道德經(jīng)第34章解讀 

張武忠初稿2017.8.22

【原文】

大道泛兮，其可左右。萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成而不名有，衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主。常無(wú)欲，可名于小。萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

34.3“常無(wú)欲，可名于小。萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大”，老子用“小”描述道的作用微小，用“大”形容道的境界偉大，辯證地看待大和小。

萬(wàn)物在道母的子宮內(nèi)孕育，道默默無(wú)語(yǔ)，永遠(yuǎn)是無(wú)色無(wú)聲無(wú)形，也沒(méi)有占有主宰的欲望，故稱“常無(wú)欲”。沒(méi)有任何欲望，其作用看似也很微小，故稱“可名于小”。

但萬(wàn)物最后都回歸于道，它包容了世間萬(wàn)有，也可以叫做“大”。按理說(shuō)它該是多么的富有啊，但它卻不把自己當(dāng)作主人而肆意主宰，這又是多么偉大的境界啊，故稱“可名為大”。

《道德經(jīng)》中共有4個(gè)“無(wú)欲”，另三處是，第3章“常使民無(wú)知無(wú)欲”，第37章“無(wú)名之樸，夫亦將無(wú)欲”，第57章“我無(wú)欲而民自樸”。

老子在《道德經(jīng)》中多次描述大小的辯證關(guān)系，共有58個(gè)“大”，有10個(gè)“小”字。