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大愛之神（之二） 張鐳 一 每每想到項羽時，我便會想到他的死。——每一個生命都有死的時候，然而，死，卻又多么完全地不同啊！ 有人老死，有人病死，有人戰(zhàn)死，有人死于飛來橫禍，有人死于自己之手——即自殺。自殺有許多種：上吊、沉水、服藥…… 項羽死于自殺，在中國一個名叫烏江的地方，揮劍自刎。 虞姬也死于自殺，和她的夫君項羽使用的是同一把劍。 一把劍，刎兩頸，一對夫妻用同一把劍自殺，這在中國乃至世界人類史上，恐怕也只他們這一對吧？ 僅此一點，足顯示出項羽、虞姬，死得多么地不同凡響！ 二 我一直認為，凡自殺者，都是勇敢的人！如此地說，并非謳歌自殺者，亦無鼓勵人們去自殺的意思。實際上，對于那些活得很好的人們來說，即使鼓勵他自殺，他也自殺不了。 對自殺者的佩服，實在地是有感于他們的勇敢！——自已殺死自己，想想都很恐怖，一般人哪里下得了這個狠手呢？何況，又是揮劍自刎！對項羽這樣的大英雄的自刎，也許還勉強讓人能夠承受，可一個柔弱的女子虞姬卻能毫不猶豫地拔劍自刎，就委實地讓人不敢想像！難以置信了！ 三 自殺者，從古及今，從名人到凡人，都有。但自殺者死了也就死了，不會像項羽、虞姬這樣，死也死得不安寧。項羽的尸體遭五馬分尸，最高貴的頭顱被漢將王翳所得。而虞姬的頭倒是被項羽系于腰間，可后來，這顆他最愛的頭顱卻鬼使神差地給丟了，不知掉落何方？令項羽非常傷心。 愛姬頭顱的丟失，的確讓英雄再無心戀戰(zhàn)。他最后毅然決然地一刎，未必完全是無顏回江東，而是英雄愿與自己最心愛的女人在一起！他既不愿回江東，撇下愛妻之孤魂，也不愿活著被交付劉邦處置。惟一的路，就是以愛妻的方式，用同一把劍，完成兩個英魂的交融。 面對這樣的自殺者，我們若僅以勇敢二字來論，未免太淺薄了！在許多人的眼里，英雄與美人的雙雙自刎，是不得不為之的無奈之舉。這樣的認識，更嫌淺薄。實際上，兩個人的自殺，從大背景上來看，當然與這場戰(zhàn)爭有關。但不管戰(zhàn)爭勝還是負，兩個人要想活下來，恐怕并不是不可能。那么，他們?yōu)楹我x擇死，選擇自殺呢？ 先說虞姬。 不妨藉蔡東藩《前漢通俗演義》中的描述，來看看虞姬當時的情狀。 ……單剩項王親兵八百騎，守住營門，未曾離叛。正想入報項王，卻值項王酒意已消，猛然醒寤。起聞楚歌，不禁驚疑，出帳細聽，那歌聲是從漢營傳出，越加詫異道：“漢已盡得楚地么？為何漢營中有許多楚人呢？”說著，便見軍弁稟報，謂將士皆已逃散，只有八百人尚存，項王大駭道：“有這等急變嗎？”當即返身入帳，見虞姬站立一旁，已變成一個淚人兒，也不由地泣下數行。旁顧席上殘肴，尚未撤去，壺中酒亦頗沉重，乃再令廚人燙熱，喚過虞姬，再與共飲。飲盡數觥，便信口作歌道： 力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！ 騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！ 項王生平的愛幸，第一是烏騅馬，第二是虞美人，此番被圍困垓下，已知死在目前，惟心中實不忍割舍美人駿馬，因此悲歌慷慨，嗚咽欷歔！