《圍城》是錢鐘書先生用兩年時間完成的平生唯一一部長篇小說，一九四七年在上海首版發(fā)行，剛一出世便廣受歡迎，到一九四九年已發(fā)行三版。文學(xué)界對其評價甚高，被稱為中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特的諷刺小說，被譽為“新儒林外史”。書評家夏志清先生認(rèn)為是中國近代文學(xué)中最有趣、最用心、可能是最偉大的一部。

1947年首版

《圍城》主要講述的是以方鴻漸為中心的中國新知識分子，在封建王朝滅亡之后，中國被迫地開放，并接收國外思想，在封建舊思想和進(jìn)步新思潮的碰撞下，一大批中國青年選擇出國留學(xué)，期待回國后光宗耀祖，報效國家。但等他們學(xué)成歸來，面對的是一觸即發(fā)的中日戰(zhàn)爭，只好在顛簸流離的夾縫中求生存。

這本書描寫的是一副近代中國新知識分子的畫卷，針對各類人士對功名利祿的不同表現(xiàn)，諷刺了一批虛榮、狡詐、軟弱、無奈、庸常的知識分子形象。

2017年新版

第一次看《圍城》，還是十年前，那時尚在象牙塔里，讀完只覺得方鴻漸實在是個一無是處、說謊、輕浮、自欺欺人而又無立業(yè)之本的浪蕩男人，可笑至極。

如今工作多年，再讀竟然產(chǎn)生了一種同情、心疼方鴻漸這樣一個角色，繼而反思自身，乃至整個社會，如方鴻漸懦弱而平庸的人隨處可見，受盡領(lǐng)導(dǎo)的冷眼和無視，甚至因為不懂為人處世被同事們排斥，游離在集體之外，沒有強大的靠山可以依靠，自己的能力又不足以支撐，只能碌碌無為的活著。而那些精于處事、善于鉆營，甚至溜須拍馬、欺下瞞上的人卻混得如魚得水。

楊絳曾為由陳道明、英達(dá)、呂麗萍、李媛媛、葛優(yōu)等領(lǐng)銜主演的電視劇《圍城》作序：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！?/strong>這也是整本書的意義。

我們從學(xué)業(yè)、婚姻、工作三方面來分析，圍城是如何讓人想沖進(jìn)去，又想逃離的：

一、學(xué)歷是敲門磚——但并不是你事業(yè)成功的保證

出國留學(xué)，如同一個五光十色的肥皂泡

方鴻漸資質(zhì)平庸，大學(xué)期間，學(xué)不了土木工程，只好學(xué)些文科類專業(yè)，從社會學(xué)系轉(zhuǎn)哲學(xué)系，最后轉(zhuǎn)入中國文學(xué)系畢業(yè)。

大四時，家里定的包辦婚姻周小姐不幸早亡，聽父親的建議，給未來岳父周經(jīng)理去了一封情真意切的慰唁信，周經(jīng)理感其知禮，將女兒的彩禮和嫁妝一共2萬元，資助方鴻漸畢業(yè)后出國留學(xué)。

方鴻漸在國外學(xué)國文博士，但在校期間生活懶散、荒蕪學(xué)業(yè)，四年中換了三個大學(xué)：倫敦、巴黎、柏林，第四年因為資金馬上用盡，計劃回國。

可見，方鴻漸在學(xué)問上是沒有什么追求的，包括出國，也是為了趕時髦，鍍金，因為沒有目標(biāo)，生性懶散，最終學(xué)無所成。由于父親和岳父的督促，問是否取得博士文憑，希望他得“洋進(jìn)士”，學(xué)成歸來，光宗耀祖，這時，他才意識到文憑的珍貴，于是慌不擇路，花了四十美元，買了一個假文憑，得以瞞天過海，順利回家。

