一個非常深刻而又顯得非常簡單的問題，問題的題目叫做——時間是什么？

這是一個很簡單的問題，當你問起身邊的人時，也許他會告訴你，哥們你不會發(fā)燒了吧，這都不知道嗎？

回答這個問題似乎很簡單，你只需要抬眼看看你的手表，手環(huán)，手機就知道現(xiàn)在的時間了，即便你把這個問題拋給一個小朋友，他都會翻開他的現(xiàn)代漢語詞典告訴你所謂的時間，它的定義就是時鐘上或者日歷上或者等其他計時工具上的具體的時、分、秒、天、年或者準確的時刻和日期，可是當我們說到時間的時候，我們所定義的時間是由太陽、地球、月亮它們的運動來標記的，如果這三個天體不存在的話，那么時間是否存在呢？我們現(xiàn)在所定義的所謂的時間，與其說是時間還不如說是三個天體有規(guī)律循環(huán)運動的記錄，那么問題來了到底什么才是時間呢？

時間，是一個很基本但是卻更難定義的概念

歷史上許多人對時間進行過研究，今天主要討論3個對時間有過研究的大咖:

• 第1個:圣奧古斯丁

公元四世紀古羅馬帝國的神學家、哲學家圣奧古斯丁，他曾經(jīng)說過一句非常賴皮的話，他說：“時間是什么，你們不問我，我很清楚，一旦有人問我，我便非常的茫然了。”奧古斯丁的意思是時間這種東西是只可意會不可言傳的。

• 第二個：牛頓

第1個從科學的角度給時間予以規(guī)范回答的是牛頓，在牛頓的經(jīng)典時空觀中，時間上是一個各處相等流速均勻的物理量，存在著絕對的時間，那就是想象著有一個絕對的標準鐘，牛頓說絕對真實且精確的時間，就其本身和其本質(zhì)來看，它會穩(wěn)定的流動與任何外物都是沒有關系的，牛頓認為時間是一種絕對的存在，就好像在宇宙的某一個角落，一定會存在著某一個時鐘，這個時鐘的滴滴嗒嗒與日月、星辰、行星、人類都是無關的，不受人類的感知所支配，是一種獨立的存在，即使宇宙中其他的所有事物都消失了，時間也還是存在的，這個就叫做——牛頓的絕對時空觀。

牛頓的絕對時空觀大概統(tǒng)治了人類時間觀念200多年，但他的時間觀你會帶來一些問題，比如絕對的時空觀告訴我們時間在穩(wěn)定的流動，一般我們說某個東西在流動，表示這個東西在相對另一個東西流動，比如我們說河水在流動是相對于河岸流動的，并且我們可以用每秒幾米的速率來描述這種流動，那么時間流動的參照物又是什么呢？時間流動的速率又是多少呢？如果我說時間的流動速率是每秒1秒的話，那么你一定認為我說了一句廢話，然而如果時間的推移是可以測量的話，它的流動速率又該是多少呢？需要用一種更深刻的超越時間的理論來加以解釋吧，可是什么又是超越時間的事物呢？

絕對的時間觀念會使人陷入一種無法擺脫的惡性循環(huán)中，比如我們要解釋時間和它的流動就需要用一個超時間的東西來加以衡量，但這個超時間的東西本身也在流失，就更需要一個超超時間的東西來加以衡量，如此往復是無窮的，所以牛頓的時間觀也遭到了許多學者的反對，其中就包括他的死對頭之一——萊布尼茨。

同時代的德國數(shù)學家和哲學家萊布尼茨，萊布尼茨就認為脫離了物質(zhì)去討論時間和空間都是沒有意義的，但是阿萊布尼茨和牛頓關于時間的討論，大多數(shù)都是在神學方面的，牛頓認為上帝在某一時間點創(chuàng)造了宇宙，而萊布尼茨則反駁，既然上帝在創(chuàng)造宇宙前時間就在流動，那么為什么不在另外的時間創(chuàng)造宇宙呢？為什么不提前5分鐘或者推后5分鐘呢？牛頓對這個問題顯然是沒法回答的，兩個人在時間方面的討論大多數(shù)是在神學方面的，所以更多有價值的結論一直也沒有出來，萊布尼茨也沒有制定出一套系統(tǒng)來支持他的學說，他們所處的時代還不允許。這個問題一直到另一個物理學的大咖出現(xiàn)才有所解決，他叫做——愛因斯坦。