虞姬在旁聽著，已知項王歌意，也即口占一首： 漢兵已略地，四面楚歌聲。 大王意氣盡，賤妾何聊生！ 虞姬吟罷潸潸淚下，項王亦陪了許多眼淚。就是左右侍臣，統(tǒng)皆情不自禁，悲泣失聲。驀聽得營中更鼓，已擊五下，乃顧語虞姬道：“天將明了，我當冒死出圍，卿將奈何？”虞姬道：“妾蒙大王厚恩，追隨至今，今亦當隨去，生死相依；倘歸葬故土，死也甘心！”項王道：“如卿弱質，怎能出圍？卿可自尋生路，我當與卿長別了。”虞姬突然起立，豎起雙眉，喘聲對項王道：“賤妾生隨大王，死亦隨大王，愿大王前途保重！”說至此，就從項王腰間，拔出佩劍，向頸一橫，頓時血濺珠喉，香銷殘壘…… 蔡東藩作為中國有史以來最大的歷史演義作家而被譽為“一代史家，千秋神筆”。據有關史料記載，1937年1月，毛澤東為了解決延安干部學習中國歷史的需要，曾致電李克農要其購買“中國歷史演義”。毛澤東臥室床側，經常放有蔡東藩的《中國歷代通俗演義》。毛澤東之所以喜愛蔡著，是因為其書較為成功地實現(xiàn)了歷史真實和文藝趣味的統(tǒng)一。——此乃題外之言，不作延伸，就此打住。 從蔡東藩的《前漢通俗演義》中的這一段文字的描述，可以看出，虞姬與項王的情愛是至深的。用今天的語言來說，是真愛！虞姬之死，顯然是其不愿“自尋生路”，而愿與大王“生死相依”！既然戰(zhàn)場的形勢是如此險急，而自己又很難同大王一同隨行，那就選擇自刎好了，以我一死，表達對大王的愛！以我一死，震奮大王的士氣！作為一個愛大王也被大王所愛的弱女子，此時所能做得到的，大抵也只能這樣了！ 項王呢？項王的自刎又作何解釋？ 我們還是看一看蔡東藩在《前漢通俗演義》中對項羽生命的最后時刻有怎樣的講述。 ……項王既得脫圍，走至烏江，卻值烏江亭長，泊船岸旁，請項王渡江過去。且敦促道：“江東雖小，地方千里，尚足自王，現(xiàn)惟臣有一船，愿大王急渡！”項王聽了，笑對亭長道：“天已亡我，我何必再渡！且籍與江東子弟八千人，渡江西行，今無一生還，就使江東父老，見我生憐，再肯王我，我有何面目相見哩？”說著，后面塵頭又起，料知漢兵復到，亭長又出言催促，項王喟然道：“我知公為忠厚長者，厚情可感，我無以為報，惟坐下的烏騅馬，隨我五年，日行千里，臨陣無敵，今我不忍殺此馬，特地賜公，見馬猶如見我呢？”一面說，一面跳下馬來，令部卒牽付亭長，又命部騎皆下馬步行，各持短刀，轉身待著漢兵。漢兵一齊趕至，項王又鼓勇再戰(zhàn)，亂削亂劈，連斃漢兵數百人，自身亦受了十余創(chuàng)。驀見有數騎將馳至，認得一人是呂馬童，凄聲與語道：“汝不是我舊友嗎？”呂馬童不敢正視，但向項王望了一面，便旁顧僚將王翳道：“這位就是項王?！表椡跤盅a充道：“我聞漢王懸有賞格，得我首級，賜千金，封邑萬戶，我今日就賣情與汝罷！”說畢，便用劍自刎，年終三十一歲。 我們知道，項王生平的愛幸，第一是烏騅馬，第二是虞美人（我以為這兩個次序應顛倒過來）。虞美人已先他而去，死得很令他感傷，可恨的是，系于他腰間的虞美人的頭顱竟神不知鬼不覺地丟了，令他愛恨交加！質問蒼天：為何如此不公！ 接下來就是烏騅馬了。這匹陪他長達五年，臨陣無敵的戰(zhàn)馬，同樣是他的最愛。他可以死，但烏騅馬卻不忍殺之，將其托付與烏江亭長，希望代他好生看管。 