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       張九儀，名鳳藻，生于明崇禎七年（1634年），浙江桐廬嚴(yán)陵人，明末清初堪輿三大家之一（玄空大家蔣大鴻，三合大家李三素，天星大家張九儀），學(xué)藝于浙江省淳安縣方又承，師承賴文俊（俗稱賴布衣，巒頭派代表之一）；賴公大弟子焦仁山曾在臨安大造風(fēng)水，造就九里地面出七個(gè)天官三個(gè)閣老的風(fēng)水奇跡；焦晚年到淳安并終老于此，故淳安成為賴派的流傳地，焦傳方氏，方氏傳張九儀。

      張九儀藝成后出山，一時(shí)轟動(dòng)，張一般是先復(fù)墳，再造墳，造墳后預(yù)先告知以后事情，甚至也常有造墳后，人才出生或考中進(jìn)士后再付酬金，往往寫有＂合同＂．此做法無(wú)硬功夫是不能為的。所以也稱為契約派風(fēng)水大家。

       此文為張公八十五歲（康熙五十七年，1718年）著書《穿透真機(jī)》所自序，文中語(yǔ)重心長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)砂水之重要性，下面我們一起來欣賞此文。

       或曰：“《葬經(jīng)》云:童、斷、過、獨(dú)、石，五不葬。'今卻出侯伯、宰相、總督，難道是地理書沒有憑據(jù)？還是地理沒有憑據(jù)？余說：”唯地有憑，所以童、斷、過、獨(dú)、石也能發(fā)大福。吳介侯的序文說：“心欲求科甲，卻不知此地何處山頭是貴砂。心欲免貧窮，卻不知何處山頭是富砂。是求貴者須憑貴砂，求富者須憑富砂也?！倍溟g運(yùn)用之妙，昔劉青田（劉伯溫）于西湖扦地，山頭分明是貴砂，人只想求富，便穿透中撥作富砂，只發(fā)丁財(cái)。山頭分明是富砂，人定要貴，便穿透中撥作貴砂，發(fā)科發(fā)甲。是世之求富求貴者，唯砂是憑。而砂之貴砂撥作富、富砂撥作貴者，則又唯穿透之人是憑也。

      釋文：《葬書》說：龍脈有五不葬之說。童山，指不生草木的山。斷山，指的是來龍過峽之處，被人鑿斷。石山，指滿山皆是巨石，不能下葬。過山，指龍之大勢(shì)奔馳而去，形勢(shì)未止。獨(dú)山，指龍穴無(wú)纏護(hù)，砂飛水走者。

      有人問,'這些地方本來不適合葬墳，然而葬在這些地方卻出了大人物，難道古書寫錯(cuò)了？還是說風(fēng)水術(shù)有問題？' 我說：只要地周圍有砂（山）可依據(jù)，即使童、斷、過、獨(dú)、石山也能發(fā)大福。吳介侯的序文里講到：想中科甲，卻不知哪個(gè)山頭是貴砂，想脫貧，卻不知哪個(gè)山頭是富砂，所以求貴者要靠貴砂，求富者要靠富砂。當(dāng)年劉伯溫在西湖為人選地，山頭本來是貴砂，主人只想求富貴，便通過調(diào)整墓碑立向，將貴砂變成富砂，山頭本來是富砂，主人一定要求貴，便調(diào)整為貴砂，讓其考中科舉，所以，無(wú)論求貴也好求富也好，就用撥砂（消砂）就行了，而怎樣將貴砂撥作富砂，富砂撥作貴砂，則只能由懂得此術(shù)之人辦到。

       真?zhèn)鲀?cè)內(nèi)句句說地之有憑處，可惜未得道者而不悟耳。靜閑間，想及后人愈暗者，見此真?zhèn)饕讜?，也即吳介侯在序言中所說的，傳我子孫世世守之勿失，那就可以知道科甲何由發(fā)，貧窮如何避免矣。

      釋文：此段就不解釋了，基本白話文。

      或曰：“撥砂挨星法得之白仙（白海南先生）。六壬選日神人告子，竟可奪砂運(yùn)之遲者而速之。余說：昔年上古仙圣詒同云，伏羲畫卦皆吾助，文王易卦以其性。又云：六壬、奇門、雷霆等三書宜熟。后來在姑蘇得傳六壬，但只能決神將小數(shù)，勞心焦思搜尋其大端。積六七年所思，方知世人皆泛泛用之，不得其切要之竅。此竅一得，催科甲、催生子、催財(cái)帛，更兼天星、祿馬、貴人法，及兼天官、五行、權(quán)蔭、文魁、朝元及守垣諸法，所以應(yīng)驗(yàn)較砂法更速。

      釋文：撥砂挨星法（消砂與兼向）從白海南先生處所得后發(fā)現(xiàn)，用大六壬擇日下葬竟然可以加快消砂后發(fā)富的速度。早年我就會(huì)大六壬、奇門遁甲、雷霆術(shù)，又在姑蘇得到老師指點(diǎn)，但也只能預(yù)測(cè)一些小事，費(fèi)盡心思花了六七年時(shí)間尋找大六壬的高級(jí)應(yīng)用之法，后來才知其訣竅，如果學(xué)會(huì)大六壬擇日，催官、催財(cái)、催子、配合天星、祿馬、貴人法等等諸法，他的應(yīng)驗(yàn)速度會(huì)遠(yuǎn)比單獨(dú)用消砂之法更快。

       例如，丁酉年春廣西藩司作修改，秋季即升為貴州巡撫，此是得大六壬力也。序言中的山頭二字，不僅指千尋百丈之山，而且也包括平陽(yáng)平洋丈數(shù)三四尺法人土堆。

       釋文：例如，丁酉年春天，為廣西藩司（相當(dāng)于地級(jí)市市長(zhǎng)）的府衙調(diào)整了風(fēng)水后，秋天就升為貴州巡撫（相當(dāng)于省長(zhǎng)），這就是用大六壬擇日的力量啊。序言中提到的山頭二字，不僅指高山，而且也包括平原地區(qū)三四尺高的小土堆，相對(duì)來說也是可以利用的砂，照樣可以催官催富。

        康熙57年，張鳳藻（85歲翁）書于廣西桂林府全州官舍

后記：

       張九儀老先生看了一輩子陰陽(yáng)宅，85歲高齡著書立說，語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡后人一定要重視消砂納水的重要性，那么怎樣消砂呢？我前面的文章已經(jīng)做過解釋，這里再次簡(jiǎn)單說一下，砂之性：生我、比我、我克、我生、克我，天地五行之真性也！生我者，砂在生氣方為催官砂，旺科甲官貴；比我者，砂在旺氣方為旺砂，旺人丁財(cái)帛；我克者，砂在財(cái)氣方為奴砂，旺商賈巨富；我生者，砂在退氣方為泄砂，窮酸冷退敗家；克我者，砂在殺氣方為煞砂，貧夭兇災(zāi)敗絕。這就是真?zhèn)?/span>[穿山透地]中消砂的斷法。而納水則用輔星水法，按凈陰凈陽(yáng)可也。