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2018年12月我在海南新華書店尋覓到一部“海南歷史文化名人叢書”《張之洞》，拜讀后很受教育，對張之洞的愛國主義精神由衷敬佩。張之洞是我們南皮縣人，是我國近代史上著名的經(jīng)學家、教育家、政治家、實業(yè)家，晚清洋務派領袖之一。他九歲時就讀完了《四書》、《五經(jīng)》，11歲時作《半山亭記》，被世人稱為“神童”。他回南皮老家來參加縣試，連考五場均被列為榜首，鄉(xiāng)試中舉人獲得“解元”殊榮；會試列“貢士”；殿試上了“金榜”。26歲探花及第步入仕途。37歲簡放四川學政，41歲翰林院入閣，成為清流健將。45歲任山西巡撫，48歲任兩廣總督，53歲任湖廣總督，一生在湖廣任上時間最長，業(yè)績最大，已彪炳史冊。光緒十年（1884年）五月，張之洞赴任兩廣總督。海南島歸廣東管轄，此時在深山中的黎族人民非常落后和困苦，幾戶幾十戶部落群居，無村規(guī)，無道路，無文化，無衣著，群居部族還時常相互殘殺。海南是祖國的寶島，張之洞任兩廣總督期間，對寶島的發(fā)展用盡了心血，從任期留傳下來的多多電報和頻繁的奏折告訴世人，張公那平靜的思緒，曾無數(shù)次的波瀾越海，可體會張公謀略改變海南社會現(xiàn)狀的決心。在這十二策中，張之洞的重要思想是以開通修路為基礎，制定田產(chǎn)，減輕賦稅，開市交易，興辦義學等。他的用心很明確：“以期黎漢永遠相安，良黎秋毫不擾”。安民必須做到百姓能夠活命，他特別聲明“大軍開山，于民有益”。《撫黎十二策》是張之洞安瓊的重要思想和舉措。他的撫黎舉措條條務實具體，如光緒十三年（1887年）二月張公致電陵水馮子材、崖州劉牧、瓊州方道說：“對光著身子沒有衣褲的黎民，一律賞給衣服和褲子，使黎民衣能蔽體，還給每個黎營村發(fā)若干剃刀，使黎民都剃發(fā)改裝”。張之洞撫黎修路、墾田、伐木、開礦政策深得黎民擁護，海南寶島物產(chǎn)豐富，在原始森林山谷中有千百年的花梨、紫檀、香楠、鐵力等名貴樹木和伽楠、沉香、冰片、朱藤等稀有藥材；土地肥沃，稻田一年可三熟。一年后（1889年正月光緒十五年）瓊州朱采向張之洞電文匯報撫黎工作成效時說：伐木局在萬州、陵水已采運木材三萬株；在昌化墾荒縱橫十多里，耕田大數(shù)千畝。還在凡陽至崖州之間辟路。張公撫黎之策為海南后來的社會發(fā)展奠定下了基礎。張之洞在撫黎十二策中強調(diào)“辦義學”講《圣諭》是面對海南當時黎民文化低下急迫強化辦教育促使黎漢國人和諧發(fā)展之大計。所謂義學是初級的學漢語和漢字，先鑄好文字基礎，講《圣諭》鑄定好作人作事的性情品質(zhì)，意解：“孝悌”，尊敬父母，友愛兄弟，是儒家道德的核心，是說兒女和父母之間，哥哥和弟弟之間的關系，這兩組關系與夫妻關系一起，是人倫關系的基礎，處理好這些關系，家庭就和睦了。同時宗族、鄉(xiāng)親之間關系也好了，融洽而無爭端訴訟。這些是社會和諧的基礎，人際之間要遵之，友愛寬容，辦學校端士習，講法律明禮讓，人際關系溫良恭儉讓，做官利國利民忠厚正直，心無邪惡，心善德全，使百姓安心固本，不胡作非為，社會安全得以保障。張之洞力作把《圣諭》普及到天涯海角。張公調(diào)任兩廣總督后，在海南的“邊防建設”上做出的歷史貢獻也非常卓著。例：廣東潮州、瓊州?？?、廣西欽州、廉州海口各軍港的建設，張公力盡之至，他曾親自數(shù)次進行邊防巡示，檢閱各炮臺營伍的操演，審度筑臺設戌處所，測量兵輪出入要隘，考核吏事營伍工作力度。一次在臘月初二出巡各?？?，先瓊州，次北海，白龍尾，汕頭，船不登岸，伙食自備，所到鎮(zhèn)、道、府、州、縣均勿遠迎，即不擾民也不擾官，實地嚴務審示。海防炮臺不足，張公夜不能寐，急地籌款，速造淺水輪10艘，并一一親自命名，第一艘叫“廣甲號”，新造的艦船功能怎樣，他親自一遍又一遍的進行審試，其愛國敬業(yè)精神可為后學之鏡。西方列強對中國發(fā)起的鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵入北京，火燒圓明園妄圖瓜分中國的野心，幕幕載入張之洞的心中，救國強國之愿，日夜思慮在急，他曾三反五次的向朝庭盡諫，主張保家衛(wèi)國，籌餉、選將、強軍，力建槍炮廠，主張推行“東南聯(lián)防”衛(wèi)國戰(zhàn)略，在援越抗法時，他敢于擔當，啟用年邁老將軍馮子材和曾反清愛國將領劉永福，馮子材父子與愛國將士奮戰(zhàn)在彊場，在取得鎮(zhèn)南關大捷中彰顯出了國家棟梁之才之能，其名垂青史當之無愧! 古城文化界 努力打造以紙刊，微信平臺為一體。積極傳播正能量，創(chuàng)辦宗旨“立足古城，放眼八方，推介精品，惠及萬家″。
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