文/洪門三少

現(xiàn)在的人都很忙，忙著賺錢，忙著做有用的事。

如果和這些人談玩的事兒，他們會(huì)投以不屑的眼神，語(yǔ)重心長(zhǎng)的跟你說(shuō)：“你都多大的人了，還想著玩，你看XXX，一年賺了多少錢，又買房又換車，你再看看你自己，還在想著玩，整天樂呵呵的不知所謂?！?/p>

能跟你說(shuō)這話的人，說(shuō)明關(guān)系還不錯(cuò)，雖有不屑，但還是很關(guān)心你，還愿意費(fèi)一番口舌來(lái)“教育”你，對(duì)你那是恨鐵不成鋼。

如果遇到關(guān)系不怎么樣的，他都懶得搭理你，因?yàn)樗€有很多事情要忙，哪有時(shí)間和精力在你身上浪費(fèi)口舌，至多在心理腹誹一句“玩吧，可勁玩吧，玩廢了才好呢?！?/p>

是啊，行色匆匆忙忙碌碌的人們，已經(jīng)忘記玩是什么了，甚至對(duì)玩產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為在大人的字典里根本不應(yīng)該存在玩這個(gè)字。

玩字本無(wú)罪，庸人自誤之。那什么是玩？又該如何去玩？玩對(duì)于我們又有什么樣的意義？這些就是這篇文章想聊的內(nèi)容。

一、什么是玩

遠(yuǎn)古的人們，白天打獵采摘野果，夜晚圍著篝火跳著唱著，那叫玩。

陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，那叫玩。

王羲之與好友會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，吟詩(shī)作賦飲酒繪畫，那叫玩。

王徽之雪夜泛舟訪友，興盡而歸，那叫玩。

我們小時(shí)候拿起樹枝當(dāng)寶劍，用泥巴捏出各種造型，那也叫玩。

玩是什么？玩，是人的天性，是一種生活態(tài)度，是尼采哲學(xué)中的“酒神精神”。

玩是人的天性，就像人生下來(lái)就會(huì)進(jìn)食一樣，是先天賦予的能力，一個(gè)人生下來(lái)就會(huì)玩。

你看那襁褓中的小兒，時(shí)不時(shí)地還伸伸舌頭，握握小拳，你逗他的時(shí)候，他還會(huì)發(fā)笑，因?yàn)樗诤湍愕耐嫠Ｖ蝎@得了愉悅的體驗(yàn)。

再長(zhǎng)大一點(diǎn)，我們可以自有行動(dòng)了，對(duì)玩的渴望更加強(qiáng)烈。我們需要玩具，需要更多的玩伴，想著法子去玩。

然而再長(zhǎng)大一點(diǎn)，當(dāng)我們走進(jìn)學(xué)堂，開始讀書寫字，開始應(yīng)付考試的時(shí)候，家長(zhǎng)們就會(huì)教育我們不應(yīng)該再玩了，要收收心把時(shí)間和精力放在學(xué)習(xí)上，為了讓自家的小孩不落后，為了讓自家的小孩比鄰居家的小孩多考幾分，孩子們的業(yè)余時(shí)間就會(huì)被大人們安排各種作業(yè)，稍有懈怠就會(huì)被大人們劈頭蓋臉地教育一番。

在成人的監(jiān)管下，借著“都是為你將來(lái)好”的名義，我們被迫戒玩。

為什么青少年會(huì)出現(xiàn)叛逆期，現(xiàn)在看來(lái)與被迫戒玩脫不了干系。玩是人的天性，卻被大人們?cè)噲D磨滅，你說(shuō)能不叛逆嗎？

但是，弱小的我們又怎么能抵抗世俗的力量，叛逆終究要會(huì)被安撫歸順，于是逐漸地我們喪失了玩的能力，忘記了玩本來(lái)的樣子，變得不會(huì)再玩了。

不過，總有一些開明的家長(zhǎng)，他們不僅不反對(duì)孩子玩耍，而且陪著孩子一起玩，引導(dǎo)這他們?cè)谕嫠Ｖ腥ジ兄@個(gè)世界，去體驗(yàn)玩的快樂。

不難發(fā)現(xiàn)，這類孩子不僅學(xué)習(xí)好，而且興趣愛好廣泛。他們的視界廣闊，他們的思維活泛，在他們身上容易發(fā)現(xiàn)活力和靈性，在以后的工作中，他們也更具創(chuàng)造力。

