妹妹，請(qǐng)牽著我的手帶你去湖邊看風(fēng)中的夕陽(yáng)
　　 作者：高駿森

妹妹，雨已經(jīng)停了。風(fēng)在田野里歌唱

那片青青的池塘，溢滿(mǎn)了豐盈的流水

開(kāi)出，一朵朵美麗的荷花。搖曳

清香的氣息。蜻蜓點(diǎn)綴著粒粒珍珠

穿上你的白裙，牽著我的手

沿鄉(xiāng)間小路悠悠徜徉，哼曲湖畔戀歌

一起去看雨后盛開(kāi)的荷花，去看

七月風(fēng)中沉落的夕陽(yáng)

你笑，美若西天的晚霞，蕩漾在清水上

闕闕歌聲宛如箏箏琴弦，流水高山

我醉，醉在夕陽(yáng)的風(fēng)聲里，把我吹眠

回到秦時(shí)的明月，漢時(shí)的邊關(guān)

偎依在你翩翩若蝶的白裙里，計(jì)算風(fēng)的年齡

夕陽(yáng)晚照，流水漾起盛唐的山水田園詩(shī)歌

妹妹，你敏銳多情的心聽(tīng)見(jiàn)了么？風(fēng)說(shuō)——

月亮升起之時(shí)，荷花將和他有一個(gè)別樣的戀愛(ài)

送走風(fēng)中最美的一輪夕陽(yáng)，伴著荷花靜靜地瞧

妹妹，我把隨身攜帶兩千年的紅豆撒入流水中

七月是寫(xiě)詩(shī)的季節(jié)，是紅豆相思的清風(fēng)靜夜

為你戀一曲情歌，回到，宋朝的月光里，寫(xiě)詞

舉杯，邀一邀明月，醉倒在清風(fēng)里，沉醉不知?dú)w路

你羞赧含笑的紅暈，今夜泛起，春情綴綴的綿綿漣漪

妹妹，此情可待成追憶。酒香，微醉。我蠢蠢欲動(dòng)