一個馳騁沙場，每戰(zhàn)必勝的英雄，在生命的最后時刻，面對眼前的危情，不是去想念逃生，而是想到了他的戰(zhàn)馬！這樣的英雄，有誰會不為他這濃重的情懷深深地震憾，又深深地感動呢？ 更動人心魄的，是對待他曾經的部下呂馬童。許多人都說，以項王的性格，在戰(zhàn)敗的那種時刻，當他見到呂馬童時，不由分說他會一刀結果了他。換任何一個人都會這么干。但項羽沒有，不僅沒有，反而用自己的首級“賣情”與呂馬童。 每每想到項羽，我總會想：“中國有許許多多的英雄，但像項羽這樣的英雄，有嗎？”我想了又想，發(fā)現(xiàn)是沒有的！ 四 既然生平最愛的虞姬死了，戰(zhàn)馬也交付了出去。應該說，牽掛已無，可以輕松地出發(fā)了。出發(fā)又是為了什么？為了自己的愛姬。愛姬的話言猶在耳：“賤妾生隨大王，死亦隨大王…愿與大王生死相依…” 項羽是一個如此情重的男子，一生只有一個女人的英雄。而這個女人因他而死，且身首異處，他要留下來，找到她的頭，讓她的尸體成為一具完尸，然后他們的靈魂又會在一起、在一起！從此，不再有戰(zhàn)爭了，也再不分離！從此，他們要像世俗的人們一樣生活著。他要好好地愛這個女子，因為這個女子跟隨他這么多年，一直在打仗，沒消停過，沒安生過。她也一直為他擔著心，痛苦著他的痛苦，喜悅著他的喜悅。由于不停的戰(zhàn)爭，他們還沒有自己的孩子，如今，他隨她去了，他一定要找到她，他相信一定能夠找到她，他更相信愛姬也在找他，在急切地找他。他仿佛聽到了她的嗔怪：“大王！您怎么把我的頭給弄丟了？”他要向她解釋，說明情況，親愛的，真對不起??！一切都怨這該死的戰(zhàn)爭！這該死的追兵！我來了，我要找回你的頭，讓你完整地做我的妻。我來了，親愛的姬，等著我，我們還會在一起！ 有人對我說，項羽在抽劍自刎的那瞬間，他一定流淚了。我說為什么？他說，冤唄！我沉重地笑了。我能對他說什么呢？對一個絲毫不了解項羽的人說任何一句話都沒有意義。 項羽是不會流淚的。項羽不怕死！更何況此時死是回家！是去見他的愛姬呢！如果他的眼里真有一絲淚光，那一定是幸福的眼淚！ 但是，每每想到虞姬的“倘得歸葬故土，死也甘心！”的遺愿時，身為她的同鄉(xiāng)，我的內心是多么地難過??！二千多年?。∷退姆蚓两襁€葬在異鄉(xiāng)，且相距遙遠。項羽的五體葬于山東平陰，其“分裂之余”葬于安徽和縣。而虞姬，則頭葬安徽定遠，體葬安徽靈璧。 他們能不能歸葬故土，恐怕不是我一已的愿望所能夠決定的。很大的一種可能，遠在異鄉(xiāng)的這一對宿遷籍夫婦，只能遠離故土。而我的心愿，不管何其強烈，也只能徒增自己的哀傷和悲痛！ 但我對他們的愛與懷念，卻決不僅僅出于鄉(xiāng)誼。塵埃落定。一切皆成為故去，成為記憶中的人與事。但他們死得悲壯，愛之深切，不僅觸動了二千年后阿容的心靈，更令阿容為他們的愛所感染，人格所感佩！人立于天地間，無論男女，能做到這等程度，死真的是值了！生命也因其而更顯壯美！ 二千年后，當我解讀項羽虞姬時，他們的故事感動了我，也必將感動更多的人！我為他們流下了淚水…從此，我的心開始了疼痛與傷感?！?/p> |
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