□欽瑞興

　　朱德潤是元代著名畫家、詩人，曾任國史院編修、鎮(zhèn)東行中書省儒學(xué)提舉等職。他善詩文，擅山水，重視觀察自然，格調(diào)遒麗，《秀野軒圖》是他晚期的代表作，現(xiàn)藏北京故宮博物院，經(jīng)專家鑒定為一級甲等文物。該圖寫溪山平遠，林木清森之景。構(gòu)圖采用全景式，筆法秀雅蒼潤，設(shè)色清雅明快。前景畫平緩溪流，灘涂緩坡，中有雅軒一座，二高士對坐晤談，熙熙行人往來溪橋，境界清曠幽美，恰到好處地表現(xiàn)了雅士幽居的主題。其山石坡樹，特別是遠山，以松散之短披麻描繪江南土山，以淺絳色隨染。畫面整體給人一種秀潤典雅的感覺。

　　《秀野軒圖》描繪的如此清雅宜人之境，令人心向神往，那么，《秀野軒圖》畫的是哪里的景色呢？秀野軒原址在哪里呢？帶著疑問，筆者細讀了朱德潤在作品后面的跋文，其中一段介紹為：“吳人周君景安，居余杭山之西南。其背則倚錦峰之文石，面則挹貞山之麗澤，右則肘玉遮之障，左則盼天池之阪。雙溪界其南北，四山之間，平疇沃野，草木蔥蒨，卓然而軒者，景安之所游息也?！卑凑战榻B，秀野軒是元代文人周景安在浙江的讀書之所，《秀野軒圖》畫的應(yīng)是浙江的山水。那么，秀野軒真的在浙江嗎？跋文的第二段開頭幾句，描述了秀野軒地處的地理環(huán)境，文后面寫了畫作得名的由來：得江浙行省左丞周公題其軒之顏，曰“秀野”，以志其美。從中可以看到似乎和浙江沾邊的有兩點：一是“余杭山”之地名，因浙江有余杭縣。二是“江浙行省左丞周公題其軒之顏，曰‘秀野’”即江浙行省左丞周公為秀野軒題寫軒名。

　　這兩點能否證明秀野軒在浙江？先說秀野軒的地理位置。從作者的自跋文字中可以看到，秀野軒的總體位置在余杭山的西南，背靠錦峰山的文石，面對貞山，右面是玉遮山，左邊可望天池山。秀野軒處在錦峰山、貞山、玉遮山、天池山四山之間。并且四山之中還有雙溪作為南北的分界線。也就是說，從邏輯上推理，必須滿足以上條件，才能得出秀野軒在浙江的結(jié)論。最關(guān)鍵的是“余杭山”，是不是在浙江。余杭之名，最早在春秋時已見諸史籍，先屬越，后屬吳，后復(fù)屬越，戰(zhàn)國中期屬楚。秦王政二十五年（公元前222年），秦滅楚，境內(nèi)置錢唐（含杭州城區(qū)）、余杭兩縣，屬會稽郡。秦代以降，余杭一直作為一個縣的行政區(qū)域存在，直到今天，余杭縣還在，只不過改成了余杭區(qū)。

　　但余杭縣境內(nèi)，并沒有一座山被稱作余杭山。溪倒是有的，就是著名的苕溪。但苕溪太大了，不可能是作為秀野軒南北分界線的雙溪。那么，余杭山在哪里呢？且看唐代陸廣微《吳地記》記載：余杭山，又名四飛山，在吳縣西三十里。山有白土如玉，甚光潤，吳中每年取以充貢，號曰“石脂”，亦曰“白堊”“白墡”。東三里有夫差義子墳十八所。在南宋范成大撰寫的《吳郡志》中有這樣的記載：“吳王夫差墓在陽山,《越絕書》謂：越王棲夫差于余杭山，去吳縣五十里，即今名陽山?！?/p>

　　《吳地記》《吳郡志》兩志上明確記載，余杭山距離吳縣三五十里，現(xiàn)在名叫陽山，吳王夫差的墓就在陽山。陽山亦稱秦余杭山，不少古籍中也都有此說的記述。如《吳越春秋》（卷5）：“越王乃葬吳王以禮，于秦余杭山卑猶?！薄对浇^書》（卷2）：“秦余杭山者，越王棲吳夫差山也，去縣五十里，山有湖水，近太湖?！鼻宕欁嬗碓谄洹蹲x史方輿紀要》（24卷）也記載：“陽山，府西北三十里。一名秦余杭山，一名萬安山。又名四飛山，以山勢四面若飛動也?！备鶕?jù)記載，余杭山就是今天的陽山，陽山屬吳縣，位蘇州城西郊，現(xiàn)屬蘇州高新區(qū)管轄。依托陽山豐厚的歷史人文底蘊，該山十年前經(jīng)批準成立了國家級森林公園，公園內(nèi)有紀念夫差自刎的“夫差亭”。

