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長(zhǎng)期的“瞎忙”,終將讓教師思想荒蕪!

 板橋胡同37號(hào) 2020-09-30


全文共2110字,閱讀大約需要5分鐘

專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)


葉瀾:構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀(guān),讓課堂煥發(fā)出生命的活力

華東師范大學(xué)博士生導(dǎo)師葉瀾教授認(rèn)為必須在生命的層次,用動(dòng)態(tài)生成的觀(guān)念,重新全面地認(rèn)識(shí)課堂教學(xué),構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀(guān),它所期望的實(shí)踐效應(yīng)就是:讓課堂煥發(fā)出生命的活力。這包含著多重豐富的含義。

首先,課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷,是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分。對(duì)于學(xué)生而言,課堂教學(xué)的質(zhì)量直接影響學(xué)生當(dāng)下及今后的多方面發(fā)展和成長(zhǎng);對(duì)于教師而言,課堂教學(xué)的質(zhì)量直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受與態(tài)度、專(zhuān)業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)。

其次,課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生生命多方面的發(fā)展,而不是只局限于認(rèn)識(shí)方面的發(fā)展。要把生命的認(rèn)知功能從生命整體中分割出來(lái),突出其重要性,把完整的生命體當(dāng)作認(rèn)知體來(lái)看待。

最后,問(wèn)題進(jìn)入到課堂教學(xué)過(guò)程的探究。要改變現(xiàn)有課堂教學(xué)中常見(jiàn)的見(jiàn)書(shū)不見(jiàn)人、人圍著書(shū)轉(zhuǎn)的局面,必須研究影響課堂教學(xué)師生狀態(tài)的眾多因素,研究課堂教學(xué)中師生活動(dòng)的全部豐富性,研究如何開(kāi)發(fā)課堂教學(xué)的生命潛力。

內(nèi)容來(lái)源:節(jié)選自《教育的智慧》作者:葉瀾

教育觀(guān)察


長(zhǎng)期瞎忙乎造成教師思想上的荒蕪

青年教師,既是教育的中堅(jiān)力量,也是教育事業(yè)發(fā)展的寶貴財(cái)富。青年教師的快速成長(zhǎng),既是廣大青年教師的強(qiáng)烈愿望,也是這個(gè)時(shí)代和社會(huì)的迫切要求。四川省閬中市教育局原局長(zhǎng)湯勇為青年教師寄語(yǔ)。

你真正的生命是你的思想。現(xiàn)在很多教師停留于平庸,我以為不是能力上的平庸,而是思想上的荒蕪。是什么造成教師思想上的荒蕪呢?一方面,自我封閉,與外界隔絕。另一方面,長(zhǎng)期的瞎忙乎。

對(duì)教師需要重新定義。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)、人工智能時(shí)代的到來(lái),跟隨教師學(xué)習(xí)已經(jīng)不是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一途徑。教育要面向未來(lái)和面對(duì)挑戰(zhàn),教師要能夠適應(yīng)新的教育樣態(tài),并能夠理直氣壯地面向未來(lái),就必須努力成為一個(gè)好學(xué)者、反思者、創(chuàng)新者。

努力尋找工作的意義。教師職業(yè)的意義,就在于能單純地做事,能創(chuàng)造性地做事,能有大片假期自由地做事,能在自己天地里做自己喜歡的事,能尊從自己的內(nèi)心做體現(xiàn)自己人生意義和人生價(jià)值的事。

跑得快不如跑得久。一個(gè)人的作為不在于起點(diǎn)如何,而在于面對(duì)起點(diǎn)的行動(dòng);一個(gè)人的價(jià)值不在于名利場(chǎng),而在于活法;一個(gè)人的差異不在于天賦,而在于對(duì)目標(biāo)追尋的堅(jiān)持。

把生命“浪費(fèi)”在美好的事物上。結(jié)交優(yōu)秀的人、閱讀有用的書(shū)、享受真正的生活,這些便是美好的事物。遠(yuǎn)離該遠(yuǎn)離的人,結(jié)交自己該結(jié)交的人,這既是一種選擇,又是一種智慧,更是一種境界。

