每每心生煩惱，甚而連文章也寫不出的時候，“靜止的流水”這句禪語就會在我心里響起。就此觀想靜止的流水，我的內(nèi)心漸然平靜下來，清清楚楚照見念頭的洪流，升起又落下，浩蕩而去。

一位禪師曾說，你也許見過流動的水，你也許見過靜止的水，你可曾見過靜止的流水？

江西云居山山頂有一口井泉，名為智泉，傳說飲過此泉的人，可以開啟智慧。寺廟里的山僧每天走過迢遙的山路，來此汲水，用以烹茶，清冽的泉水沖泡自種的云霧山茶，此間的禪茶之味，只有靜下心來，細(xì)細(xì)品過的人，才能懂得其中的甘苦滋味。在云居山小住的時候，我日日蒞臨智泉之畔，對井照影，那一口深泉，照得出山容，畫得出云裳，映得出面影，唯獨(dú)看不出它的流動。我很好奇在此山巔，海拔如此之高，這里怎會泉流不止。這口井匯聚了天地精華，幻化成清泉，如青山的明眸，日日滿盈，每天都有人到此汲水，不見其減，天長地久，不見其增，它有如山的沉靜，也有如云的靈動，它是流動的，亦是靜止的，這是靜止的流水嗎？

北方邢臺玉泉寺所在的龍山，也有一口泉眼。泉水東流至山門前的玉泉池，日積月存，永不外溢，俗稱“灌不滿”，池面波平如鏡，幾米長的水草自湖底招搖，沒有人能看出水是從哪來的，如此一泓碧波，令人誤以為是一潭死水，卻日新月異，那靜靜的池水映照著玉泉禪寺，寒泉古寺，寧靜深遠(yuǎn)。玉泉禪寺所在的皇寺村，亦是古村落，石橋，石屋，上上下下的石板路，山圍石竇，小橋流水千萬家，這眼泉水，竟令這里的居民，家家有井，戶戶得泉，這在干涸的北方亦是不多見的。天地有情泉一眼，除了民間傳說，沒有人確切能說出此泉的來歷，依然流經(jīng)千年，當(dāng)?shù)厝擞H切稱其為“流不干”。在肉眼看不到的地方，清泉汨汨冒出，千年不竭，在這一極度缺水的石灰?guī)r地區(qū)有這樣一處泉眼，令人稱奇。因著這眼亦行亦止的泉水，這里的青山，這里的古寺，甚而這里的風(fēng)土人情染上寧靜的氣象。粗重的欲望令我們的心靈日漸騷動難安，漸然體味不到流水的無限禪意，這一脈流水寧靜如天地始初，如佛之慧語，靜靜流淌，不惹塵埃。這里的人內(nèi)心是富足的，任歲月遷變，朝代更迭，內(nèi)心卻是安然平靜的，古老的智慧貫穿著他們世世代代的生活，生命安詳如“靜止的流水”。

在邢臺玉泉禪寺于月下品茗，聊起云居山真如寺的智泉，常住法師正巧在云居山真如寺住過幾年。法師說，那口泉水真的很好喝，清涼甘甜。云居山海拔很高，可是不乏水源，到處是湖泊清泉，和那里的氛圍很相得，云居山真如寺是曹洞宗道膺禪師開山的地方。有一則典故，一位居士問一僧人：“我家總是用一口鍋煮飯，三個人吃都不夠，如果要讓千人吃而有余，該怎么辦才好呢？”這是一個相當(dāng)難的問題，僧人答不上來。

于是道膺禪師代僧回答：“爭則不足，讓則有余！”

“諸苦盡從貪欲起，不知貪欲起于何？”在日常生活中，大到名利地位，小到一茶一飯，一飲一啄，人們都要爭奪計(jì)較，所謂欲壑難填，由此永遠(yuǎn)處于不足的狀態(tài)。如果彼此舍棄自己的欲望，謙謙若禮，一鐺之飯，千人吃而有余，悟此即為佛法，悟此則知足，知足而得福，得福即心安，心安即靜，靜若止水。

久在寺院盤桓，漸漸喜歡上了清晨的早課，天色未明，世界渾如始初，寺院的鐘鼓之聲就在山間回蕩了。衣著海青的身影，輕靈如許，端莊如是，魚貫而入大雄寶殿，隨著引磬聲響，維諾舉腔，一聲梵唱破空而來，隨之經(jīng)文如流，誦經(jīng)的聲音如山谷流泉，它是流動的，又是靜止的，它令心回歸當(dāng)下，此刻是如此安詳，無住，無念，亦無相。

曾一度奢望自己心量廣大，不被煩惱委屈觸痛，曾一度期許心懷慈悲，見眾生而不起眾生相。日日在在三千紅塵里行走，終會被熱惱搖動了心神，被外物之相瞇蒙了眼睛。生活中的諸多紛擾，時時會令人亂了方寸，可是只要靜下心來，誦一段經(jīng)文，我的心就會平靜下來，靜如秋泓，清清楚楚映照出這個世界的本然。于順境，不起貪念，于逆境，不生嗔恨，知道世事無常，三千繁華，終成落花流水，笑看花開，目睹花落，不累情殤，當(dāng)下妄念頓息，心海澄明，于三千紅塵而入清涼凈域。梵唄經(jīng)文，承佛智慧，此心清明若靜止的流水。

《壇經(jīng)》中云:"時有風(fēng)吹幡動。一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動。議論不已。惠能進(jìn)曰:'非風(fēng)動，非幡動，仁者心動。"