　　朱德潤家族與余杭山有不解之緣。其祖母施夫人、母親吉夫人去世后均選擇余杭山西側(cè)的陽抱山作為墓葬地。自元代至清代，朱德潤家族有十一代人均墓葬或廬墓于此，包括朱德潤自己以及清代的大學(xué)問家朱柏廬。而明代的朱希周更是在余杭山隱居守孝長達三十年。

　　現(xiàn)在讓我們再看看明正德年間王鏊撰寫的《姑蘇志》，記載有錦峰山、玉遮山、貞山、天池山的地理位置，是否與朱德潤《秀野軒圖》題跋的記載吻合呢？“錦峰山在陽山西南，產(chǎn)石，紫赤色而秀潤，故名。宋兵部尚書鄭起潛居此。淳祐中理宗書‘錦峰’二字賜之?！薄坝裾谏皆陉柹街希瑱M列如屏，今但呼為遮山。舊志為查山。其南有按山、化山、苦竹山，其北有蜀山，近光福鎮(zhèn)東南有貞山，初名蒸山，以其云氣如炊也。”“花山舊名華山，去陽山東南五里。山石峭拔，巖壑深秀。相傳山頂有池，生千葉蓮，服之羽化，故名?！独m(xù)圖經(jīng)》云，或登其顛，見有狀如蓮華。老子《枕中記》云，吳西界有華山，可以度難，疑即此也。山半有池在絕巘，橫浸山腹，逾數(shù)十丈，故又名天池山?！保ā豆锰K志》）

　　從《姑蘇志》記述中可以清晰地看到，秀野軒四周錦峰、玉遮、貞山、天池諸山均位于陽山西南，與朱德潤跋文所言絲毫不差，極為吻合。唯跋文中提到的作為秀野軒南北分界的雙溪古籍中未有提及。為慎重起見，筆者專程從陽山出發(fā)，向西南方向步行十里地前往錦峰山南實地考察。背倚錦峰山的東南麓，向南環(huán)視，右邊是玉遮山，如玉屏風橫臥在錦峰西南側(cè)。對面南向是貞山，東望則天池山遙遙可現(xiàn)，顧盼生姿。四山之間，田疇平曠，兩條溪流，由西向東延伸，痕跡猶在。溪流依舊明澈，岸邊蘆葦搖曳。此情此景，令人喜出望外。

　　回頭再論江浙行省左丞周公為秀野軒題寫軒名之事。文中的周公，名周伯琦，生于1298年，卒于1369年，饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人，元代書法家、文學(xué)家。幼隨父宦游京師，入國學(xué)，為上舍生。元至正八年（1347年）為翰林待招，累升直學(xué)士。十四年（1354年）為江東、浙西肅政廉訪使。十七年（1357年）招諭張士誠，授任同知太常禮儀院事，張士誠欲留周伯琦未成行，又被朝廷授任資政大夫、江浙行省左丞。于是留平江十余年。士誠既滅，伯琦乃得歸鄱陽，不久去世。

　　江浙行省為直屬元朝的中央政府的一級行政區(qū)，是由中央委派官員到各地署事，行使中書省職權(quán)的派出機構(gòu)。在當時民間多簡稱為江浙省、江浙行省，管轄今江蘇省南部、浙江省等地。周伯琦擔任江浙行省左丞，屬二品官職。其任職時間自1357年至1369年去世，這十余年周伯琦是在（平江府）蘇州度過的，周伯琦未去過浙江。

　　周伯琦與朱德潤相交近五十年，情誼篤厚，周伯琦生于1298年，朱德潤生于1294年，兩人相差四歲。二人相識于吳興，談古論今，惺惺相惜?！缎阋败巿D卷》畫作的左邊，秀潤的山林之間，身著官服、氣度不凡并攜帶書童的友人便可能就是周伯琦。幽居于山野中的文人，拂去塵世的紛亂氣息，從士大夫的身份到隱士的交游，而更具平和心境。秀野軒圖完成于1364年。第二年（1365）朱德潤去世，周伯琦親為其撰《有元儒學(xué)提舉朱府君墓志銘》。

