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秋風初來、秋雨如煙，一些人認為，此時此景，最好選擇宅家酣睡。而我，卻很想去熟悉的什剎海，覽一泓秋水、聽禪林佛樂。 北京德勝門內的什剎海，論面積、論容量，若在外省市，不過一池而已?；蛞蛭挥诘鄱贾行牡貛?，古來與“御駕”為鄰?！坝锡垺必M能臨池？故此，稱謂托大。把前、后、西面積不大的水域稱作前海、后海、西海。因南面有北海、中海、南海。故稱為“后三海”。 這片“海景”，曾被明朝大臣、文豪李東陽稱為“城中第一佳山水”。進入景區(qū)，會面對前、后海連同西海（積水潭）十里煙波。兩岸相望，音容可辨。東向，有京城中軸線最北端的鐘鼓樓。西向，視野越過當年皇家洗象池，可見西山隱隱。南向，清代規(guī)模最大的建筑群——恭王府舊貌依然。北向，民居深處，廣化寺佛教音樂綿延不斷。優(yōu)美海景，充滿尊貴意象與空靈意境。 北京廣濟寺，為中國佛協(xié)所在地。而廣化寺，則為北京佛協(xié)所在地。“廣濟”字與“廣化”，字簡意深。其義其理，絕非凡俗所能解讀。 廣化寺位于后海北岸鴉兒胡同。秋晨，若隨清風步入古寺，會見到老樹枝杈間一抹霞色，會聽到不遠處翻涌的秋波。若趕上恰當時間節(jié)點，會暢享空靈佛樂輕揚舒緩。 史料可證，這座古剎始于元代。清乾隆年間英武殿刻本《日下舊聞考》曾援引相關記述：“廣化寺在日中坊雞頭池上。元時有僧居之，日誦佛號，每誦一聲，以米一粒記數(shù)，凡二十年，積至四十八石，因以建寺?！?/span> 1983年，廣化寺被列為佛教全國重點寺院。繼而，成為北京市佛教協(xié)會所在地。 今日廣化寺，在多方關懷、多次修繕后，建筑布局嚴謹，風貌愈顯輝煌。漫步其間，可仰視中院、東院和西院300余間殿閣。在山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、東西配殿、配樓前靜立，在起伏舒緩、博大空靈、虛懷若谷、若即若離的佛教音樂中身心融入，自然會忽略秋葉飄零、秋雨淅瀝、秋池清寒、秋風拂面…… 聆聽凈化心境的佛教音樂，我不想深入探究具體內容，惟愿以忘我狀態(tài)融入其中。因為，形式并不重要，重要的是，悠揚旋律能否與心神合拍。繼而，在悠悠佛樂由近向遠、在心境回響時，我還是想依據(jù)采記見聞，鉤沉一番廣化寺佛教音樂的深沉過往…… 一如你我歷世，誰無前世今生？北京佛教音樂團“前身”，為北京京音樂研究會。20世紀50年代初，北京佛教界與音樂界相聚磋商，發(fā)愿搶救和挖掘明清時代譽滿京城的佛教音樂。時任中國佛教協(xié)會副會長兼秘書長的趙樸初，對此熱情支持，倡導創(chuàng)立北京京音樂研究會，組織“藝僧”在廣化寺整理樂譜，排演樂曲，研究京音樂。 1986年，北京佛教音樂團在廣化寺正式成立。趙樸初親自題寫團名。班禪大師光臨開幕現(xiàn)場并致賀詞，對佛樂團寄予厚望。數(shù)十年來，佛教京音樂通過傳代弟子精心整理、研究、傳授，通過演奏漢語系佛教音樂，使之漸次完善，走向精彩。 北京佛教音樂團成員堪稱出類拔萃。既有專業(yè)精湛的“藝僧”與居士，也有高水平的國家一級藝術家。誦經(jīng)唱贊，或是佛曲演奏，大多根據(jù)所適合的情景，不拘一格、靈活變化，彰顯京音樂的獨特藝術風格。 