【原】獨(dú)家評(píng)論:醫(yī)學(xué)是一把刀
中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)生的好處之一,是你可以從事西醫(yī)工作,也可以從事中醫(yī)工作。 當(dāng)然,還可以在西醫(yī)醫(yī)生圈學(xué)習(xí),也可以在中醫(yī)醫(yī)生群學(xué)習(xí),接觸兩個(gè)群體。 醫(yī)學(xué)是一把刀,中西醫(yī)是兩把截然不同的刀,這就是本質(zhì)。這是我浸淫兩個(gè)圈子多年后,最大的感受。 人是趨利性動(dòng)物,中醫(yī)醫(yī)生會(huì)說(shuō),中醫(yī)這把刀快又好,削鐵如泥。西醫(yī)會(huì)說(shuō)西醫(yī)這把刀無(wú)比科學(xué),不選你就是錯(cuò)。 人是趨利性動(dòng)物,操刀者天然存在著競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。所以,有中醫(yī)醫(yī)生說(shuō),西醫(yī)那把刀生銹砍不了骨頭。有西醫(yī)醫(yī)生說(shuō),中醫(yī)那把刀有毒,小心肝腎中毒。境界再高的中醫(yī)西醫(yī)醫(yī)生,最多也只是做到不公開挑刺和攻擊。 還是回歸那個(gè)本質(zhì)常識(shí)——醫(yī)學(xué)是一把刀。 刀,可以救人,也可以殺人,不管你是中西醫(yī)。對(duì)生病求醫(yī)的人來(lái)說(shuō),刀只是工具,用來(lái)救人還是殺人,取決于操刀者,僅此而已。 主要取決于醫(yī)生的醫(yī)術(shù),有好的操刀術(shù)。此外,還要有好的職業(yè)道德,對(duì)病人負(fù)責(zé)任,不要喝醉了來(lái)亂舞一氣。 刀再鋒利,如果操刀者笨拙無(wú)能或者是心術(shù)不正,也會(huì)影響到出刀的結(jié)果。 西醫(yī)還是中醫(yī)學(xué)科牛逼,不等于醫(yī)生牛逼。醫(yī)生牛逼不牛逼,比他是中醫(yī)還是西醫(yī),更重要。畢竟,病人是要你來(lái)解決問(wèn)題的,不是要你來(lái)炫耀你學(xué)了多牛逼學(xué)科和知識(shí)的?!@是我經(jīng)常講的一句話。 客觀的真相是,中醫(yī)醫(yī)生群體里里面,有菩薩有魔鬼,西醫(yī)醫(yī)生群體里面,有菩薩也有魔鬼。但兩個(gè)職業(yè)群體,大多數(shù)是普通人。忠奸好壞比例,大致相等。 一個(gè)醫(yī)生行不行?是不是值得信任?和他是不是中醫(yī)或者西醫(yī)身份完全關(guān)系不大。不要慣性思維,一根筋覺得西醫(yī)就是科學(xué),中醫(yī)就是神棍。 好觀念應(yīng)該是,醫(yī)學(xué)是一把刀,中西醫(yī)是兩把截然不同的刀,中醫(yī)醫(yī)生和西醫(yī)醫(yī)生刀術(shù)如何?要具體問(wèn)題具體個(gè)案具體分析。 既然是工具,就一定有長(zhǎng)短。既然是人,就一定做不到完美。中醫(yī)牛逼,不代表中醫(yī)醫(yī)生牛逼。西醫(yī)科學(xué),不代表西醫(yī)醫(yī)生科學(xué)。好多人的科學(xué)只不過(guò)是自己的自以為是。好多人對(duì)中醫(yī)的臣服,只不過(guò)是一種迷信,進(jìn)入不了深層次的中醫(yī)。 在這個(gè)時(shí)空條件下,在具體的環(huán)境語(yǔ)境面前,該用中醫(yī)就用中醫(yī),該用西醫(yī)就用西醫(yī),一切的評(píng)估應(yīng)該是病人的需要和客觀條件。 未來(lái)的醫(yī)學(xué),一定是中西醫(yī)融合的新醫(yī)學(xué),兩把刀慢慢變成一把刀的過(guò)程。但現(xiàn)在不行,還是截然不同的兩把刀。 所以務(wù)實(shí)的態(tài)度是,作為醫(yī)生,我要好好學(xué)習(xí)好刀法,這是唯一正確的事情。 作為病人,你的醫(yī)療觀念和文化認(rèn)知,決定了你會(huì)選擇什么工具來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。 比如我,十年前我會(huì)把生命交給西醫(yī)這把刀,到了40歲后保命的事情我愿意交給中醫(yī)。這意思不是說(shuō)西醫(yī)不行,而是僅僅代表我當(dāng)下的身心健康需求而已。 作為中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)生,如果病人說(shuō)想吃西藥,我肯定不會(huì)開中藥。
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