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世界的大小取決于眼睛能看多遠(yuǎn)。觀于大海乃知爾丑，我們要做的，就是不斷擴(kuò)大認(rèn)知范圍，盡可能找準(zhǔn)自己在其中的位置，這樣才不至于迷失或自以為是。認(rèn)知科學(xué)是近些年才興起的學(xué)問(wèn)，它涉及物理學(xué)、腦科學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的內(nèi)容，他能幫助我們正確的認(rèn)識(shí)和了解身邊的世界，努力在復(fù)雜世界中做個(gè)明白人。本書(shū)是文章合集，各領(lǐng)域的精英從時(shí)空尺度、思維尺度、社會(huì)尺度三方面談如何拓展我們的認(rèn)知尺度問(wèn)題，讀起來(lái)相對(duì)輕松，也有收獲。

一、做獨(dú)立的判斷者

學(xué)會(huì)選擇，是發(fā)展的永恒主題。做什么事，在哪個(gè)城市生活，在哪個(gè)領(lǐng)域工作，用什么樣的方式與人交往，這是生活中重要的選擇。而恰恰在這個(gè)選擇上，我們?nèi)鄙俦匾乃伎?，容易隨波逐流，失去自我原本需要的主張。

周圍的人就是你的命運(yùn)。和什么樣的人在一起，就會(huì)受到什么樣的影響，正所謂近朱者赤近墨者黑。有位哲學(xué)家說(shuō)，教育就是改變飯桌上的話題，每次交流都會(huì)用去很多時(shí)間，同等投入自然希望有更多收獲，如果只是小道消息或負(fù)面信息，那就是入不敷出，得不償失，浪費(fèi)生命。和優(yōu)秀的人在一起，不僅會(huì)帶來(lái)很多有價(jià)值的信息，更會(huì)帶來(lái)前進(jìn)的動(dòng)力和智慧，他們的世界觀、人生觀和為人處世的方法，都會(huì)對(duì)你有積極的影響。在這樣的環(huán)境下，即便進(jìn)步是被動(dòng)的，那也還是在進(jìn)步。

同樣，如果工作和生活，就要選擇有發(fā)展前景的城市。有一句話說(shuō)，一只豬如果站在風(fēng)口上都能飛起來(lái)。也有人說(shuō)，再努力也不過(guò)比不過(guò)趨勢(shì)，再聰明也聰明不過(guò)時(shí)代，也是這個(gè)道理。產(chǎn)業(yè)是城市快速發(fā)展驅(qū)動(dòng)力，在這樣的環(huán)境中，即便從事的和該產(chǎn)業(yè)無(wú)關(guān)的工作，也會(huì)遇到更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。而如何判斷一個(gè)城市或區(qū)域是否有發(fā)展，除了看經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)、城市定位和產(chǎn)業(yè)布局外，還要看交通是否方便，地鐵高鐵是否密集，醫(yī)院學(xué)校是否配套，生活設(shè)施是否齊全等，這些能夠代表未來(lái)發(fā)展水平等。如果在一個(gè)城市里，新城就會(huì)比老城更有發(fā)展前景，規(guī)劃藍(lán)圖時(shí)候就會(huì)更加方便。新興城市的房?jī)r(jià)幾年就翻一番，這是大家都看到了發(fā)展的趨勢(shì)。

更重要的是要選擇能專注去做的事情。前面的兩個(gè)問(wèn)題都是輔助性的，這個(gè)才是關(guān)鍵的，是安身立命的根本，這個(gè)問(wèn)題想清楚了，其他兩個(gè)就自然而然的不是問(wèn)題了。要多問(wèn)幾個(gè)大問(wèn)題，比如自己應(yīng)該干什么、適合干什么、什么事能超越時(shí)間、名利和地位，讓自己愿意付出并自得其樂(lè)，即便退休了，也還是一直干下去，讓個(gè)人職業(yè)生涯大于單位的存在，只有這樣的事，才會(huì)產(chǎn)生不竭的動(dòng)力。一旦選擇了，就不能變化，要用一生的時(shí)間，起碼幾年的時(shí)間，為之付出，不計(jì)報(bào)酬和辛苦，也只有這樣，才會(huì)體驗(yàn)樂(lè)趣，看到價(jià)值，收獲成就，才能真正的鶴立雞群，而不是靠在形式上去戰(zhàn)勝別人，慰藉自己。這個(gè)大問(wèn)題非常重要，很多人沒(méi)有這個(gè)習(xí)慣去問(wèn)自己，才會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠。事實(shí)上，只有職業(yè)價(jià)值和個(gè)人優(yōu)勢(shì)相一致的時(shí)候，才會(huì)體會(huì)到職業(yè)幸福。這是一只被我們忽略的問(wèn)題。