• 第三個：愛因斯坦

在愛因斯坦的理論中，由絕對時間通向相對時間的關鍵所在就是光速不變，相對論的一個重要假設，就是在所有的觀測者面前光速都是不變的，在這個前提下一些奇怪而又正確的結論會相繼出現(xiàn)，比如在靜止不動的人看來，那些正在運動的人他們的時間流動變慢了，這個叫做——時間的膨脹效應。還比如在某人看來同時發(fā)生的事情，可能在另外一個人看來未必是同時發(fā)生的，這個就叫做——同時性的相對性。

由于光速不變，時間就不一定是絕對的了，因為想要用一個時鐘去測量另外一個物體經(jīng)歷的時間，已經(jīng)不可能是準確的了，比如說當某一個人乘坐飛船以99.9999%倍的光速，從地球飛向離我們最近的恒星（比鄰星），等到它到達目的地的時候地球上已經(jīng)是4年以后了，而坐在飛船上的同志們大概也就過去了5個小時而已，因此如牛頓所說的穩(wěn)定流動的與任何外物無關的時間，其實是不可能存在的，時間本身它是一個和運動相關聯(lián)的物理量，可以舉一個不恰當?shù)睦觼砻枋雠ｎD和愛因斯坦時間觀念的不同。

牛頓的時間觀就好比我們電腦中固定的桌面背景，圖標可以在背景上移動，而在愛因斯坦的時間觀中沒有靜態(tài)的桌面背景，背景和圖標一起在運動。

三位大咖對于時間概念的總結

• 奧古斯丁——根本不知道時間是什么。
• 牛頓——時間是絕對的。
• 愛因斯坦——時間是與運動和引力相關的。

愛因斯坦的狹義相對論推翻了牛頓絕對時間的觀念

前面說的是愛因斯坦的狹義相對論推翻了牛頓絕對時間的觀念，并且得到了許多實驗的驗證，關于時間相對性的討論還并沒有結束，愛因斯坦在發(fā)表狹義相對論，10年后又發(fā)表了廣義相對論，在廣義相對論中時間會因為引力的不同而不同，巨大的引力會帶來時空的彎曲，觀測者所感受到的時間變化也是不會相同的，那些引力場強的地方，時間的流動速率就會變慢，一個人站在地面上，他的腳步時間流逝就會比頭部的時間流逝要慢那么一點，因為大質(zhì)量天體的距離不同，時空的扭曲程度也是不同的，由于地球的引力還不足夠大，這種效應不會特別的明顯，可如果是要在黑洞附近的話，情況就不一樣了。

舉例說明1：

一部著名的科幻電影《星際穿越中》，主人公庫伯和布蘭德在一個接近黑洞的星球上滯留了幾分鐘后才返回了遠處的飛船，踏上飛船后他發(fā)現(xiàn)他們的同伴竟然老了20多歲。

舉例說明2：

如果是在時空更加扭曲的黑洞附近，情況就會更加夸張，一個戴著手表的宇航員掉進了黑洞中，遠方的觀測者就會看到他的手表變得越來越，幾乎就要停止走動了，在他將要達到黑洞的事件視界時，就會看到他的手表完全靜止了，最后他會永遠地停留在事件視界上，并且凍結在時間之中，這是遠處人看到的場景。

而航天員他本身不會感覺到有什么不同，表還是那個表，走的還是一樣快，只是當他回頭看向地球的時候，會發(fā)現(xiàn)外面的世界就像電影放快進一樣快速的變化著，這不是因為外面的世界很精彩，而是因為時間在黑洞的附近極度扭曲，外面的世界流動速度加快了。