剛回老家?guī)滋欤捅桓赣H的老友，省立中學(xué)的呂校長請他去給學(xué)生們做演講，方鴻漸推辭不掉，只好埋頭搜集演講材料，等上臺后才發(fā)現(xiàn)演講稿不見了，只好現(xiàn)場隨機發(fā)揮。

他的演講內(nèi)容是西洋東西只有兩件在中國長存不滅，一件是鴉片、一件是梅毒。后被鄉(xiāng)鄰們嘲笑和傳播，留學(xué)回來的方家大兒子公開提倡抽煙狎妓，連之前想把女兒嫁他的人家都收回成命了。

剛回國時自以為志酬意滿，而此時，只覺得：懦弱，渺小，職業(yè)不容易找，戀愛不容易成就。

理想中的留學(xué)回國，好像地面的水，化氣升上天空，又變雨回到地面，一世的人都望著、說著。現(xiàn)在萬里回鄉(xiāng)，祖國的人海里，泡個大肥皂泡，未破時五光十色，經(jīng)不起人一搠就不知去向。

方鴻漸錯把岳父給自己的資助當(dāng)成他的平臺，揮霍、不學(xué)無術(shù)、浪蕩度日，在本該學(xué)習(xí)知識的時間選擇了安逸和放縱。以為回國就可以得到好工作，受到別人的崇拜和羨慕，沒想到最后，他只能先在岳父周先生的點金銀行上班，當(dāng)個普通的小職員。

學(xué)業(yè)如同一座城，包括上大學(xué)和出國留學(xué)，在外面的人覺得進(jìn)城就是天之驕子，擠著頭皮往里沖，而城里的人卻覺得文憑如同一張廢紙，并無多大用處。學(xué)歷不等于能力，知識不等于智慧，學(xué)歷是敲門磚，但不是你事業(yè)成功的保證?；烊兆印⒛梦膽{是不可能有所收獲的，只有虛心學(xué)習(xí)，真正掌握可立于世的本領(lǐng)，才是真正的學(xué)問。

二、戀愛結(jié)婚——和對方的優(yōu)點談戀愛，和對方的缺點結(jié)婚

婚前婚后發(fā)現(xiàn)娶的不是一個人

方鴻漸和四個女人都產(chǎn)生了聯(lián)系，性感放蕩的鮑小姐，學(xué)歷和家世都很好的蘇文紈，美麗聰穎的唐曉芙，表面柔弱的孫柔嘉。他一生最愛的是唐曉芙，但求而不得，因誤會失去，受傷害頗深。

后來，在去三閭大學(xué)的旅途中，他遇見了孫柔嘉，初始只覺得她溫柔似水，人畜無害，與世無爭，每處理一件事情總要先征求方鴻漸的意見，并帶給他一種聊得來的錯覺。他并不愛孫柔嘉，但卻一步步踏入孫柔嘉織好的圈套，稀里糊涂地就定親結(jié)婚了。

婚后他才發(fā)覺，孫柔嘉有脾氣，獨立，還很有主見，和婚前那個柔弱的小女生完全不能相提并論。兩人時常因生活中的一地雞毛而爭吵，吵完也沒個結(jié)果。

雖然每次都是方鴻漸求和道歉，但他是有自尊的，“本事不大，脾氣不小”，傷到他的自尊，他就會觸底反彈，不會再主動求和。

最后他和孫柔嘉關(guān)系破裂，是合是分雖是個開放的結(jié)局，但他并沒有找到和妻子相處的技巧，也不清楚婚姻的本質(zhì)，兩人前途堪憂。

方鴻漸曾說過這么一段話：

“現(xiàn)在想想結(jié)婚以前把戀愛看得那樣重，真是幼稚。老實說，不管你跟誰結(jié)婚，結(jié)婚以后，你總發(fā)現(xiàn)你娶的不是原來的人，換了另一個。早知道這樣，結(jié)婚以前那種追求、戀愛等等，全可以省掉。相識相愛的時候，雙方本相全收斂起來，到結(jié)婚還沒有彼此認(rèn)清?！?/strong>

