春天是生命勃發(fā)的季節(jié)，春天也是播種希望的季節(jié)，往年我們都是在經(jīng)歷過小寒大寒節(jié)氣的苦寒之后，迎接立春節(jié)氣的到來。今年的寒冬大家共同經(jīng)歷了新型冠狀病毒的侵襲，但是在這樣艱難的日子里，醫(yī)護工作者依然堅守在一線為戰(zhàn)勝病毒而奮戰(zhàn)著，只要大家群防群控、齊心協(xié)力，無論是冬日的嚴(yán)寒還是病毒的肆虐終將過去，健康和充滿希望的春天終會來臨。

一、

立春物候

古代歷法將一年劃分為二十四個節(jié)氣，每個節(jié)氣又分為三候，每候五日，各候都有一個候應(yīng)，通常是鳥、獸、蟲、魚、草木等在不同節(jié)氣表現(xiàn)出的生態(tài)變化。立春節(jié)氣的物候是：一候東風(fēng)解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負(fù)冰。說的是東風(fēng)送暖，大地開始解凍。立春五日后，蜇居的蟲類慢慢在洞中蘇醒，再過五日，河里的冰開始融化，魚開始到水面上游動，此時水面上還有沒完全融解的碎冰片，如同被魚負(fù)著一般浮在水面。

二、

春神句芒

句芒，既是主管和守護春天的春神，又是掌管萬物生長的木神。

《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。”郭璞云：“木神也，方面素服。”

《禮記·月令》：“其帝大皞，其神句芒。”鄭玄注曰：“句芒，少皞氏之子曰重，為木官。”

三、

迎春儀式

由于立春是春天到來的標(biāo)志，中國傳統(tǒng)社會一向重視立春日，自朝廷至民間立春前后有諸多或嚴(yán)肅或歡樂的儀式與習(xí)俗，如迎春、鞭春、說春、演春、望春等。

除朝廷迎春典禮外，唐代開始出現(xiàn)了立春日鞭春習(xí)俗，即地方官員以杖打土牛，以表達迎春的意愿。宋朝雖然迎氣之禮淡薄，但對立春日鞭春的習(xí)俗十分熱衷，鞭春成為國家迎春禮儀的中心內(nèi)容。《東京夢華錄》記載了開封府進春牛鞭春的情形，街市上還有小春牛出賣，以供市民迎春之用。

四、

立春飲食

立春時節(jié)，人們?yōu)榱擞簯?yīng)節(jié)，要吃春天新生菜蔬如生菜、蘿卜，以及包裹這些生鮮菜肴的春餅、春卷等。人們常將這些菜肴置于盤中供人食用，名為“春盤”。民俗中將享用春盤的過程，稱為“咬春”或“嘗春”。明代北京地區(qū)的人們立春日都嚼蘿卜，稱為“咬春”。山東鄒縣，“立春戴彩燕，食蘿卜，謂之咬春”(胡樸安《中華全國風(fēng)俗志》)。河北新河，“立春日，以紅白蘿卜切作細(xì)絲，和以五辛，謂之‘春盤’。制麥面為餅，無論貧富家，是日必食，謂之‘嘗春’” (宣統(tǒng)《新河縣志》)。春盤在古代也叫立春的節(jié)俗食品，全國大體相同，至今我們每逢立春都習(xí)慣品嘗春餅、春卷。

五、

立春節(jié)俗

立春還有兩則有趣的節(jié)俗。一則是“賣春困”。春困是春天氣候所造成的人的生理現(xiàn)象，但傳統(tǒng)社會人們認(rèn)為春困是一種外在的惰性因素，可以通過巫術(shù)手段予以祛除，于是在江浙一帶產(chǎn)生了立春“賣春困”的習(xí)俗。立春這天，天未明時小孩子就出門沿路叫賣“春困”，假如有人應(yīng)答，“春困”就賣掉了。陸游《歲首書事》中“呼盧院落嘩新歲，賣困兒童起五更”的詩句，描寫的就是這一情形。據(jù)宋人范成大說，碰到賣春困的兒童，最好以掉頭不應(yīng)為妙。當(dāng)然如果你是失眠癥患者，就可“特地回頭著耳聽”了。另一則是廣西龍勝等地的侗族民俗“迎春雷”。立春日當(dāng)天如遇春雷，無論男女老少，都要跳幾跳，抖一抖身上的衣服，表示春來了，雷公降臨了，災(zāi)難也抖掉了，一年全家平安。人們還將日常生產(chǎn)工具也抖一抖，以求新春生產(chǎn)順利，五谷豐登。

結(jié)語

作為二十四節(jié)氣之首的立春，它在中國人的心目中，具有溝通自然、開啟幸福與希望之門的神圣地位。立春日，人們在迎春、祭祀春神，說春、唱春、演春、嘗春、咬春等充滿春光與春色的儀式與活動中，謳歌、擁抱著溫暖的春天，雖然可能還有殘酷的病毒和料峭的春寒，但只要我們堅定信念、心懷希望，嚴(yán)寒終會過去，春天必將到來。

【二十四節(jié)氣】欄目責(zé)編：霍雯

文本參照：《二十四節(jié)氣——中國人的自然時間觀》（蕭放主編）

圖文編輯：王媛

本文插圖繪制：霍雯