時間也許不存在

相對論在書本上是這樣介紹的，時間和空間是一樣的是一個維度，是四維時空中的一個維度，書本上是這么來說的，我們那當然也可以這樣轉(zhuǎn)述，不過這種說法似乎也難以令人滿意，時間和空間好像還是有所區(qū)別，我們能夠感受到時間的流逝，但是對于空間卻沒有類似的感覺，我們能夠在空間中前前后后左左右右上上下下來回移動，可是我們在時間中就一直向前推進誰也無法顛倒，在牛頓三大定律和相對論那冰冷冷的公式中，如果我們把過去和未來顛倒過來公式依然是成立的，可是我們卻能夠清楚的分辨過去和未來的區(qū)別。

如果時間也許不存在，這句話能夠說得通嗎？

事實上，時間本身到底是不是一種幻覺，時間到底是否真的存在是目前理論物理學最熱門的議題之一，比如在2008年一個獨立的非營利科研組織基本問題研究所，發(fā)起了一次關于時間本質(zhì)的論文比賽，吸引了當年一大批物理學界的大咖參與，比如：

• 一等獎的獲獎文章題目《時間的本質(zhì)》，這篇文章的主要觀點就是時間在物理學中作為一個基本的概念其實是多余的，時間可以從一個不包含時間的規(guī)則中產(chǎn)生。
• 二等獎獲獎論文題目《假設時間真的存在，時間在量子引力中存在嗎》。
• 三等獎獲獎論文題目叫做《忘掉時間》。

可以說在這次的論文比賽中，許多參賽的物理學家都堅信一個觀點那就是時間其實是不存在的，時間到底存在與否呢？還是有爭論的，我們可以從一個普通科學愛好者的角度來思考，想要把這個問題理解的清楚，就要從我們認識世界的方式談起，我們有眼睛可以去看，發(fā)現(xiàn)花是紅的，草是綠的，天是藍的，于是我們的頭腦一加工形成了顏色的概念，我們可以用皮膚去感受外界的變化，發(fā)現(xiàn)冰塊是冷的，開水是燙的，穿的貂皮大衣會覺得冒汗，于是頭腦一加工形成了溫度的概念，同理，我們用耳朵去感受空氣的縱波，聽見鳥兒的歌唱，于是我們的頭腦一加工便形成了聲音的概念。

通過各種研究發(fā)現(xiàn)顏色這種存在于我們大腦中的概念，其實并不存在，它只是物體發(fā)射不同波長的電磁波刺激我們眼睛的結果，我們還發(fā)現(xiàn)溫度這種東西也不是客觀地存在，它只是無規(guī)則分子運動猛烈撞擊我們皮膚的結果，我們又發(fā)現(xiàn)聲音也不是客觀存在的，它是空氣中的縱波帶動我們耳膜的結果。

通過以上所舉的例子，可以得出這樣的看法，那就是我們所處的物質(zhì)世界的某些現(xiàn)象給了我們某些感覺，當我們的大腦對這些感覺加以分析時便會形成一些概念，這些概念有時候只在我們的大腦中才有意義，因為如果所有能夠思考的生命都不存在了，那么顏色、溫度、聲音這些在大腦中形成的概念就一定不會存在了。時間的概念形成也是一樣的，當我們用大腦思考時總會覺得現(xiàn)在的每一個當下在下一瞬間就會變成過去，總會覺得有些事情發(fā)生在前，有些事情發(fā)生在后，總會覺得即使什么都不做，外面的世界也在變化著，于是我們的大腦一分析便產(chǎn)生了時間的概念。