婚姻如同一個圍城，沒結(jié)婚的時候想進(jìn)去，結(jié)婚了又想出來。方鴻漸喜歡唐曉芙的時候，很想踏入婚姻，如今娶了孫柔嘉，又想逃離。就算方鴻漸真的和唐曉芙結(jié)了婚，難保唐曉芙婚后不會變成另一個伶牙俐齒的孫柔嘉。婚姻是需要智慧的，學(xué)不會包容、體諒和感恩，是經(jīng)營不好婚姻的。

三、工作事業(yè)——頻繁跳槽無以立業(yè)

如果沒有目標(biāo)，沒有職業(yè)技能，工作只能四處碰壁。

方鴻漸第一份工作，是在岳父周經(jīng)理的點金銀行上班，吃住都在岳父家里，因為剛從國外留學(xué)回來，尚沒有更好的工作，作為暫時的落腳地。

因為和丈母娘鬧矛盾，方鴻漸又不會道歉服軟，正好三閭大學(xué)給他發(fā)了邀請信函，周家待不下，銀行的工作也沒辦法做了，于是一氣之下收拾包裹回家。周經(jīng)理為人處世還是很合體的，給他多結(jié)了四個月工資，讓他充當(dāng)路費和暫時的花銷。

接著他跳槽到三閭大學(xué)任教，是趙辛楣給他介紹的工作。因為在國外留學(xué)沒獲得學(xué)位，只是一個在國外浪蕩的學(xué)生，高校長看在辛楣面子上，讓他做了副教授，開了他不低的工資。

但因為看不慣校長，韓學(xué)愈以及李梅亭等虛偽投機的人，又沒有過硬的教學(xué)本領(lǐng)，沒有為人處世的智慧，最終被排擠，只教了半年，就成為全校唯一沒有續(xù)聘的老師。

方鴻漸再次跳槽，仍然是趙辛楣給他介紹的，上海報館的工作，但因為上級領(lǐng)導(dǎo)王先生的辭職，他也盲目地離開，根據(jù)趙辛楣一封并不確定的信，決定辭職，投奔趙辛楣，以便留在重慶。

方鴻漸一直很盲目，毫無目標(biāo)，他沒有一技之長，所幸還有前岳父和好友趙辛楣的幫忙，才讓他在國難當(dāng)頭，顛簸流離中還有不錯的收入，但他得罪了前岳父，那條路已經(jīng)斷了。現(xiàn)在只有趙辛楣的幫忙，假若有一天，他把趙辛楣再得罪了，憑他敗落鄉(xiāng)紳兒子的家世，虛假的國外博士身份，以及不會為人處世的性格，都將不會有好結(jié)果。

如果只是一味的得到又放棄，找到工作又辭職，而不會總結(jié)經(jīng)驗和吸取教訓(xùn)，那么，方鴻漸仍然會像一只無頭蒼蠅，沒有目標(biāo)，四處碰壁，事業(yè)會越來越走下坡路。

最后小結(jié)

圍城不僅是對婚姻來說，對求學(xué)、工作亦如此。在外面的人想進(jìn)去，里面的人想出去。人永遠(yuǎn)不會滿足于現(xiàn)狀，達(dá)到了目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)不過如此，這山望著那山高，再次想跳出去尋找下一個目標(biāo)。反反復(fù)復(fù)，無法滿足。

作家蕭伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒得到你心愛的東西，另一個是得到了你心愛的東西。”

因為沒得到，所以要不斷的追求，因為得到了，又產(chǎn)生了不滿足和厭煩。人的一生都在這種得到與失去的掙扎中度過，如同一座圍城，進(jìn)與不進(jìn)，出與不出，都是一種智慧，亦是人生。

參考資料：

《圍城》——錢鐘書

《記錢鐘書與《圍城》——楊絳》