暑假里，我給兒子講解《留侯論》，文章里提到了大勇；

今天。，我讀了《孟子.公孫丑》，里面也提到了大勇。

先摘錄于下，請大家自己體會和領悟，什么叫勇敢，什么叫大勇。

第一部分

留侯論

原文

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。

天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

譯文

第二部分    孟子·公孫丑上

原文

公孫丑問曰:"夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王，不異矣。如此則動心否乎?"孟子曰:"否!我四十不動心。

"曰:"若是，則夫子過孟賁遠矣。"

曰:"是不難，告子先我不動心。

"曰:"不動心有道乎?"

曰:"有。

北宮黝之養(yǎng)勇也，不膚橈，不目逃，思以一豪挫于人，若撻之于市朝，不受于褐寬博，亦不受于萬乘之君;視刺萬乘之君，若刺褐夫，無嚴諸侯，惡聲至，必反之。

孟施舍之所養(yǎng)勇也，曰:'視不勝猶勝也;量敵而后進，慮勝而后會，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉?能無懼而已矣。'

孟施舍似曾子，北宮黝似子夏。

夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施舍守約也。

昔者曾子謂子襄曰:'子好勇乎?吾嘗聞大勇于夫子矣。自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬人，吾往矣。'孟施舍之守氣，又不如曾子之守約也。"

譯文

公孫丑問道:"如果讓您擔任齊國的卿相，能夠?qū)嵭心闹鲝埩?，那么即使因此而建立了霸業(yè)或王業(yè)，也不必感到奇怪的了。如果這樣，您動心不動心呢?"

孟子說:"不，我四十歲起就不動心了。"

公孫丑說:"如果這樣，老師就遠遠超過孟賁了。

孟子說:"做到這點不難，告子在我之前就做到不動心了。"

公孫丑問:"做到不動心有什么方法嗎?"

孟子說:"有。

北宮黝這樣培養(yǎng)勇氣:肌膚被刺不退縮，雙目被刺不轉(zhuǎn)睛;但他覺得，受了他人一點小委屈，就像在大庭廣眾之中被人鞭打了一般;既不受平民百姓的羞辱，也不受大國君主的羞辱;把行刺大國君主看得跟行刺普通百姓一樣;毫不畏懼諸侯，聽了惡言，一定回擊。

孟施舍這樣培養(yǎng)勇氣，他說:'把不能取勝看作能夠取勝;估量了勢力相當才前進，考慮到能夠取勝再交戰(zhàn)，這是畏懼強大的敵人。我哪能做到必勝呢?能無所畏懼罷了。'(培養(yǎng)勇氣的方法，)

孟施舍像曾子，北宮黝像子夏。

這兩人的勇氣，不知道誰強些，但孟施舍是把握住了要領。

從前，曾子對子襄說:'你喜歡勇敢嗎?我曾經(jīng)在孔子那里聽到過關于大勇的道理:反省自己覺得理虧，那么即使對普通百姓，我難道就不害怕嗎?反省自己覺得理直，縱然面對千萬人，我也勇往直前。'

孟施舍的保持勇氣，又不如曾子能把握住要領。"

新譯文： https://zhuanlan.zhihu.com/p/102521479

“自反而縮，雖千萬人，吾往矣！”（孟子）

這句話極有名，很多人用。但是我一直覺得這句話用反了。

這句話的原文是：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉。自反而縮，雖千萬人吾往矣?！?/span>

一般解釋是這樣的：“自我反省，如果沒有道理，哪怕是黎民百姓，我能不怕嗎？相反，如果自我反省之后能夠理直氣壯，無愧于良心道理，即使是千軍萬馬，我也勇往直前，決不退縮！”

但是我總覺得這里解釋得很詭異。這種解讀根本解釋不了“雖褐寬博，吾不惴焉”的意思。因為“吾不惴焉”根本不能解釋為“我能不怕嗎”。這句話正常就該是“我也不怕”。

這里面“縮”字的解釋很獨特。非要解釋為“理直”。這個解釋是獨一份的?！翱s”字所有的解釋都跟收束有關，唯獨這個是反向使用的。更可氣的是這個句子還明明白白地寫著“不縮”。有否定詞的情況下為什么還非要反用呢？所以我覺得，一開始就是解讀的人把句子意思理解反了。

我覺得，即便是承認其他的解讀都是對的，那么這句話的真正意思也應該是：“自我衡量而理直氣壯（不慫），就是穿一身破衣服我也不怕事兒；自我衡量而理屈詞窮（慫），就是千萬人支持我也得溜?！?/span>

“雖褐寬博，吾不惴焉”，這才是正經(jīng)說話方式。

那種“就是一群叫花子我也不怕，就是千萬人我也敢上”的解讀完全不能成立。

古人經(jīng)常給一些解釋不了的字強行加戲，給他們獨一份的解釋。前段時間就有人提到漢武帝“踞廁而視之”的“廁”是床側(cè)。問我查了一下，發(fā)現(xiàn)這個解釋就是從這句話開始的。同時期沒見過這樣的解釋，同時期都解釋為廁所。那么為什么一定要否定當時通行的使用方式，強行增添意思呢？所以我認為還是堅持用縮的本義。

而且，這樣解讀，更加貼近原文“吾嘗聞大勇于夫子矣”的語境。

如果自己不理虧，那么就算自己只是個泥腿子，我也不怕貴族們的屠刀。

如果自己理虧，那么就算自己有千萬人支持，我也掉頭就跑。

通常所說的勇都是自己處于優(yōu)勢時恃強凌弱，這里所說的勇是放棄自己的優(yōu)勢，承認自己不對。

而且其實我覺得這里將“褐寬博”解讀為黎民百姓之類也不對。因為“寬博”不是黎民百姓之衣。

我覺得這里真正的解釋應該是“官袍加身也不怕”的意思，這才符合當時孟子大談若在齊國當政會怎么辦的場景?！昂帧痹谶@里應該是做動詞講，指穿什么衣服?？梢岳斫鉃椤?#39;釋’褐'衣’寬博”（當然不用改原文）。

所以解釋應該是：

“我要是不屈（有理），就是穿一身官服也沒什么好怕的（安居高位）；我要是理屈，就是帶著千軍萬馬也要避位讓賢?！保ɑ蛘摺扒f人支持也要避位讓賢”。這些地方很好解釋，怎么說都行）

我覺得這才符合孟子當時的場景。雖褐寬博，吾不惴焉。這句話才符合常理。

那句“雖千萬人吾往矣”，解釋得像革命烈士一樣，不太對勁。即便是革命烈士，也是在特定環(huán)境下才會表現(xiàn)出視死如歸的激烈情緒，不會在平時舒適環(huán)境下安安穩(wěn)穩(wěn)聊個天都要緊鎖眉頭、握緊拳頭、咬牙切齒。那就真的是“臉譜化”了。