二、做生命的體驗(yàn)者

生命在于體驗(yàn)，很多人恰恰把重點(diǎn)放在各種有形結(jié)果上，這些有形的東西恰恰來(lái)去都無(wú)法被控制，而唯有體驗(yàn)，才能讓自己的生活更加豐富，讓精神得到成長(zhǎng)，讓世界得到無(wú)限延展。

不用盲目的模仿別人。成長(zhǎng)中最擔(dān)心的就是沒(méi)有自我，不知道什么是該做的，就只好按照別人的標(biāo)準(zhǔn)去做事，結(jié)果是一直在模仿，從來(lái)不會(huì)超越。我們很少思考自己真正需要什么，自己擅長(zhǎng)什么，我們習(xí)慣于模仿前人或其他同行來(lái)做事，他們做什么，我們就做什么，并不考慮自己是否適合的問(wèn)題。我們不敢有獨(dú)立的主張，因?yàn)檫@會(huì)把自己代入不安全的環(huán)境中，畢竟和別人不同，是有風(fēng)險(xiǎn)的，不知道這回發(fā)生什么的不確定性，讓我們止步不前，同時(shí)和別人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)不同，也會(huì)得不到他們的認(rèn)同和祝福，就顯得不合群。不管怎么說(shuō)，能堅(jiān)持自我，即便不被認(rèn)同，受到委屈，甚至失敗，也能夠有勇氣病樂(lè)觀的撐下去的人，他們具有優(yōu)秀的品質(zhì)，也更體現(xiàn)勇氣和智慧。

也不用一味的追求穩(wěn)定。在運(yùn)動(dòng)中維持穩(wěn)定，這是一種安全的狀態(tài)，比如自行車，停下來(lái)就會(huì)倒下去。生命是在新陳代謝的動(dòng)態(tài)平衡中保持生機(jī)的，就是說(shuō)，有吸收，有釋放，排除無(wú)用的，生成更有營(yíng)養(yǎng)的。大腦也是在輸入和輸出中產(chǎn)生新的思想。如果一切是靜止的，很顯然，很快就會(huì)沒(méi)有生機(jī)。我們的生活也是如此，我們都希望追求穩(wěn)定的生活，這對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，是一種期待，但也是非?？膳碌氖虑?。穩(wěn)定就會(huì)消磨斗志，穩(wěn)定的代價(jià)是能力不在生長(zhǎng)，穩(wěn)定的結(jié)果是我們無(wú)法應(yīng)對(duì)變化尤其是危機(jī)。最好的防守就是進(jìn)攻，守株待兔的結(jié)果就是竹籃打水。年輕人可以按照自己喜好去做事，現(xiàn)在的環(huán)境不會(huì)有生存的危機(jī)，多幾次失敗也無(wú)妨。敢于嘗試很重要，只有嘗試，才知道自己喜歡什么擅長(zhǎng)什么，嘗試的過(guò)程就是體驗(yàn)，在實(shí)踐中才能增長(zhǎng)能力和才干。

當(dāng)然，也不能一直處于滿載狀態(tài)。弓弦繃得太近，就會(huì)失去彈性。人也如此，大腦攝入信息量太大，就會(huì)來(lái)不及吸收，影響更有價(jià)值信息的攝入。吃多了就會(huì)撐壞肚子，餓一點(diǎn)才會(huì)更健康，同此道理?，F(xiàn)在社會(huì)節(jié)奏快，年輕人負(fù)擔(dān)重，工作排的很滿，各種娛樂(lè)活動(dòng)也很多，如果一直這樣，就少有閑暇去思考和創(chuàng)造了。學(xué)會(huì)放棄一些不重要的信息，放棄一些不必要的活動(dòng)和交往，重要的東西才會(huì)進(jìn)來(lái)。知道自己需要什么很重要，明確目標(biāo)后根據(jù)需要選擇性的生活，就會(huì)把握重點(diǎn)。如果都是重點(diǎn)，那就是沒(méi)有重點(diǎn)，到最后，什么都得不到。放棄是很難的一件事，放棄不是勇氣的問(wèn)題，是一種智慧。放棄的前提是要自己清醒，自己要目標(biāo)明確，放棄的后果是要敢于并樂(lè)于承擔(dān)。

三、做世界的旁觀者

哲學(xué)的基礎(chǔ)是物理學(xué)，他們都是關(guān)于如何理解這個(gè)世界的學(xué)問(wèn)。科學(xué)越是發(fā)展，我們就越發(fā)現(xiàn)，我們不了解這個(gè)世界的就越多，就連自身，我們知道的都很有限。也正因?yàn)槿绱?，世界才愈發(fā)的精彩，有無(wú)盡的寶藏，值得我們?nèi)ビ^察和玩味。而若沉迷其中，則不知?dú)w返，無(wú)法看清自己和世界了。

