咬文嚼字

        平時里忙忙碌碌，為生計奔波，難有閑暇。雞年春節(jié)，和老母在太原度過，妻、兒回丈母娘家小住，雖感清冷，倒也自在許多。簡單的粗茶淡飯后，卻也有時間坐下來，想冬思西，考慮一些有聊或無聊的問題。

        一直以來，都對我中華文化的博大精深頗感自豪。且不說四書五經(jīng)，孔孟之道；也不論諸子百家，唐詩宋詞；更不論那周易八卦，占卜問爻。就說一個一音多字，一字多音，已足可另一眾老外一籌莫展，不知所云。今取其滄海一粟，聊做談資。

        一個“l(fā)i”的發(fā)音，你想到了多少漢字。禮、里、理、立，還有很多很多，可以說不勝枚舉。想我泱泱中華，幾千年的禮儀之邦，這眾多的“l(fā)i”音中，想來“禮”當居榜首。何謂“禮”，簡言之，禮者，敬人也，意即強調(diào)人與人之間的相互尊重。上下級之間、父母子女之間、親朋好友之間，抑或是鄰里、陌生人之間，都講究個相互敬重。哪怕是夫妻之間，雖最為親密，不也強調(diào)要舉案齊眉嗎？所以，人與人之間，這“禮”就至關(guān)重要了。正所謂，敬人者，人恒敬之，講得就是這個道理。此外，“禮”還有禮物之意，象這個春節(jié)，大家走親訪友，莫不要提點煙酒、點心等禮物，表達對長輩的敬意。實在是距離遠的，工作忙的，也會發(fā)條短信，打個電話等聊表問候，這也是禮節(jié)的表現(xiàn)！

        這“禮”講得多了，便也漸漸演變成了一些“理”。譬如說，尊敬師長、孝敬父母、禮尚往來等等，就成了我們必須要恪守的一些道德規(guī)范。拿孝敬父母來說，為人子女，倘能做到侍奉雙親于床榻，噓寒問暖于平時，雖也值得表揚，卻本就是你分內(nèi)之事。想父母生你、養(yǎng)你，付出的艱辛和汗水可想而知，尤其是我們中國的父母，對子女可謂是畢生費心勞神。烏鴉反哺，羊羔跪乳，講的都是動物感恩父母之事。畜牲尚知如此，那么人理當做得更好，否則豈不禽獸不如。這里講的是子女之禮，更是一個做人的道理。子女孝敬父母，父母疼愛子女，都是人之常情，然如果子女不孝，父母卻念其生活不易，一味遷就退讓，在我看來，可能合乎“禮”，卻委實不合“理”。

        天下熙熙，皆為“利”來，天下攘攘，皆為“利”往。一語道盡人間事，確實言簡意賅，一語中的。古往今來，“利”最是迷人，不管是金銀珠寶，還是高官厚祿，抑或是萬世英明，說來皆是“利”，只是形式不同而已。我等販夫走卒，升斗小民，自然求不得那一世英名，榮華富貴，卻也對富足的生活孜孜以求，這是正常的，也是可以高談闊論與眾人的。然還有一句話是這樣說的，正所謂“君子愛財，取之有道”。譬如孝敬父母，倘得父母經(jīng)濟殷實，可以為你創(chuàng)造優(yōu)越條件，那自當坦然接受，斷不必羞羞答答，預(yù)迎還拒。然若父母困頓，家庭拮據(jù)，為人子女，斷不可步步緊逼，致父母于絕境！由于生在農(nóng)村，這些事見得頗多，孩子結(jié)婚富，父母當下窮，看得讓人唏噓不已！饒是這樣，畢竟孩子成家，雖不忍，卻也尚能理解。然讓人不恥的是，父母本已家徒四壁，兒子和兒媳卻仍然坐吃父母，心安理得地做起了啃老族，寄生蟲。更讓人忿忿的是，眼見父母年邁，需要自己報答養(yǎng)育之恩的時候，卻粗暴辱罵，推三阻四，談起了條件，講起了價錢，非要將父母的所有所有全都歸為己有，然后再做一個甩手掌柜，這樣的子女，看到了所有的“利”，卻忘了為人子女的“禮”和“理”，這就不是一個臉皮厚的問題，更重要的是喪失了做人的根本！

        再說一個“厲”，可做厲害，色厲內(nèi)荏講。一些子女眼見父母再無可榨之油水，頓時兇相畢露，斥責，打罵父母，更有甚者，一邊將年邁父母當作奴役使用，一邊又是厲害的緊，刻薄得緊，似這等子女、兒媳，與畜牲有何異，當真是不如畜牲！

        最后再說一個“立”字，很多可憐的父母將自己所受的苦歸咎于娶了一個不講道理的兒媳婦，這話聽起來有理，事實上也卻有很多這樣的“氣管炎”，有很多霸道、不講理的兒媳婦。但是，這其中真的沒有兒子的責任嗎？媳婦要愛，父母也要愛，倘你心中有父母，自然會堅持自己的“立”場，你立起來了，媳婦也就順了。誠如老家俗語“兒孝順，妻不敢”，講得就是這個理！

        為人當知禮，孝順實為理；

        做人當自立，切莫只逐利；

        切勿色厲荏，跪謝父母力；

        勸誡眾子女，莫傷高堂意。