忝與持衡古益州，鋒車巖壑任狂搜。

酉山邛海天多暖，劍閣夔門氣太秋。

使節(jié)三年圓一夢，奇峰萬點洗雙眸。

謫官愈識君恩重，許到峨眉頂上游。

 這一首《將游峨眉》詩，摘錄于《峨眉瓦屋游草》（二卷）。是何紹基被免去“四川學(xué)政”一職后所題寫，著于成都。從詩內(nèi)容看，一方面，表述了何紹基被免官內(nèi)心復(fù)雜的情緒，尤其是詩的后兩句：“使節(jié)三年圓一夢，奇峰萬點洗雙眸。謫官愈識君恩重，許到峨眉頂上游?！睘楹巫约壕ぞI(yè)業(yè)為官三年，反遭無端免職，充滿了許多的無奈。另一方面，也表述了他游峨眉山的緣故。

 何紹基（1799-1873），清詩人、畫家、書法家。字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟。道州(今湖南道縣)人。道光十六年進(jìn)士，曾任翰林院編修。歷任文淵閣校理、國史館提調(diào)等職，曾充福建、貴州、廣東鄉(xiāng)試主考官。咸豐二年(1852)任四川學(xué)政，因條陳時務(wù)，被斥為"肆意妄言"，降官調(diào)職。此后主講山東濼物書院、長沙城南書院十余年。晚年主持蘇州、揚州書局，通經(jīng)史，精小學(xué)金石碑版。據(jù)《大戴記》考證《禮經(jīng)》。書法初學(xué)顏真卿，又融漢魏而自成一家，尤長草書。有《惜道味齋經(jīng)說》、《東洲草堂詩·文鈔》、《說文段注駁正》、《史漢地理合證》等著作。

 何紹基與峨眉山的因緣，則是他到四川當(dāng)官。咸豐二年(1852) ，五十四歲的何紹基被咸豐皇帝召見，委任為提督四川學(xué)政。于八月初六出發(fā)，十一月二十日抵馳成都。二十四日，立即奏上“恭報到任日期折”，咸豐皇帝次年正月十八日朱批：“知道了，地方一切情形隨時訪察具奏?！币舱驗槿绱耍谓B基到四川后不敢絲毫懈怠，采取一系列大刀闊斧的改革舉措，如革除陋規(guī)、彈劾貪官。同時，頻頻參奏。咸豐三年(1853) ，四月，奏《恭報歲試成都省垣情形折》；七月，上《捐輸軍餉奉旨從優(yōu)議敘謝折》；十一月；奏《請旨飭查川省捐輸廣額各數(shù)暨辦理土匪事涉及兩歧并參將擅造關(guān)防需索騷擾折》。特別是咸豐四年(1854) ，其奏折更多，五月二十四日一天，就上奏兩個折子：《請旨交議整頓考試力除弊竇折》《請旨更正灌縣二郎神廟祀典折》。除此之外，當(dāng)年還有：《請旨飭裁陋規(guī)折》《恭報通省歲試及歲科并試等處完竣情形折》《請旨飭行速辦土司爭襲案折》《敬陳地方情形折》等。顯然，書生氣太濃，缺乏官場技巧，其結(jié)果是：一來咸豐皇帝沒有了耐心，從“知道了”、“另有旨”，到最后根本就不朱批。二來得罪了不少地方權(quán)貴，遭到了攻擊和誹謗。最終，咸豐五年(1855)四月“縷陳時務(wù)十二事”，被指責(zé)為“肆意妄言”，由部議以私罪免除了他的學(xué)政職務(wù)，六月八日交印于四川總督黃壽臣。

 咸豐五年初夏，突然被免職的何紹基內(nèi)心充滿了復(fù)雜的情緒，矛盾與痛苦一度困擾著他。他沒有想明白，為何自己兢兢業(yè)業(yè)為官，反遭無端免職。于是，想在離開四川之前去一趟峨眉山，并作了一首《將游峨眉》詩（見文首）。七月初一日，何紹基一行，出游峨眉山和瓦屋山，其紀(jì)游之作編為《峨眉瓦屋游草》（二卷）。

 據(jù)《峨眉瓦屋游草敘》（顧復(fù)初）載：“顧盼以樂，迺命游舸，掛帆芙蓉之里，委棹玻璃之江。掠凌云而西，溯青衣而上，侵尋躋于峨眉之巔焉?！弊阋?，何紹基是水路上峨眉，即從成都登船沿岷江直下到嘉州（樂山）凌云山，然后又沿青衣江溯流而上至峨眉。對此，他題寫了一系列的詩句。如《晚泊，知眉州、青神俱已過》:“昨日離成都，水淺煩篙刺?！钡搅思沃?，襟懷轉(zhuǎn)超然，甘做“東洲老農(nóng)父”，如《嘉州郡齋酒后作》:“今懷轉(zhuǎn)超然，漸欲忘官府。行將秉耒去，東洲老農(nóng)父。”游凌云山，拜樂山大佛后，心結(jié)逐漸打開，如游凌云山后作: “古抱今懷都放卻，酒闌獨步看明河?！逼鋵?，在凌云山東坡樓上還遺留著何紹基的一副楹聯(lián)：