不能用理智的方式喪失理智。規(guī)則是基于事實(shí)而建立。事實(shí)的發(fā)展非人的意志所控制。太過(guò)理智的生活，就會(huì)變得狹隘和無(wú)趣。從生活常例來(lái)說(shuō)，付出就要有收獲，就會(huì)變得功利和沒(méi)有人情味，少了很多精神上的享受和思想上的升華。人本是思想動(dòng)物，雖然意識(shí)的產(chǎn)生還是謎團(tuán)，但意識(shí)決定人的幸福，意識(shí)是不可測(cè)的，感覺(jué)到的幸福就是幸福，沒(méi)有客觀條件或標(biāo)準(zhǔn)做支撐。不要太關(guān)注細(xì)節(jié)，如果這樣，就會(huì)忽略整體。沒(méi)有整體的審美，也就創(chuàng)造不出高水平的作品。多互動(dòng)，多體驗(yàn)，未必每件事的付出都要有對(duì)等的回報(bào)，也未必所有事都有對(duì)錯(cuò)的選擇，如果非要這樣分辨，那也要加上時(shí)間和對(duì)象的多重維度，這樣想下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題沒(méi)有答案。隨性一點(diǎn)也可能會(huì)更好，會(huì)有更多意外的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)。太多理智的人生，肯定會(huì)少些趣味，適當(dāng)?shù)姆潘勺约?，未嘗不是好事。

知識(shí)是流動(dòng)和發(fā)展的，不學(xué)習(xí)就會(huì)落后。學(xué)習(xí)很重要，強(qiáng)調(diào)多少遍都不為過(guò)。之所以重要，是因?yàn)橹R(shí)是流動(dòng)的，生命也不是靜止的，一切都在發(fā)展，甚至日新月異。昨天認(rèn)為是正確的事情，到了今天，環(huán)境和時(shí)間都變了，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就變了。更何況，昨天認(rèn)為是對(duì)的事情，也就未必是真的對(duì)的。學(xué)習(xí)首先需要敞開(kāi)胸懷，接納不一樣的信息和觀念，不要急著否定和拒絕，自以為是、夜郎自大、固執(zhí)自我的人，其發(fā)展會(huì)受限的。其次是多看書(shū)，多學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的方式有很多，看書(shū)還是最重要的，可以直接獲取前人的智慧和實(shí)踐成果。智者都是站在巨人肩膀上的，我們能看到很多人凡事都從頭再來(lái)，明明這個(gè)方法已被實(shí)踐檢驗(yàn)為不可行，卻還不顧，這是典型的低頭走路，忘了抬頭看天，也就注定走不遠(yuǎn)。思考和實(shí)踐都很重要。是學(xué)習(xí)不參與，知行不統(tǒng)一，就不會(huì)產(chǎn)生理想的有價(jià)值的結(jié)果。

事實(shí)和觀念不是一回事。愛(ài)因斯坦說(shuō)，宇宙中最難理解的地方就是它是可以理解的。我們并不知道世界是如何被我們理解的，所有的理解也只是我們的一廂情愿。對(duì)于世界，可以描述的形容詞，是主觀感覺(jué)，那些看上去描述真實(shí)屬性的詞匯，難道就一定是真實(shí)的嗎？現(xiàn)代對(duì)于物理學(xué)的進(jìn)展和腦科學(xué)的研究，讓這些愈發(fā)的變得模糊。世界的不確定性和不可知性，提醒我們不用那么固執(zhí)，認(rèn)為一切盡在掌握，而應(yīng)該盡量的用寬容的胸懷接納一切，如果有更廣闊的視野，那就做個(gè)旁觀者，把所有的經(jīng)歷看做一個(gè)體驗(yàn)，無(wú)所謂痛苦和快樂(lè)，成功和失敗，站在一邊，去欣賞他，就像我們能把震動(dòng)的波看做一個(gè)世界一樣，去欣賞一切，然后才能風(fēng)輕云淡，寵辱不驚。

挺喜歡認(rèn)知尺度和認(rèn)知突圍這類詞的，突圍是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了尺度。能認(rèn)識(shí)到局限，這是最了不起的事。蘇格拉底說(shuō)，我所知道的就是一無(wú)所知。我們常做的是畫(huà)地為牢，以為自己什么都知道了，不再需要拓展。豈不知，自己知道的只是小圈里的東西，小圈之外還有一個(gè)更大的外圈，那是我們不知道的。外圈之外，是更廣闊的我們根本不知道自己不知道的世界。知道了局限，才能更好的找到自己的位置，才能更好的生活。本書(shū)是十二篇文章的合集，這樣的書(shū)好處是讀起來(lái)輕松，不足的地方是系統(tǒng)性不夠，每個(gè)內(nèi)容無(wú)法說(shuō)的太深太透。