如果上述所說的看顏色、溫度、聲音不是一種客觀的存在，因為脫離了感受它們的生命后，這些事物就不存在了，那么是否可以同理說時間的概念也是在我們的腦海中出現(xiàn)的，它也有可能僅僅是人腦出現(xiàn)的一種概念，而不是具體的實在呢？從這個角度來分析提出時間不存在其實并不是隨口說說的，而是因為認真地思考了周圍的事件，近幾十年來一些理論物理學家開始思考一個問題，那就是現(xiàn)代物理學的兩個大廈量子物理和相對論，有沒有一套理論能夠統(tǒng)一它們呢？

量子物理和相對論有沒有可能合并成一個理論

科學家提出了一些超前的理論，比如說超弦理論、因果三角剖分理論、非幾何交換學，量子引力學等等，這其中量子引力學是出現(xiàn)于上個世紀五六十年代的，當時的科學家改寫了愛因斯坦的引力方程，使它在形式上與電磁學的方程是相同的，的想法是這樣的，既然有一種技巧能夠把電磁學量子化，那么同樣的技巧也能夠應用到引力上。60年代末當物理學家開始嘗試這種方式時，就得到了一個非常奇怪的結果，那就是他們推出來的方程完全沒有時間變量，代表時間的變量t就這樣無緣無故平白地消失了，這個結果一定令人驚愕不已，時間消失了。

黃媂結語·時間消失了也許并沒有什么大不了的

本質(zhì)上我們所使用的時間之所以能夠描述改變，是因為我們把時間與太陽，地球和月亮的運動關聯(lián)了起來，當我們描述某個小行星的速度是每天行進20萬公里時，是將這個運動與地球的自轉(zhuǎn)相關聯(lián)的，實際上如果不用地球的自轉(zhuǎn)來描述，我們也可以用人造衛(wèi)星的位置改變來描述這顆小行星的位置變化，比如它的運動速度是每衛(wèi)星旋轉(zhuǎn)一周它便行進50萬公里，說到這里我們就感覺時間在描述運動時所起的作用好比就是一個中間量，就好像我們現(xiàn)在鈔票所起的作用那樣。

我們描述一杯咖啡能夠換三個蘋果，描述一個蘋果能夠換兩塊糖，描述一百塊糖能夠換一雙鞋，這是使用一種商品來描述另一種商品的價值的方法，可是這種方法的確不好用，我們需要用一個統(tǒng)一的變量來描述每一種商品的價格，于是我們就創(chuàng)造了一個好東西——錢。一杯咖啡18元，一個蘋果6塊錢，一塊糖3塊，一雙鞋300塊，所有的商品都用它來描述自身的價值。

時間也是這樣，如果總共有N個物體在運動，使用其中的一個就能夠描述另一個物體的運動，可是這樣很麻煩，需要建立大量的運動相關聯(lián)，于是我們創(chuàng)造出來了時間的概念，使得每一個運動都與時間相關聯(lián)，這樣就能夠簡潔地把宇宙的運行規(guī)律總結成含有時間的各項物理學定律。

同時我們要知道錢本身是不存在的，錢是由人們創(chuàng)造出來的，它本身沒有價值卻可以用來描述每件商品的價值。時間也是人們創(chuàng)造出來的，它本身沒有物理意義，一樣可以描述物體的運動，一樣可以用于物理公式之中，所以說也許時間可能根本就不存在，它是我們大腦中的一個概念，可是這個世界就看上去好像有時間一樣，這就是目前許多科學家對時間本質(zhì)的回答，聽起來感覺很驚奇，可是如果仔細想一想也未必完全沒有道理，如果我們把宇宙想象成為一個整體，那么時間就是不存在的，如果我們把宇宙分成若干個部分，考慮兩個部分相關聯(lián)的時候，時間才會存在，所以我們理解時間的時候，也正是由于我們自己游離于其他事物之外而衍生出來的感覺，時間有可能就是不存在的。

其實我們換一種角度來思考這個宇宙的話，也許會得到一個完全不同的結論，這個結論也可能會顯得非常的瘋狂，可是當我們真的坐下來冷靜地思考這個結論的時候，會發(fā)現(xiàn)它也許會是有道理的。