎn)化為智慧，把智慧轉(zhuǎn)化為能力，把能力轉(zhuǎn)化為實踐，進而在實踐中有所創(chuàng)建，直至取得成功。毛澤東的這個本事，為黨內(nèi)領(lǐng)導層推崇。很多老一輩革命家說過，沒有毛澤東的領(lǐng)導，中國革命的勝利要推遲好多年。毛澤東對中國革命的貢獻是功居至偉的，我們?nèi)魏螘r間都要緬懷毛澤東他老人家的豐功偉績。

今天我們要發(fā)揮井岡山精神，在實現(xiàn)民族偉大復興的追夢中，把共產(chǎn)黨好，人民軍隊好，社會主義好和改革創(chuàng)新好的主旋律唱得更響。