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讀書與三觀 作者 ‖ 張炳烈  三觀，即人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。我寫這個(gè)題目，并不是為了論述它們之間的關(guān)系，而是通過讀書對(duì)自己三觀形成的重大影響來談?wù)勛约旱母形颉?/p> 我一上學(xué)，學(xué)的就是熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛毛主席的內(nèi)容，讀的都是革命英雄的故事，因而受的都是愛國、愛黨、愛領(lǐng)袖、愛英雄的教育，這在我幼小的心靈中埋下了崇高理想的種子。
特別是工作以后，我認(rèn)真研讀了《共產(chǎn)黨宣言》。在這篇著作中，馬克思和恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，深入分析了人類社會(huì)的發(fā)展過程，深刻剖析揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律一一坐產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而得出結(jié)論：當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，必然沖破私有制的生產(chǎn)關(guān)系，由代表先進(jìn)生產(chǎn)力的階級(jí)建立起公有制的生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而建成社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)。這一理論在我心里深深扎了根，使我樹立了共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，也就樹立了這樣的世界觀。有了這樣的世界觀，我就堅(jiān)決不相信道教關(guān)于人類社會(huì)“從混沌走向滅亡”的唯心說教，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展前途充滿了信心和希望。 我年輕時(shí)，在繁忙的教學(xué)工作之余，擠時(shí)間讀了很多描寫革命斗爭生活的小說，如《紅日》《紅巖》《林海雪原》《清江壯歌》《烈火金剛》《野火春風(fēng)斗古城》等十多部。我被書中那些英勇無畏、堅(jiān)強(qiáng)不屈的英雄人物深深地感動(dòng)了，對(duì)他們充滿了崇敬和羨慕，我暗下決心：一定要象他們那樣勤勤懇懇做好工作，為黨和人民、為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。 世界觀是人生觀的基礎(chǔ)，有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的人生觀和價(jià)值觀。如果一個(gè)人有社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的世界觀，就會(huì)對(duì)人類社會(huì)的前途充滿信心，其人生必然是積極上進(jìn)的、充實(shí)的，會(huì)把奉獻(xiàn)國家和人民看成是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的必需。相反，如果是唯心的、虛無主義的世界觀，則對(duì)人生喪失信心，認(rèn)為“人生一世，草木一秋”，因而碌碌無為，渾渾噩噩。資產(chǎn)階級(jí)的理論家認(rèn)為，人類社會(huì)會(huì)越來越發(fā)達(dá)，社會(huì)財(cái)富會(huì)越來越豐富，而這些發(fā)達(dá)成果和豐富財(cái)富終將為極少數(shù)人所壟斷，所以他們把千方百計(jì)聚斂財(cái)富作為追求人生價(jià)值的目標(biāo)，這就造成社會(huì)的貧富懸殊。我們應(yīng)該擯棄資產(chǎn)階級(jí)的世界觀，樹立無產(chǎn)階級(jí)的世界觀。 當(dāng)然，如果多讀宣揚(yáng)封建腐朽思想和資產(chǎn)階級(jí)利己主義思想的書，就會(huì)形成封建的、資產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。我曾結(jié)識(shí)過幾個(gè)人，他們經(jīng)常讀描寫封建社會(huì)的書籍，受其影響很大。他們滿腦子封建的腐朽思想，至今仍然相信“天子”，相信“真龍”，純屬封建的世界觀。 我的人生觀和價(jià)值觀也深受父親的影響。父親一生笑對(duì)人生，忠厚老實(shí)，很少私心。他把幫助人，讓利于人看作是一種享受。在家庭中，他從不獨(dú)享好吃的，總是要大家一起吃或留給孫子吃。不獨(dú)享，和大家共享，這也是他價(jià)值觀的取向。受父親影響，我也把幫助別人、讓利于人作為我價(jià)值觀的一部分。 總之，我認(rèn)為，讀書對(duì)人“三觀”的形成有很大的影響。我希望人們（特別是年輕人）多讀書，讀好書，以幫助自己樹立正確的“三觀”，做一個(gè)有益于國家和人民的人。  |
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