江上此臺高，問坡潁而還，千載讀書人幾個；

蜀中游跡遍，新嘉峨特秀，扁舟載酒我重來。

 旁邊小字寫的是：咸豐乙卯仲春月科試嘉州曾撰此聯(lián)，未及書也。孟秋月因游峨眉過此，李云生太守復(fù)邀憩于山上，屬書付梓。落款是：道州何紹基。

 到了峨眉，有老友宴請，心境變化，夢想化鶴飛天，期盼早日登上峨眉山巔，如《峨眉縣齋贈秦丈》:“夢魂化為鶴，飛上峨眉顛?！焙谓B基攀登峨眉山，可謂邊觀景邊吟詩。到伏虎寺踏虎溪橋，觀賞其峨眉山靈猴。即《虎溪橋》詩句：“泉聲迸飛樹光破，驚墮懸猿四五個。”這說明伏虎寺當(dāng)時不僅有猛虎，還有靈猴。過解脫坡悟“解脫”之意，對“入此解脫塵凡，出此解脫險阻。”的解脫坡，寫《由涼風(fēng)橋過解脫坡大峨石玉液泉》:“延緣婉轉(zhuǎn)橋，尋至解脫坡。解脫者何物，止為涼風(fēng)多?！鎸嵪啵瑹o病也無瘥。”在萬年寺收到兩個弟弟的信，想到了洞庭湖，想到了官場風(fēng)波，有歸鄉(xiāng)之思。著其《萬年寺夜得子愚弟京寓書及子敬弟杭州書》: “洞庭波靜未，緩緩理歸橈?！备袊@光陰荏苒，官場失意，如《念王海樓病》:“半生青白吏，垂老著書身?！狈此紴楣俚檬?，為離開官場而真有解脫之感，如《寄示兒孫》:“錦城袞袞多官府，我虱其間亦殊苦。翩然一杖撥云煙，勝似雙靴插塵土?！e似白鷗健黃犢，歸來一笑驚兒曹?！敝钡缴街畮p金頂，感慨萬千，詩心涌動。如《至山頂》: “山高百產(chǎn)猿鳥絕，地冷千年柏竹矮?！庇绕涫窃谏巾斈慷玫椒鸸猓闹惺幤鸩?。如《佛光》:“我心光明何所期，噫嘻，我心光明何所期。”期望與普賢有著同樣的境界，如《普賢西向》:“今夕是何夕，此鄉(xiāng)是何鄉(xiāng)。不敢回頭一東顧，萬年枯坐看夕陽。”還有，思鄉(xiāng)之心油然而生，夢到父母親和他一起登山，如《紀(jì)夢》:“瀧罔誰為剪蒿萊，南望湘云黯不開。淚枕驚回寒雨夢，兩親同我上山來?！碑?dāng)然，值得一提的是《早上睹光臺俯臨金剛石》詩：

何佛是辟支，何相是光明。

步上睹光臺，神光幾時放。

紅日到人面，乃知寺東向。

蒙氣掃蕩馀，諸天來照曠。

峨眉若拱揖，東西屹相望。

須叟白霧起，如綿復(fù)如浪。

熔作一天云，匿盡千重嶂。

惟有金剛石，突兀不相讓。

嶷嶷峙吾前，剛正萬夫?qū)ⅰ?/span>

吾見亦悚然，有念不敢妄。

 睹光臺，顧名思義就是觀看佛光的平臺。整個詩所涉及的內(nèi)容非常多，尤其是描述了“金頂四大奇觀”（佛光、日出、云海、圣燈）中的三個。首先，是佛光。“何佛是辟支，何相是光明。步上睹光臺，神光幾時放。”這里的“辟支”是指“辟支光”，即佛光；而“光明”則指“大光明山”，即峨眉山。其次，是日出?！凹t日到人面，乃知寺東向。蒙氣掃蕩馀，諸天來照曠?！痹俅危窃坪??！绊氎虐嘴F起，如綿復(fù)如浪。熔作一天云，匿盡千重嶂?！弊詈螅墙饎偸?。“惟有金剛石，突兀不相讓。嶷嶷峙吾前，剛正萬夫?qū)?。?/span>

寄情于峨眉的山水，對何紹基失官之痛得以減輕，在大自然中尋求到一種自由與解脫，這在其詩里均有反映。如《冒雨下山》: “客心如歸云，趁雨且疾走?！嵩割H易足，看山孏回首。”回城路上，心情好轉(zhuǎn)。如《沿途小轎皆赴舉者，余合輿人不得與爭路》: “畦塍小路眾輿爭，桂子香時正趲程。讓汝出人頭地去，老夫緩緩看山行?！背鲇魏头党痰膬煞N心態(tài)對比強(qiáng)烈。回城后，嘉州太守李云生又邀請何紹基回嘉州，而他決定去瓦屋山。題《李云生詩來招我再往嘉州，余方由峨眉下山欲游瓦屋，次韻奉報》一詩：

山氣真從腳底生，到高寒處萬僧驚。

有緣佛燈隨應(yīng)現(xiàn)，滿指星辰不可名。

西極昆侖方右顧，中原郡縣盡東傾。

此身大有飄然想，何必凌云羨長卿。