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書海泛舟，人間清歡
今天，我們來讀「儒家經(jīng)典」，四書里的《論語》。隨著「國學熱」的興起，幾乎人人都能夠說出三五句《論語》里的名言，如，「學而時習之」「吾日三省吾身」「溫故而知新」「三人行，必有我?guī)煛?，這些話歷經(jīng)了2500多年，至今仍然能散發(fā)出智慧的光芒。不過很少有人知道，經(jīng)過了2500多年的時代變遷與歷代學者們的「花式」解讀，許多膾炙人口的名言，其本意都已經(jīng)在歷史長河里被扭曲了。我們現(xiàn)在很多人學到的，都是變了味的《論語》，自然便很難去體察到《論語》里的微言大義了。因此，接下來的《論語》解讀系列里，靈遙結(jié)合華杉老師的《華杉講透論語》，陪你一起重讀《論語》，一起去品味2500多年以前，孔子及其弟子都是如何在日常生活中踐行明明德，親民，最終止于至善的。這是《論語》里的第一句，相信有很多朋友都在課本上讀到過它。我們讀古人留下的經(jīng)典，每一句話都要反復(fù)體察其背后的意思，萬萬不可因為某句話好理解，輕飄飄地就放過了。《尚書》里講，學，效也。就是效仿，就是模仿，我要學他，就是我要效仿他，要模仿他。我們讀《論語》，讀圣人孔子及其弟子的言行語錄，就是要模仿孔子、模仿孔子的弟子，孔子和其弟子怎么做，我們就跟著怎么做，這就是「模仿」。所有的學習都是模仿，每一個小孩子都明白這一點。他們在很小的時候，便都懂得去模仿大人們說話，哪怕一個字都不認識，也不影響他們與其他人的交流。然而，隨著年歲的增長，越來越多的人都忘記了模仿才是學習的根本。
上至大儒王陽明，下至咱們這些個平頭老百姓，在讀書的時候，都會下意識地去給前人糾錯，拼命想要說出點自己的觀點，「其說本以完備，非要另立一說以勝之」。結(jié)果，別人好心想要告訴給你的知識、經(jīng)驗一點都沒有get到，直到一天恍然大悟，發(fā)現(xiàn)自己苦心做學問多年，結(jié)果學了個寂寞。所謂的修身治國平天下，一切皆在于修身，我只有先做好我自己，別人才會模仿我，從一家模仿，到全國模仿，到全天下模仿，這就是王天下。所以，儒家想要告訴給你的，根本就不是一套該如何與別人相處的寶典，而是與你自己相處的行動準則。你按照圣人教給你，先去與你自己相處，把與你自己的關(guān)系都處理妥當了，那么你在和別人相處時，自然而然便知道該如何去對待別人，和別人的關(guān)系也就跟著融洽了。在語文課本上，老師會告訴你說，習，就是「溫習、復(fù)習」的意思，「學而時習之」連在一起就是「學習，然后經(jīng)常復(fù)習」。然而，這個說法，并不符合《說文解字》里對「習」的解釋。習，繁體字是「習」，上面是一個羽字，下面是一個鳥字。按照解釋，是小鳥跟鳥媽媽學習飛行。因此，習，應(yīng)該是「一字一句照著做」的意思。你如果不愿意照著做，就不要學，浪費時間，你愿意按誰說的做，就去學習誰。這樣，有朝一日，你才能夠正悟到，身修了、家齊了、國治了、天下太平了！這是多么的快樂呀！
總結(jié)一下，便是學習《論語》，我們要「在行動中學習」。如何行動，就是王陽明說的「知行合一」，一字一句地去揣摩圣人話里話外的意思，然后把它給用在自己的日用言行，應(yīng)事待人接物中，每應(yīng)一事，待一物，接一人，便先想想，如果是孔子，他會怎么做。比如，孔子自己在做學問時，便會向虛心在比自己厲害的人請教，然后去模仿比自己厲害的人的言行舉止。同樣的，你在讀《論語》的時候，也該效仿孔子，放下自己的「好勝心」，孔子說什么，你便聽什么，孔子做什么，你便跟著做什么。如此一來，「學習」這件事上，你便做到了與孔子一樣，便是圣人了。你每件事如果都能夠這樣落實下去，其修身精進，學而時習之，不亦說乎，妙不可言。下一篇文章里，靈遙將為你繼續(xù)帶來《論語》中《學而第一》的共讀。
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