內(nèi)容來(lái)源:湯勇曉語(yǔ)《送給青年教師的五句話(huà)》作者:湯勇

教學(xué)技能


掌握六招,教師書(shū)寫(xiě)板書(shū)更游刃有余


北京市教育委員會(huì)微信公眾號(hào)“首都教育”發(fā)布文章為教師寫(xiě)板書(shū)支招。

板書(shū)要“書(shū)”在點(diǎn)子上。板書(shū)與講解一樣,要做到“少而精”。古人說(shuō):少則得,多則惑。板書(shū)要做到“少書(shū)”“精書(shū)”;板書(shū)要書(shū)在點(diǎn)子上,書(shū)在關(guān)鍵處,起到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”“提綱挈領(lǐng)”的作用。

有的放矢,有實(shí)有虛。板書(shū)屬于對(duì)教材補(bǔ)充的內(nèi)容,要通過(guò)教師較為完整系統(tǒng)的板書(shū),使學(xué)生便于抄寫(xiě)。另外,還要做到有實(shí)有虛,虛實(shí)結(jié)合。這樣,既節(jié)省了時(shí)間,又有利于培養(yǎng)學(xué)生的筆記能力。

精心設(shè)計(jì),合理布局。板書(shū)的一般“模式”是把黑板分為主體部分和輔助部分。主體部分作為講授教材內(nèi)容的系統(tǒng)板書(shū)之用;輔助部分可靈活機(jī)動(dòng),常用作為書(shū)寫(xiě)需要提示的字、詞、概念和與本節(jié)課有關(guān)的舊知識(shí)之用。

課前設(shè)計(jì)小樣,課上心中有數(shù)。在深入鉆研教材,認(rèn)真?zhèn)湔n基礎(chǔ)上,結(jié)合本班學(xué)生情況,在上課前設(shè)計(jì)一個(gè)切實(shí)可行的“板書(shū)提綱”——小樣,貼在教案的后面。

講寫(xiě)結(jié)合,速度適宜。在課堂教學(xué)中,根據(jù)教材和課型不同,應(yīng)分別采取先講后寫(xiě),先寫(xiě)后講或邊講邊寫(xiě)的方法。要善于把握時(shí)機(jī),使教師和學(xué)生的雙邊教學(xué)活動(dòng)配合默契。

引人深思,引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。板書(shū)要有利于發(fā)展學(xué)生智力,獨(dú)具特色,引人深思。要使板書(shū)富有啟發(fā)性,不能為板書(shū)而板書(shū),而是要用得恰到好處。

內(nèi)容來(lái)源:首都教育《美哉,板書(shū)》

教育創(chuàng)新


用博物館課程促進(jìn)各學(xué)科融合


松山湖第二小學(xué)建立起一座兒童博物館,這里的藏品承載著松湖二小師生的豐碩歷史,該博物館也成為學(xué)校育人的創(chuàng)新手段之一。

學(xué)校還特別開(kāi)發(fā)了博物館課程。松山湖第二小學(xué)PBL系列課程——博物館課程是以?xún)和┪镳^這一學(xué)習(xí)場(chǎng)景為依托,將自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、探究考察能力、多媒體表達(dá)能力、藝術(shù)審美能力、識(shí)讀共情能力這六大能力作為課程體系培養(yǎng)目標(biāo)的校本課程。

博物館課程注重內(nèi)心和具身的體驗(yàn)感,通過(guò)對(duì)博物館中展品內(nèi)涵的深度挖掘和引申,幫助兒童理解人與自然的和諧關(guān)系,讓孩子對(duì)各種古老文明和智慧產(chǎn)生敬畏之心、自豪之感,從而實(shí)現(xiàn)在觀(guān)展中增長(zhǎng)學(xué)生的學(xué)識(shí)和探索欲望的目的。

博物館課程內(nèi)容基于4大板塊知識(shí):歷史、自然科學(xué)、藝術(shù)、人類(lèi)學(xué),依據(jù)兒童認(rèn)知規(guī)律和教育規(guī)律的理解,運(yùn)用課堂講解、實(shí)踐操作、探究考察、展覽展評(píng)等多種課程模塊進(jìn)行綜合性授課。

博物館課程將會(huì)促進(jìn)各學(xué)科的融合,這將拓展學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)學(xué)生多維度思考的習(xí)慣,有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng);可以預(yù)見(jiàn)將來(lái)會(huì)有越來(lái)越多的博物館成為學(xué)生深度學(xué)習(xí)不可或缺的學(xué)習(xí)空間。

內(nèi)容來(lái)源:松山湖第二小學(xué)公眾號(hào)《博物啟智,當(dāng)下即歷史——博物館課程之啟》

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