　　秀野軒主人周景安是一位不肯接受朝廷延聘的隱士，是朱德潤欣賞的名士。《秀野軒圖卷》全卷都突出了“秀”之一字，不僅畫面秀潤雅致，題記也以卿云景星的天之秀、崇崖繚溪的山之秀、麒麟鳳凰羽毛之秀來突出周景安賢材碩德的人之秀。

　　周景安是朱德潤好友，而周伯琦又和朱德潤過從甚密，也許周伯琦是通過朱德潤才和周景安認識并為之題軒名的。

　　因此，可以推斷，周伯琦雖然擔任江浙行省左丞之職，應(yīng)邀為秀野軒題寫軒名，但其時周伯琦在蘇州，并非在浙江，所以不能證明秀野軒在浙江境內(nèi)。

　　《秀野軒圖》除了作者朱德潤自跋文之外，還有京口張監(jiān)、吳郡朱斌、張吉、瞿莊、薛穆、高啟、徐責、余堯臣、王行、王彝、徐珪、虞堪、周世衡、徐達左、金覺、董遠、寄翁、惠禎、張均、朱吉，又朱吉詩跋，凡二十有二，后又有高士奇康熙三十年一跋。只要認真品讀秀野軒圖后的題詠，不難發(fā)現(xiàn)，秀野軒就在吳地，《秀野軒圖》畫的就是蘇州西部的山水佳境。如京口張監(jiān)天民的題記：“余昔游吳中諸山，至周氏秀野軒，領(lǐng)覽天池玉遮之勝，今數(shù)年矣?！边@段題詠首句即交代得非常明白，秀野軒在吳中。

　　張監(jiān)于至正二十五年五月十六重游吳中秀野軒，獲觀周伯琦的題額、朱德潤的畫作，恍若夢游，感慨系之，隨即應(yīng)周景安之求作詩題詠，對秀野軒之水木清華之境大加贊賞。徐達左是平江（今江蘇蘇州）人。元末隱居于蘇州西郊鄧尉山、光福山等地。他的題詩首句“春風十里翡翠屏，玉遮對峙峨眉青”，也點明了秀野軒與玉遮山相鄰的地理位置。這里的翡翠屏就是玉遮山。

　　朱吉作后記之時是永樂庚寅二月望日，即1410年農(nóng)歷二月十五，已離《秀野軒圖》創(chuàng)作完成四十多年之久。從文中得知，《秀野軒圖》乃朱德潤去世前一年所作絕筆。而此時，周景安已作古，圖后題詠者多為吳中名士，亦多已不在人間。因周景安的女婿何幼澄將畫作示之朱吉，朱吉才得以看到先公遺作。所以朱吉后記頗多感慨。名聲大靠德行，環(huán)境美靠人治，這幅畫不易得到，望何幼澄子孫好好保藏傳之永久。縱觀“秀野軒圖”后的題跋詩文，我們可以得出結(jié)論，《秀野軒圖》畫的就是蘇州西部山區(qū)的山水風光。其原址就在蘇州古城西部高新區(qū)境內(nèi)，即在現(xiàn)在陽山西南方向錦峰山玉屏山東南麓。

　　元代是中國山水畫大發(fā)展的時期。當時由于漢族知識分子受到冷遇，一些文人畫家更多地寄情山林。他們的繪畫不是單純地描繪對象,而是更多地通過筆墨來寄托胸懷，抒情遣性。這種思想促使畫家深入山林，探索山川奧秘，從而使創(chuàng)作富有生氣。由于畫家有感而發(fā)，力求通過藝術(shù)形象表現(xiàn)自己的思想，因而使創(chuàng)作更富有了個性。

　　朱德潤的《秀野軒圖》正是這種背景下產(chǎn)生出來的經(jīng)典之作。作者借助對秀野軒美好環(huán)境的描繪，曲折地反映了追求隱逸、循跡世外的內(nèi)心世界?！缎阋败巿D》作為朱德潤晚期繪畫風格的代表作，向世人昭示了蘇州高新區(qū)區(qū)域深厚的文化底蘊。對秀野軒地址的認定，有助于進一步挖掘地方歷史文化資源，提升傳統(tǒng)文化實力，從而激發(fā)愛國愛家鄉(xiāng)的情懷。

　?。J瑞興　中國文藝評論家協(xié)會會員，蘇州高新區(qū)文聯(lián)副主席、書法家協(xié)會主席，蘇州滸墅關(guān)經(jīng)濟開發(fā)區(qū)文聯(lián)主席）