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禮儀問題在中國傳統(tǒng)的儒家思想里,地位至關(guān)重要,因而中國歷史上因?yàn)槎Y儀的問題也形成不少重大事件。明朝的大禮儀事件就是因?yàn)榉堑盏幕实劾^位后想封自己的親生父母一個好的名號而不能,最終引發(fā)慘案,被廷杖之刑打死打傷的大臣有多人。而遠(yuǎn)在此前1000年的北魏時期,也曾發(fā)生過一次因禮儀造成的皇帝與大臣之爭,雙方經(jīng)過了九大回合的辯論對陣,最后還是沒有說服皇上,不過也沒有造成什么慘烈后果。 公元490年九月十八日,北魏帝國的太皇太后馮女士去世了,皇上孝文帝拓跋宏一連五天,水米不進(jìn),表達(dá)哀思,這可嚇壞了滿朝文武,經(jīng)過大臣一陣苦勸,終于開始吃飯。緊接著,拓跋宏又不忍將馮太后下葬,又經(jīng)過王公大臣連番上疏,直到十月九日才下葬。但一切并沒有結(jié)束,一場關(guān)于安葬后的喪服禮儀大爭論才開始。 vs 孝文帝拓跋宏首先發(fā)問,古時候喪服制度嚴(yán)格(三年喪服,一年脫喪帽,二年脫麻布外套,兩年六個月全部解除喪服),現(xiàn)在才十來天就脫下喪服,違背情理。游明根說現(xiàn)在逝世一月下葬,葬后脫下喪服是馮太后指示。(一回合,皇上沒說過) vs2 孝文帝拓跋宏又說,我看兩漢時不實(shí)行三年喪服的規(guī)定主要是擔(dān)心新皇帝恩德未布,與臣屬大義不深,所以要趕快即位。而我都登基十多年了,再不遵守就很可恨。高閭說,西晉的杜預(yù)研究過,歷來沒有天子服三年之喪的,這和漢文帝的認(rèn)識一致,近代都在遵循,請遵守。(二回合,皇上沒說過) vs3 孝文帝拓跋宏又說,我看馮太后的指示,怕是擔(dān)心我過度悲傷影響朝政,其實(shí)我又不是嚴(yán)格遵守古制,在服喪期間不說話,只是繼續(xù)穿著喪服而已。秘書丞李彪說,東漢時皇帝劉炟小時候是馬皇后養(yǎng)大的,最后馬皇后去世,劉炟也是十天脫喪服,兩個人的美名都沒有受影響。孝文帝拓跋宏只好說,我這實(shí)在是內(nèi)心悲痛,大家不要強(qiáng)迫。(三回合,皇上沒說過) vs4 高閭又說,皇上不脫喪服,我們臣子們怎么辦?孝文帝拓跋宏說,我就是想穿一年的喪服,與古禮一點(diǎn)罷了,你們臣子按親疏關(guān)系規(guī)定脫喪服就是了。(四回合,皇上已被說得無話可說了) vs5 高閭又說,西漢的大富豪楊王孫要求死后裸葬、晉朝的皇甫謐死后要求不要棺木,這些驚人的要求子孫們都遵守了,皇上說接受太后的遺令卻不遵守。李彪跟著說,三年之內(nèi),不改變父親遺愿才是大孝。孝文帝拓跋宏說,前面的例子那是勸戒節(jié)儉,我做到了;至于后一個,我寧愿后世挨罵也不能遵守。(五回合,皇上只能是被動應(yīng)付了) vs6 看到這樣的情形,大臣們紛紛說,那祭祀大典無論如何不能停。(守喪三年不能祭祀)孝文帝拓跋宏說,祭祀本來就是主管部門的事,我只不過按太皇太后的教導(dǎo)才親自主持?,F(xiàn)在馮太后去世,人神無主,還祭祀什么?(六回合,皇上還不讓步) 大臣們又說,古代都是下葬后脫喪服,不一定非三年,漢、曹魏、晉幾朝皆如此。孝文帝拓跋宏說,古代下葬后脫喪服恐怕是末世動亂年代的被迫變通之舉,那幾個朝代的繁榮昌盛難道是因?yàn)槎Y儀簡單?現(xiàn)在你們整天在勸我上效堯舜,為啥連魏晉都不讓我越過?(七回合,皇上開始強(qiáng)詞奪理) vs8 李彪說,現(xiàn)在咱們是政治清明,教化普及,但南北皆有威脅(南有南齊、北有柔然),我們怕有意外。孝文帝拓跋宏說,那過去也有服喪出戰(zhàn)的典故,春秋時魯國國君就著喪服作戰(zhàn),晉襄公也是染黑喪服擊敗敵人,真的有了大事,直接離開靈柩就可以,何況是脫喪服!怎么能在和平時期胡亂猜想!古代也有脫喪服的,但閉口不言三年,我也能。在穿喪服和不說話中,你們選。(八回合,皇上開始占據(jù)主動) vs9 游明根說,那還是穿喪服。元老拓跋丕再次說,本朝的規(guī)定,人死后三個月,西方祭善神,北方祭惡神,都穿平時的服裝,自開國以來一直如此。孝文帝拓跋宏說,用正義侍奉神,不祭自來,失去仁義祭也無用,這種祭祀早該取消。現(xiàn)在我在喪期,本來不能說話,你們這么逼我,反復(fù)辯論,讓人哀傷。說罷大哭。于是百官一并大哭,退出。(九回合,皇上完全占據(jù)主動) 雖然經(jīng)過了九個回合的辯論,皇上終于贏了禮儀之爭,但有什么實(shí)際意義嗎?整個過程只能看作是孝文帝即將全面漢化的前奏而已。在中國歷史上,孝文帝的漢化赫赫有名,從小學(xué)開始,我們就要學(xué)習(xí)這一段著名歷史。但正如柏楊先生所言,這次漢化選擇的是漢文化最腐爛的部分,如穿漢服,在葬禮儀式和門第上糾纏不休,等等。話可能偏激,但歷史事實(shí)如此,南遷漢化的北魏很快就失去生機(jī)并分裂滅亡。所以,這場轟轟烈烈的辯論從本質(zhì)上講是乏味的。 2010-08-17 |
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