作者：張春景
夏，弓起脊梁，涂上些許成熟的色彩，便是秋了。
中秋即望，一紙滄州百名作家采風(fēng)令若湛藍(lán)天空的信使，飄飄而來：聽名師講課、觀渤海新區(qū)美景。如此樂事，又故地重游，確是令人心動(dòng)的，遂，結(jié)伴成行。
“我們?nèi)ペs秋嗎？”有人說，一時(shí)竟無人回。
趕秋，在湘西是苗族預(yù)祝收成的盛大傳統(tǒng)節(jié)日。在北方，秋季是沒有這般閑情逸致的，只見識(shí)過搶秋、獵秋、守秋、收秋，都與忙字相關(guān)連。趕秋在北方近似一種簡單、明了的童趣：將不同年齡的孩童聚攏一起，在成熟的田埂跑上三五圈，意在把秋天圍住，把收成圈起來。大人們也忙里偷閑樂見孩子在田間嬉鬧，溢出滿滿醉心的喜慶。
這是臨近渤海的一片天地，叫渤海新區(qū)，轄了“一市四區(qū)”的，九河下梢、多海退灘涂。是渤海灣與華北平原深度交融之所，有大海洋、大灘涂、大濕地、大平原、大鹽田織就的典型滄海地貌，波濤洶涌的滄海之勢可見，阡陌桑田的平疇沃野一覽無余。古有“萬灶青煙皆煮?！钡柠}之盛和魚蝦蟹滿黃的海之旺，宋金時(shí)為北方絲綢之路的起點(diǎn)。曾經(jīng)繁華。
“文化是一方一地發(fā)展壯大的支撐。我們打造藍(lán)色海洋、綠色生態(tài)、紅色英雄、金色歷史（四色）文化，利用資源優(yōu)勢，就是要把渤海新區(qū)的實(shí)惠留給百姓、亮點(diǎn)展現(xiàn)給世界”，發(fā)聲者是這里的黨政“一把手”張國棟，一個(gè)地地道道的唐山漢子，如數(shù)家珍般娓娓道來、竟不失豪邁的開場白，引領(lǐng)了聽眾的興奮點(diǎn)，人們仿佛能聽到近海處你追我趕的腳步聲，忽而，有一陣笑聲漫過來。徜徉在十里金沙灘，猶如夢境。水洗過的天空和一地金黃襯映，其構(gòu)圖絕不輸于青島棧橋之精致、海南三亞之宏闊。 上世紀(jì)80年代末的一次采風(fēng)活動(dòng)曾來此地過，當(dāng)年的“爛泥灘子、土坯房子、坑坑洼洼草甸子”已換了模樣，是“精衛(wèi)填海”，或是“愚公移山”？終究，一代一代渤海人擔(dān)沙填泥從傳奇走向真實(shí)，成就了一道靚麗的濱海風(fēng)景線。倘若千年徐福有知，率童男童女，集結(jié)卯兮，常常游戲沙灘，何致甕棺遍地？人們對小小的貝殼是情有獨(dú)鐘的，尤其是孩童的寄托。貝有千形，彩分七色，不管是扇形的，還是螺旋形的，串在一起戴在手腕上，便沾染了大海的風(fēng)韻而神采奕奕，如果把歷經(jīng)潮汐、風(fēng)化，早已沒有了棱角，滑如古玉的貝殼拼成擺件置于書房一角，活脫脫一幅綿軟溫和的紅袖添香圖呀。 貝殼雖小巧，令我震撼的是站在古貝殼堤上的覺悟。那是個(gè)殘秋，在黃驊的張巨河村，五顏六色的貝殼層層疊疊，形成明顯的隆起帶，更多的已碎為貝砂，躬身撿起一粒貝殼放在掌心，似乎與近萬年的老者在對話，盡管古貝殼堤已失去了往日抵御的雄氣，盡管人為的損毀使其成為“斷壁”，其風(fēng)采依然。布雷茲特里特說，陽光所照之處，便是我安身立命之地。生命就像四季更迭的滄海之濱，原本就是一半荒涼，一半荒蕪。是那些心懷陽光的人，終年繼日，不畏雨雪風(fēng)霜，種樹、栽草、修路、蓋樓，才有了這里水天一色的境界。于是灑滿陽光的大道，草在生發(fā)，花在綻放，樹在成長。發(fā)展總不會(huì)風(fēng)正一帆懸的，就如從渤海廣場至東渡碼頭曲折的路。碼頭以“徐福東渡”而名，雖然冠有“出海尋仙求藥”的傳說，卻也掩蓋不住人類航海的起點(diǎn)的真實(shí)。高高的吊裝車、一排排的集裝箱，讓我們無比敬畏地仰視，他們用骨架和支撐述說著眼前的一切以及遙遠(yuǎn)的夢想。中捷友誼紀(jì)念碑前拍照是非常搶眼的。烈日當(dāng)頭、汗流浹背并不顧及，人們發(fā)現(xiàn)了這里曾是向中東歐開放的窗口，那些年、那些事仍然撲面暖心。秋字最初象形為蟋蟀，表示的是天氣轉(zhuǎn)涼蟋蟀鳴叫的季節(jié)。《說文解字》里作了這樣的解釋：“秋，禾谷孰也。從禾，省聲。”“禾”字好理解，秋天是收獲莊稼的時(shí)節(jié)，那么“火”呢？有人說“火”字源于古代焚田的習(xí)俗，就是說農(nóng)民在五谷豐登之后，會(huì)在收割完的田野里放火，把田里的蟲子給燒死。也有說這“火”不是地上燒的火，而是天上的星星。無論怎樣，一把“火”把“禾”給烤熟了，“火紅色”便成了秋的主色調(diào)。走向返程的路口，回望這場秋事，是集結(jié)、重逢、邂逅或是鼓風(fēng)、企冀和點(diǎn)燃？直掛云帆濟(jì)滄海是躊躇滿志的事業(yè)之秋，已知天命再揚(yáng)帆是人生的開拓立業(yè)之秋。面對眼前的這片天、這片海的日新月異，我似乎明白了什么。