我認定，這是我平生聽過的最美旋律?！毒┏欠饦饭徘偈住芳啊兜夭厥鯇殶簟返葮非袷秋h柔綿長的秋雨，冷卻盛夏的浮躁，滋潤收獲的年景。以慈愛、垂憐態(tài)勢，在殘荷上留下滴滴晶亮。祝福形如孤舟、內心虛空的蓮藕，早日把甜美帶到人間。30余年來，廣化寺以佛教藝術作佛事、結善緣，確立佛教音樂發(fā)展宗旨，讓‘’三海名剎‘’聞名遐邇。北京佛教音樂團，近年開始赴德國、法國、瑞士、新加坡、捷克、韓國、日本等幾十個國家進行友好訪問，交流演出。多次受到聯(lián)合國衛(wèi)塞節(jié)邀請，在世界佛教盛典現(xiàn)場精彩展現(xiàn)。善哉善哉！我佛之光，廣博神奇。 記得那日，我走出廣化寺，在后海岸畔隨意漫步。漸呈金黃色的垂柳之下，一位青年人與廣化寺僧人談話。是否正在請教佛樂知識？但見僧人神情祥和、滿面微笑、語句舒緩，吐字清晰，回答一個個問題。秋風徐來、晨陽遍灑。隨著老柳搖曳，一泓水面蕩起微波。人與景、風與話、聲與波……融匯為一幅難以描述的大寫意，真真美不可言。 我追懷來自悠遠年代的佛教音樂——此音韻，最早被稱為梵唄，源于印度聲明學。佛教傳入中國之后，漢、梵語言有別，曲調難以通融，不易被人們接受。為讓信眾廣泛傳唱，演唱形式逐漸“改梵為秦”，用中國音調配唱漢譯經(jīng)文。后經(jīng)代代僧俗名家潛心創(chuàng)作，中國民間樂曲開始研創(chuàng)新聲、改編佛曲，讓古印度的“聲明”與中國傳統(tǒng)藝術融合貫通，走向繁榮。佛樂，自國外引入，又走向海外。 我感嘆遠山近水、古巷深處的廣化寺——這處禪林，與華夏名山、廣袤林木間的千年古剎相比，難尋高偉壯闊感。然而，低調親民，以綿綿佳音傳播我佛教義，讓五洲四海信眾在慈愛音符感召下自省身心，難道不是大善知識倡導的“人間佛教”？倘若廣化寺數(shù)千件文物連同明永樂年間翰林院刻印的《大方廣佛華嚴經(jīng)》、清雍正皇帝抄寫的《金剛經(jīng)》有靜美感，那么，曲調優(yōu)美、韻節(jié)舒緩，如清泉洗心般的佛樂，便有“清揚之美”。 我贊美一方禪林的高尚格調——廣化寺自上世紀二十年代，便由住持立下“三不”規(guī)矩，并要求大家嚴格恪守——一不攀龍附鳳；二不外出應酬佛事；三不私自募捐化緣…… 我徜徉在后海岸畔，一路遐思。忽然想到，近代名僧弘一大師曾創(chuàng)《清涼歌集》，其中《清涼》、《山色》、《花香》、《觀心》、《示夢》在一些寺院信眾中廣泛傳唱。由音樂藝術家轉化的禪林大師創(chuàng)作的樂曲，旋律生動，直指人心。我希望，能在“明晨入古寺，初日照高林”的美境中有緣聆聽。繼而一想——倘若心無旁騖、修為達標，靈動佛樂，又何嘗不是每時每刻在心中縈回？ 展讀 《禪藝會》是一個開放的平臺，人人可以訂閱，人人可以投稿，人人可有專欄。禪藝文化十八項，由雅道八項（茶道、花道、香道、琴道、書法、繪畫、收藏、詩詞）、生活六項（建筑、庭院、空間、家具、素食、服飾）和藝術六項(書法、繪畫、雕塑、攝影、手藝、法物）組成。在這里，你將看到與眾不同的圖文資訊。原創(chuàng)無窮、圖片無碼、轉載無限。邂逅之后，不再彷徨。投稿郵箱：zenart@126.com |
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