關(guān)公為什么會成為中華民族“義”的精神象征？

作者：彭允好

《三國演義》的評論家毛宗崗說三國有“三絕”，諸葛亮是“智絕”，曹操是“奸絕”，關(guān)公則是“義絕”。毛宗崗論道：

歷稽載籍，名將如云，而絕倫超群者，莫如云長。青史對青燈，則極其儒雅；赤心如赤面，則極其英靈。秉燭達旦，人傳其大節(jié)；單刀赴會，世服其神威。獨行千里，報主之志堅；義釋華容，酬恩之誼重。做事如青天白日，待人如霽月光風(fēng)。

《康熙字典》對“義”的解釋有：《說文》中說：義，己之威儀也。從我羊。《說文·注》中說：義，與善同意，故從羊?！夺屆分姓f：義，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》中說：義，利之和也，利物足以和義?！墩f卦傳》中說：立人之道，曰仁與義。

義的繁體字“義”是羊在上，下邊是人手持戈，代表我。上面的羊，有三種解釋：一種是形，上邊兩點左右均分，中間左右對稱，象征公平之意。第二種解釋是祭祀的羊，表達的是信仰。第三種解釋是，羊是美善的字頭，代表追求真善美的態(tài)度。下邊是持戈的武士，即我。繁體字的意思就是：犧牲自我的私欲，為了追求公平正義，或真善美的信仰而戰(zhàn)斗。

義是中國古代含義極廣的道德范疇。“義”與“道”在中華傳統(tǒng)文化中，幾乎占據(jù)同等重要及同樣高度的地位：義謂天下合宜之理，道謂天下通行之路。儒家對義的注解說“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！?又說：“君子喻于義，小人喻于利。”“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”意思是：有高尚人格的君子為人公正、友善、正直、果敢，沒有不適合的環(huán)境，沒有不能做的事情，處世待人接物不是以人為標準，也不是以事為標準，而是以義為準則。

關(guān)公的義，來自于“春秋大義”。《春秋》是孔子借春秋242年史事，以表示自己的政治觀點，處處包含“微言大義”。司馬遷在《史記·孔子世家》評論說：“夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者?！彼裕呵锎罅x就成了中華文化中的一種基本精神，旨在明辨是非、邪正、善惡、褒貶。

關(guān)公生活的東漢末年，世道衰弱，綱常不振，和西周末年的社會特點極其相似，仁人志士傷時憂世，從《春秋》中能找到對為人處世的規(guī)則，明辨是非善惡，找到人生價值取向。關(guān)公喜讀《左氏春秋》，從中得到啟示和指引，并遵循春秋大義來做人處事，這也為關(guān)公日后成為中華民族“義”的代表埋下了伏筆。

關(guān)公終其一生，都在實踐一個“義”字。青年時在家鄉(xiāng)誅殺惡霸呂熊，展現(xiàn)的是鋤強扶弱的俠義；桃園三結(jié)義，禍福與共，體現(xiàn)的是異姓兄弟、勝如同胞的情義；秉燭達旦，夜讀春秋，恪守的是慎獨修身的禮義；掛印封金，作書辭曹，折射的是來去明白的節(jié)義；萬軍陣中斬顏良，展現(xiàn)的是勇者無懼、一往直前的勇義；華容道釋放曹操，體現(xiàn)的是恩怨分明、有恩必報的信義；長沙戰(zhàn)場上不殺馬失前蹄的黃忠，遵循的是君子不落井下石的仁義；追隨劉備一生無怨無尤，完備的是精忠可昭日月的忠義。

從劉關(guān)張“雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的結(jié)義誓詞，到“新恩雖厚，舊義難忘。茲特奉書告辭，伏惟照察。其有余恩未報，愿以俟之異日”的留書辭曹，找尋劉備，后來終于華容道，義釋曹操，完成信義允諾，這些都體現(xiàn)了關(guān)公矢志不移，踐行義的信念，和精神風(fēng)貌。

及至“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)，身雖殞，名可垂于竹帛”的舍生取義，關(guān)公大義參天的情懷得到徹底的升華，與身在曹營時，寫給劉備：“竊聞義不負心，忠不顧死。羽自幼讀書，粗知禮義，觀羊角哀、左伯桃之事，未嘗不三嘆而流涕也”的羊左榜樣，首尾呼應(yīng)，關(guān)公的道德踐行，對春秋大義的內(nèi)化，都形成了實實在在的人生足跡，從而使關(guān)公成為古往今來，踐行“義”的典范和楷模。

經(jīng)過1800多年，中華全體民眾對關(guān)公義的精神的挖掘整理，對關(guān)公忠義形象的再塑造，不斷神化、圣化、美化，關(guān)公的“義”的精神，成為具有為全社會成員所接受的普世性價值觀，關(guān)公的歷史、傳說和演義，因?qū)θ寮宜珜?dǎo)的道德情操的相互印證，使關(guān)公的義具有了豐富和具體的儒家道德精神內(nèi)涵。

關(guān)公崇拜的普及，表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的道德精神從學(xué)堂的說教，向全社會人際關(guān)系，行為規(guī)范的實踐延伸，關(guān)公在成為中華道德實踐神的同時，也融合了無數(shù)中華兒女心中的道德理想，使得關(guān)公成為了中華民族最具典型代表意義的優(yōu)秀道德楷模，成為代表中華民族精神的“義”的符號，“義”的化身。