《春秋緯》云：“河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符，河龍圖發(fā)，洛龜書成現(xiàn)代史學(xué)家通常把中國(guó)古文化的早期稱作河洛文化。意指以黃河及洛河流域?yàn)橹行陌l(fā)展起來(lái)的文明文化。而河洛文化的本源則來(lái)自河圖與洛書。它不僅是我國(guó)古文化的起點(diǎn)，也是我國(guó)古代哲學(xué)思想的源頭，是難解的無(wú)字天書，自古以來(lái)，圍繞著河圖洛書的爭(zhēng)論就一直不斷，有人說(shuō)他是解讀宇宙奧秘的文明密碼。也有人說(shuō)它是光怪陸離的神話傳說(shuō)。千百年來(lái)一直眾說(shuō)紛紜。那河圖洛書究竟是什么？它來(lái)源哪里？其原始本義又是什么呢？我們今天呢，就先來(lái)和大家聊一聊河圖的傳說(shuō)·····龍馬負(fù)圖。

其實(shí)，關(guān)于龍馬負(fù)圖，全國(guó)各地不少地方都有自己的版本。相傳，人文始祖伏羲氏在卦臺(tái)山觀天察地時(shí)，祥瑞迭興，天授神物，頜授神意。有一天，忽然聽(tīng)見(jiàn)一聲炸響，之后渭河對(duì)岸的龍馬峰轟然中開(kāi)，飛出一龍背馬身的瑞獸謂之龍馬。龍馬生有雙翼，身長(zhǎng)龍鱗，背負(fù)圖點(diǎn)，高八尺五寸，凌波踏水，如履平地。龍馬踩著渭河水波，翩然行至渭河中的分心石上，剎那間河面上似有虹光閃爍。龍馬背上出現(xiàn)了一幅黑白圓圈相間、陰陽(yáng)纏繞的奇妙圖形，即謂之“河圖”。

河圖上有黑白點(diǎn)55 個(gè)，其中黑點(diǎn)30 個(gè)，白點(diǎn)25 個(gè)。河圖的數(shù)字排布為：一六在下、三八在左、二七在上、四九在右、五十居中，他們彼此相減差都是五。

后人據(jù)此規(guī)律，還編出了河圖歌。天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。有沒(méi)有覺(jué)得，這和陰陽(yáng)五行有點(diǎn)類似？

我們現(xiàn)代人看地圖的習(xí)慣是上北下南左西右東，但是古人呢，和我們相反，他們是上南下北左東右西。我們現(xiàn)在以古人習(xí)慣，在來(lái)看看這個(gè)圖，如果以圖中白圈為陽(yáng)，為天，為奇數(shù)；黑點(diǎn)為陰，為地，為偶數(shù)。并以天地合五方以陰陽(yáng)合五行，那么，這個(gè)圖式的結(jié)構(gòu)分布就為：

一與六共宗居北方

因?yàn)椤耙弧睘槎粒搓幒畼O點(diǎn),由于水性寒,故一為生水;農(nóng)歷六月是我因雨季,雨水最多,故有大化成之,所以一與六生成水，即天一生水，地六成之；

二與七為朋居南方

因?yàn)檗r(nóng)歷二月春分,陽(yáng)氣生發(fā)、地?zé)衢_(kāi)騰,故“二"為生火;七月天氣最熱(天火最強(qiáng)),所以二、七生成火。即地二生火，天七成之

三與八為友居?xùn)|方

因?yàn)闃?shù)木的生長(zhǎng)有兩個(gè)要點(diǎn),即開(kāi)花與結(jié)果。農(nóng)歷三月百花開(kāi)放、萬(wàn)木生發(fā)此時(shí)木的生命之系旺盛,故“三"為生術(shù);農(nóng)歷八月是各種樹(shù)木結(jié)果之時(shí),木的生命之炁qì最強(qiáng),所以三與八生成木。即天三生木，地八成之；

四與九同道居西方

因?yàn)樗脑禄ūM,九月葉落,均有肅殺之氣,所以四與九生成金。即地四生金，天九成之；

五與十相守，居中央

因?yàn)椤拔?quot;指中央,中原一帶皆為黃土并被古人視為大地之中央,故“五”為生土?！笆庇袌A滿歸結(jié)之意。古人認(rèn)為萬(wàn)物終結(jié)之后,皆歸為黃土,所以五與十生成土。然后，“十”又有零的含義,即任一事物的終結(jié)之時(shí)又都是新事物的誕生之時(shí)。所以十即表示萬(wàn)物歸結(jié)于土,又表示萬(wàn)物將在土中育化新生即天五生土，地十成之。

從河圖的五方之?dāng)?shù)來(lái)看,每方均各有陰陽(yáng),其相互交合生成五行,既體現(xiàn)了古人的“萬(wàn)物皆為陰陽(yáng)交合而生成”的觀念,又體現(xiàn)出了古人對(duì)萬(wàn)物內(nèi)部皆有陰陽(yáng)的認(rèn)識(shí)。河圖按順時(shí)針旋轉(zhuǎn)既說(shuō)明了五行相生,又描述了陰陽(yáng)二氣的相互流動(dòng)(9137與4682)與滾動(dòng)趨勢(shì)(即用數(shù)字描述出的太極圖中的陰陽(yáng)魚(yú)轉(zhuǎn)動(dòng)趨勢(shì),太極圖為陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的象,河圖是陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的數(shù)字表述,同時(shí)又反映出了不同階段陰陽(yáng)交替(41325對(duì)應(yīng)968710)的生化形態(tài)?？梢?jiàn),早在伏羲時(shí)代,我們的祖先就已經(jīng)形成了陰陽(yáng)理論的雛形。

伏羲慢慢的悟解出來(lái)，這是上蒼對(duì)他進(jìn)行的點(diǎn)化和暗示，是對(duì)他勞作生活的啟發(fā)和指導(dǎo)，他呢，據(jù)此記錄總結(jié)出農(nóng)時(shí)，節(jié)氣。天象，氣候變異的規(guī)律。從此，古人們結(jié)束了以打繩結(jié)記事的時(shí)代，進(jìn)入了數(shù)的時(shí)代，人類前進(jìn)了一步。后來(lái)，伏羲又根據(jù)該圖，研究出了八卦，后人稱之為伏羲八卦圖。伏羲八卦圖，是太極文化的基礎(chǔ)和圖騰。

后人為了紀(jì)念伏羲和龍馬，還在洛陽(yáng)市孟津縣會(huì)盟鎮(zhèn)雷河村修建了一座寺院，叫龍馬負(fù)圖寺，寺前高豎兩塊大碑，上刻"圖河故道"和"龍馬負(fù)圖"。好了，今天就和大家聊這么多了，下一講呢，我們來(lái)和大家聊聊另一張圖，洛書。