寫在前面的話

南宋詩人戴復(fù)古在《湘中遇翁靈舒》中寫道：“天臺山與雁山鄰，只隔中間一片云。一片云邊不相識，三千里外卻逢君?！睖貛X就在這一片云的下方，有著厚重的文化積淀，溫嶺一直是中國歷史的在場者和創(chuàng)造者。從小，我就不斷邂逅這些“厚重”的承載體或者歷史片段，并潛移默化為心中的一種文化情結(jié)。

我是新河人，新河是溫嶺的一個重要的文化積淀之地。我出生在老的新河醫(yī)院，傍晚，父親、舅舅和另外兩個伯伯用外公家的一張?zhí)僖萎?dāng)作小轎子，抬著新生的我趕回外公家。那個時候，披云大橋還沒有建起，歸途需要經(jīng)過金清大橋，即寺前橋，這是一座有著歷史積淀的橋，也是我所接觸的第一個承載著溫嶺文化之厚重的文化景觀。到了外公家，我接觸了第二個承載著溫嶺文化之厚重的文化景觀——溫嶺民居——用長嶼石板砌起的石板排屋。后來，我漸漸地從父親母親那里知道了新河有歷史悠久的閘橋群，是由宋代理學(xué)大師朱熹主持修建的，雖然不知道朱熹修建閘橋群時的情況，但是他的滿腔儒意和愛民之心卻是真切得很。我還知道了戚繼光抗倭，戚繼光在新河所修筑了烽火臺，他身邊有一個賢妻王氏，年輕時兩人是模范夫妻，一次家中燒魚吃，王氏將魚頭魚尾留給自己，而把魚身給戚繼光吃，這成為當(dāng)時乃至整個中國歷史中的一段佳話，而新河所則成就了王氏的另一種賢惠，當(dāng)倭寇進犯新河，戚繼光主力進擊臺州臨海，新河城空虛之時，王氏帶領(lǐng)穿上軍裝、冒充戰(zhàn)士的軍眷，與守城士兵一道抵御倭寇，直至戰(zhàn)斗結(jié)束，為歷史上著名的臺州大捷書寫了一抹亮麗的巾幗風(fēng)采。我也知道了我的姓氏的來源，它來自澤國阮，而澤國阮出了不少名人，做了不少大事，比如阮敬熙，還有他的澤國老酒。

在小學(xué)時代，從老師同學(xué)那里我又知道了謝鐸，那會兒教數(shù)學(xué)的王老師提到了謝鐸的一段傳說，說謝鐸回鄉(xiāng)，皇帝也想跟著去，謝鐸可不敢讓皇帝跟隨，便胡謅一首：“藤嶺騰半天，姆嶺走半年。掉入小坑洋，湖漫捉骨回?！被实勐犃耍瑖樀貌桓腋S了。王老師還說了一個謝鐸的傳說，話說謝鐸到方山峭斗讀書，有一只千年狐仙，仰慕謝鐸文才，化身美女夜夜伴讀，入夜來，天明去。寺里一個和尚看穿是狐女伴讀，叫謝鐸假裝肚痛。狐女再次來時，謝鐸假作肚痛，狐女為救謝鐸，吐出珠子，叫謝鐸含在口中，誰知謝鐸將寶珠吞下了肚子。狐女失珠，一算知道是和尚要害她，便告訴謝鐸，和尚每日午時張口午睡，他的魂游蕩在外，醒來時，魂靈會從口而進入，她叫謝鐸次日中午趁和尚午睡時將其搬到其他地方，自己躺在和尚睡的地方張口，和尚之魂就會進了他的體內(nèi)。次日謝鐸照計而行，和尚的魂靈又給了他。就這樣，謝鐸有了三個魂靈。第二天，姑娘不見了，謝鐸在一塊巖石下發(fā)現(xiàn)了一只已死的狐貍，便葬了她。那時，覺得這個故事很凄美。從謝鐸身上，我還知道了一座方山，知道方山有屬于它的人文積淀。我還知道了歷史悠久的長嶼硐天，知道家里所建的石板排屋的石材就取自長嶼，知道采石工人的工作十分危險，明白石文化是在艱辛中鑿出來的。王老師還告訴我們南鑒原來是一個鹽場，古時候鹽民曬鹽很辛苦。代了幾節(jié)數(shù)學(xué)課的戴老師告訴我們，溫嶺的一些地名很有意思，比如地名“潮未至”，就可以說明當(dāng)時“潮未至”這片地方原來是海邊，后來圍海造灘涂，灘涂又變陸地，海岸線才逐漸遠(yuǎn)去，但是地名卻留了下來。我的祖父也在這個時間段去世，他所葬之地在長嶼屏上，而屏上出了一位大詩人，名叫戴復(fù)古，我便又與戴復(fù)古邂逅，幻想著他的故事。

到了中學(xué)時代，初中時，教語文的王老師給我們講他的孫子爬上了石夫人峰的頂上，上面是平平整整的，他還給我們講石夫人的故事，讓我領(lǐng)略了溫嶺文化中的浪漫主義；我的中考安排在新河中學(xué)進行，考試后的間隙，我走在學(xué)校的林間，走到文筆塔前，第一次仰望文筆塔，認(rèn)識主持建塔者張元勛，領(lǐng)略新河的又一層文化底蘊。上了高中，我來到了松門——溫嶺的另一個重要的文化積淀之地求學(xué)，從同學(xué)中接觸了淋頭——一個由皇帝命名的地方，并在琢磨那個落魄的皇帝在淋頭做了什么；從同學(xué)中，我知道了石塘——一個由海與山組成的地方，那里的人討海而生，豪爽而又堅韌，那里的七夕很獨特；從同學(xué)中，我知道了箬山——一個說著閩南話的地方，那里少有平地，所以箬山的同學(xué)都不會騎自行車；從同學(xué)中，我知道了塢根——一個建立過革命根據(jù)地的地方，知道了柳苦民、應(yīng)保壽等革命人物以及他們的紅十三軍二師；我還知道了與新河文筆塔齊名的松門文峰塔，錦繡文章在松門也同樣存在。

參加工作后，最先的九年是在澤國夾嶼上班，因而我接觸到了澤國——這個溫嶺的又一個重要的文化積淀之地的“厚重”。我知道了澤國丹崖山以及丹崖山上的故事，知道了鄭瀛、葉良佩、戚學(xué)標(biāo)。在認(rèn)識澤國的基礎(chǔ)上，我又在地理上延伸，向西認(rèn)識了另一個重要的文化積淀之地——大溪，了解了大溪的古城、大溪的沈岙、大溪的方山；向南認(rèn)識了另一個重要的文化積淀之地——老溫嶺城，了解了花山的傳說以及其他。

到現(xiàn)在，這種認(rèn)識的版圖還在延伸，不曾停止，我也不想停止。在版圖延伸的同時，我也努力追尋它們背后的內(nèi)涵，試圖將它們的“厚重” 收集起來、展現(xiàn)出來，使更多的人能夠相識于“一片云邊”，而無需相逢在“三千里外”。

希望我的努力能夠結(jié)出果實，為讀者充饑。

2016.10.18于溫嶺市三中團委辦公室