為什么？我認(rèn)為很大一部分原因，就是因?yàn)樗麄儽４媪送娴奶煨裕３至艘环N純真。

二、該如何去玩

中國(guó)的傳統(tǒng)認(rèn)知中講究陰陽(yáng)兩面，這與辯證法不謀而合。任何事物都存在兩面性，就比如一把菜刀，它能用于切菜，但它也能傷人。玩也是一樣，會(huì)玩，養(yǎng)志；不會(huì)玩，喪志。

那我們?cè)撊绾稳ネ?，才能保持玩的正面意義呢？

其實(shí)，我們的老祖宗是很會(huì)玩的，他們玩出了人生的高級(jí)，玩出了中國(guó)文化。

只不過如今的人們構(gòu)建了一個(gè)冰冷的世界，在這個(gè)世界里物欲猖獗，人們追求的是物質(zhì)的舒服，而非精神的舒適，于是把老祖宗玩的精髓給丟失了。

現(xiàn)在的人也玩，但是卻不知如何去玩。人們把追求感官刺激和一時(shí)一地的快樂當(dāng)做了玩的目的，酒吧里瘋狂地扭動(dòng)著腰肢，KTV里歇斯底里的吼叫，牌桌上一擲千金紙醉金迷。

這時(shí)的玩，更多的是在宣泄一種情緒，也是尋找一種刺激，以此來(lái)證明自己還活著。

這種玩當(dāng)然是不值得提倡的，它喪失了玩的真諦，甚至?xí)屪约好允г谄渲小?/p>

玩，就要放開自己的胸懷，擁抱世界和自我，在玩中感知，在玩中探索。

中國(guó)的琴棋書畫，中國(guó)的詩(shī)酒茶花，中國(guó)的百工營(yíng)造，中國(guó)的刀劍江湖。

諸如此類，才是玩的精神之所在，才能玩物養(yǎng)志，才能玩物怡情。

人生的每個(gè)階段，玩的內(nèi)容自然不同；每個(gè)人的興趣不同，玩的形式也是各異。

無(wú)論是哪一種玩，都應(yīng)該在其中見得一份純真，獲得一份內(nèi)心的愉悅。

小時(shí)候我們玩泥巴石子，以簡(jiǎn)單的形式獲得最初的快樂，長(zhǎng)大了我們?nèi)匀豢梢酝婺喟褪?，只是形式上發(fā)生了改變，我們可以把泥巴做成陶器，我們可以用石子制作成工藝品。

在我看來(lái)這并沒有高低之分，都是在玩的過程中探索和認(rèn)知這個(gè)世界，也都能因此而獲得愉悅。

三、玩對(duì)于我們有什么樣的意義

在第二部分，我們已經(jīng)涉及了部分玩的意義。實(shí)際上，人生的終極并沒有意義，但我們通過玩賦予人生意義。不會(huì)玩，何以遣有涯之生？

探究玩的意義，還是抱著功利主義的人生態(tài)度，認(rèn)為玩必需有所意義，否則不值得玩。

然而，玩就是玩，不帶有任何雜念。因?yàn)橄矚g和熱愛才會(huì)玩，玩是人的天性，對(duì)于玩的意義的探討本身就沒有意義，只不過玩過之后，我們發(fā)現(xiàn)其中的意義，但這個(gè)意義并不能作為我們玩的目的，否則玩就變成了另一種拖累。

愛迪生為什么試驗(yàn)了一千多種照明材料還在繼續(xù)？他也不知道他最終能不能找到最適合照明的材料就是鎢絲，而是他把這個(gè)過程當(dāng)成了玩，他能樂在其中，所以他能夠堅(jiān)持，因?yàn)閷?duì)于他來(lái)說(shuō)試驗(yàn)本身是有趣的，而不是一種負(fù)擔(dān)和拖累。

如果真要給玩找一個(gè)意義的話，勉為其難地總結(jié)一句為：玩，能夠讓你的生活變得有趣，能夠讓你連接世界和自我，是人生的高級(jí)。

學(xué)會(huì)玩，且玩吧。

我是洪門三少，紅木學(xué)者，沉香愛好者，期待與您一起交流探討，也感謝您的關(guān)注、評(píng)論與轉(zhuǎn)發(fā)。