黃河文化，生生不息。一條千年奔涌的黃河，哺育了中華兒女，也讓黃河文化千年流傳。黃河之水天上來(lái)，濁浪排空，有“懷山襄陵”之勢(shì)，一路奔騰， 洶涌澎湃。洛河之水，由西往東，逶迤湍流，碧波蕩漾，轉(zhuǎn)東向北。兩條巨龍交匯于神都山下。在鞏義市，黃河與洛河交匯處形成獨(dú)特的“河洛匯流”景觀，河洛文化由此而生。中華文化的主體是黃河文化，黃河文化的中心是中原文化，中原文化的核心是河洛文化。而鄭州正處于河洛文化的腹心地帶。

河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（河圖洛書傳說(shuō)）代表性傳承人、河南省炎黃文化研究會(huì)理事李書升是鞏義市河洛鎮(zhèn)人，長(zhǎng)期在家鄉(xiāng)從事河洛文化研究工作，積累了大量研究資料和研究成果，“河洛文化先于黃河文化，有河洛文化的輻射和滋養(yǎng)才有了黃河文化，黃河文化的根系在此，全國(guó)、海內(nèi)外華人根在河洛?！薄端?jīng)注河水》曰:“洛水于鞏縣東徑洛汭，北對(duì)瑯邪渚，入于河。謂之洛口矣。自縣西來(lái)，而北流注洛，清濁異流，皦焉殊別。”黃河、洛河之激流，清濁交匯，黑白分明，形成巨大的漩渦，這幅太極圖呈現(xiàn)在我們面前。兩河相抱，恰似兩魚，我中有你，你中有我，一同于東北處流入大海。黃河中的龍馬負(fù)圖、洛河中的神龜負(fù)書，出現(xiàn)在河洛匯流處。

  這一大自然所賜的天下奇觀，給始祖圣人們以靈感和啟發(fā)。伏羲推演八卦，以總結(jié)天地之間萬(wàn)事萬(wàn)物之理，及自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)展變化，開(kāi)啟了華夏文明的新紀(jì)元。黃帝、堯、舜、禹、湯至周公旦、周成王等在神都山上修壇沉璧，祭祀河洛，借龍馬負(fù)圖、神龜負(fù)書這個(gè)工具傳達(dá)天意，體現(xiàn)天人合一、君權(quán)神授和大一統(tǒng)思想。中華文明從這里發(fā)端、發(fā)展、發(fā)揚(yáng)光大。

黃河岸邊的康百萬(wàn)莊園

距離河洛交匯大約3公里處的康百萬(wàn)莊園被譽(yù)為豫商精神家園、中原民居代表。在這座承載了康氏家族十三代興盛發(fā)展的莊園里，河洛文化、黃河文化的痕跡隨處可見(jiàn)。

  “最典型的就是《洛作智水》，在康家人的心中，洛河是一條智慧之河?！笨蛋偃f(wàn)莊園管理處主任劉愛(ài)君如是說(shuō)。黃河是中華民族的母親河，是華夏文明的搖籃。洛河是潼關(guān)以下黃河最大支流，河洛文化是黃河文化的重要組成部分。而康家的興盛跟洛河不無(wú)關(guān)系，“‘康百萬(wàn)’是明清以來(lái)對(duì)河洛康應(yīng)魁家族的統(tǒng)稱。有明一代，康家子弟把河南的糧、棉、油等運(yùn)銷山東，又把山東的鹽及海產(chǎn)品運(yùn)銷河南，康氏開(kāi)始發(fā)家。此后，他們憑借黃河、洛河舟楫之便，搞航運(yùn)貿(mào)易，經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)、木材、糧食、棉花、絲綢、錢莊、藥材等生意?！?/span>

康氏家族橫跨明、清、民國(guó)三個(gè)歷史時(shí)期，富裕十三代四百余年，富甲豫、魯、陜?nèi)?，船行洛、黃、運(yùn)、沂、涇、渭六河，成為豫商典范。

掛于主宅區(qū)一院的過(guò)廳內(nèi)的一副楹聯(lián)就道出了康家的經(jīng)商處世之道，也概括了康百萬(wàn)家族興盛400年、富甲三省、船行六河的發(fā)展歷程。

  上聯(lián)：船行六河須防不世風(fēng)浪      下聯(lián)：耜耕三省當(dāng)思創(chuàng)業(yè)維艱

意思是說(shuō)康家商業(yè)運(yùn)輸船雖然行遍中原六河，生意興隆，但要時(shí)時(shí)防備意外的發(fā)生;下聯(lián)講康家的田地遍及豫魯陜?nèi)?，但家大業(yè)大之時(shí)更應(yīng)常想到創(chuàng)業(yè)的艱辛。

  康百萬(wàn)莊園內(nèi)最有名的一副匾額當(dāng)屬《留余匾》，是中華名匾之一 。"留有余，不盡之巧以還造化;留有余，不盡之祿以還朝廷;留有余，不盡之財(cái)以還百姓;留有余，不盡之福以還子孫。"這是康家的家訓(xùn)，也是儒家思想、中華文化的具體體現(xiàn)。