今夜，你是那人間最真的美，爭(zhēng)渡，將誤入藕花深處

                       2011年7月10日凌晨零點(diǎn)廣州白云

　　臆想：夕陽(yáng)下的湖畔戀歌
　　——解析高駿森《妹妹，請(qǐng)牽著我的手帶你去湖邊看風(fēng)中的夕陽(yáng)》
　　 作者：高澤言

　　“其心如荷般潔凈，其詩(shī)方能如荷般潔凈?！边@是筆者在品讀高駿森先生《妹妹，請(qǐng)牽著我的手帶你去湖邊看風(fēng)中的夕陽(yáng)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《妹妹》）一詩(shī)時(shí)，對(duì)作者其人其詩(shī)最直觀(guān)的印象。初讀《妹妹》，以為是一首明麗清雅的田園小調(diào)。漸讀漸悟，原來(lái)是一首清新醉人的情詩(shī)呵……！
　　讀者知道，現(xiàn)代詩(shī)是物象的詩(shī)，在這種詩(shī)里，“自然”變成一個(gè)支離破碎的空間。這是大部分現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)，可本詩(shī)并非如此，情境基本是完整的。尤其是前四個(gè)章節(jié)，作者有意鋪陳，敘說(shuō)的方式及著意營(yíng)造出的田園牧歌式的幻境，很容易讓讀者誤以為這是一首小哥哥牽著小妹妹的手去湖邊看風(fēng)中夕陽(yáng)的可人的田園小調(diào)。可詩(shī)歌到了第四節(jié)，一句“風(fēng)說(shuō)——月亮升起之時(shí)，荷花將和他有一個(gè)別樣的戀愛(ài)”一下子讓詩(shī)歌的情感維度偏向甚至逆轉(zhuǎn)。這種變化，從第四節(jié)前三句已漸漸可以觸摸——“偎依在你翩翩若蝶的白裙里，計(jì)算風(fēng)的年齡/夕陽(yáng)晚照，流水漾起盛唐的山水田園詩(shī)歌/妹妹，你敏銳多情的心聽(tīng)見(jiàn)了么？”表面上的“夕陽(yáng)晚照”，掩蓋不住抒情主人公“計(jì)算風(fēng)的年齡”之急迫。如果這還不能說(shuō)明問(wèn)題，那最后一句深情的探問(wèn)“妹妹，你敏銳多情的心聽(tīng)見(jiàn)了么？”已為詩(shī)歌情感維度的偏轉(zhuǎn)完成了實(shí)際意義上的暗度陳倉(cāng)！讀者諸君至此可以明白，作者此前用整整將近四節(jié)一路鋪陳下來(lái)，表面上是兜起一個(gè)大圈子，實(shí)質(zhì)上是在蓄勢(shì)，其目標(biāo)指向性很明確，就是為了那一句滿(mǎn)含深情的探問(wèn)。這句探問(wèn)看似自然，實(shí)質(zhì)上是隱匿得過(guò)于長(zhǎng)久的情感的一個(gè)總爆破，是在一萬(wàn)個(gè)思想斗爭(zhēng)后攜一萬(wàn)噸的勇氣破口而出！愛(ài)愈深，情愈艱呵……看后面一句“風(fēng)說(shuō)——月亮升起之時(shí)，荷花將和他有一個(gè)別樣的戀愛(ài)”，抒情主人公的情思，由此完成詩(shī)歌本質(zhì)意義上的拉伸和轉(zhuǎn)向——拉伸到戀情，轉(zhuǎn)向到臆想中的渴望。此時(shí)已不同于前面羞答答的借物托情，那一句探問(wèn)說(shuō)出口后，也無(wú)須遮遮掩掩了，可以坦誠(chéng)地說(shuō)出自己的戀幕與渴望了。
　　最后五、六節(jié)，于技法層次上，作者純粹以“虛”擊“虛”。所有的物象，盡管還遵循著前面四節(jié)的大格局，可“紅豆”、“宋朝的月光”、邀來(lái)的明月、“藕花”已非前面鋪陳時(shí)的實(shí)景實(shí)像了。詩(shī)歌由此轉(zhuǎn)入“正劇”，情感維度上的幻想和臆想已不同于前，轉(zhuǎn)而遞進(jìn)到實(shí)質(zhì)上的思念傾訴與戀愛(ài)動(dòng)作。故而可以說(shuō)，“風(fēng)說(shuō)——月亮升起之時(shí)，荷花將和他有一個(gè)別樣的戀愛(ài)”一句，是本詩(shī)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，詩(shī)歌由此轉(zhuǎn)向重度抒情！而此前的描述鋪墊，為此后的轉(zhuǎn)折抒情起到了“基石”作用。全詩(shī)實(shí)質(zhì)上是在“雨后夕陽(yáng)的湖邊”，抒情主人公對(duì)自己與戀人相處景象的一種醇美的想象。作者是以男兒的柔婉之心，濃情之筆，想象抒情主人公與戀人在雨后湖邊夕陽(yáng)下所可能賦出的醉人戀歌，也就是說(shuō)，本詩(shī)實(shí)質(zhì)上是一首夕陽(yáng)下的湖畔戀歌。作者抒寫(xiě)的是作者臆想中抒情主人公濃濃的思念、渴望與純凈如荷花般的愛(ài)戀之情……詩(shī)歌表面上含蓄婉轉(zhuǎn)，清新明麗，實(shí)際上力拔千鈞呵……
　　第五節(jié)“我把隨身攜帶兩千年的紅豆撒入流水中”，此句著意泄露天機(jī)，點(diǎn)醒讀者。聯(lián)系后面第六節(jié)“舉杯，邀一邀明月”、“此情可待成追憶”、“誤入藕花深處”，可以看到，作者有意讓抒情主人公的濃思直追唐詩(shī)宋詞……直追那些思念中的明快、朦朧或者婉約，讓讀者想到李白、王維、李商隱、李清照，想到中國(guó)文化最為突兀時(shí)期那些高峰詩(shī)人的人文情懷，他們的情感也像他們創(chuàng)造出來(lái)的“唐詩(shī)”和“宋詞”一樣，令人引頸仰望呵。這些古典詩(shī)詞的化入，使詩(shī)歌浮沉在“意義“的文化海洋之上，其反射作用勾引起讀者對(duì)中國(guó)古典文化的記憶片斷，使詩(shī)歌具有了強(qiáng)大的應(yīng)力支撐！令詩(shī)歌情境直通古代，可以讓讀者在龐大的中國(guó)古典文化體系中，自然地聯(lián)想到作者具有指向性的詩(shī)歌意向上，讓抒情主人公的情思更加濃深，把“紅豆“的象征意義在傳統(tǒng)的文化體系中澆淋得更加意蘊(yùn)豐滿(mǎn)。從具體的詩(shī)歌技法上來(lái)看，這就是所謂的“秘響旁通”，“秘響”的是古代的詩(shī)歌情境乃至于相關(guān)的情思，“旁通”通向戀情，通向古代……故而這也是典型的所謂“通古”技法。需要注意的是，本詩(shī)后四節(jié)尤其是最后兩節(jié)“通古”技法的運(yùn)用，有些過(guò)于密集，反倒累了詩(shī)歌前三節(jié)的款曲濃情之鋪墊（明著是鋪陳描述，實(shí)質(zhì)是暗含深情）。其中最為不協(xié)調(diào)的是“回到秦時(shí)的明月，漢時(shí)的邊關(guān)”一句，色澤雖可，溫度、質(zhì)感、文化底調(diào)卻與全詩(shī)相齟齬。至于“爭(zhēng)渡，將誤入藕花深處”的援引用典，基本上是以模糊手法引人聯(lián)想……卻能保持詩(shī)歌的純凈與高貴……而第三節(jié)“流水高山”，也讓人聯(lián)想起“高山流水”的典故，明白了詩(shī)歌抒情主人公和“妹妹”不但是戀人，也是知音呵?；蛘哒f(shuō)，是由“知音”而“戀愛(ài)”。
　　詩(shī)歌中諸多意象，抹除掉了本身的語(yǔ)法關(guān)系，卻大體上還是受制于詩(shī)人詩(shī)意（情感）的制約。你比如，詩(shī)歌第一句“風(fēng)在田野里歌唱”，風(fēng)怎么歌唱？“蜻蜓點(diǎn)綴著粒粒珍珠”，露珠是蜻蜓點(diǎn)綴的嗎？“你笑，美若西天的晚霞”，“笑”和“晚霞”有什么關(guān)系？“計(jì)算風(fēng)的年齡”，“風(fēng)”有什么“年齡”？詩(shī)歌最后一句“今夜，你是那人間最真的美，爭(zhēng)渡，將誤入藕花深處”，單純地看，“美”與“誤入藕花深處”有什么語(yǔ)法上的邏輯關(guān)系？如此種種，無(wú)論是擬人、擬物還是援用古典，表面上是“非語(yǔ)法”“非邏輯”的，可作者此處大膽地遠(yuǎn)距離而又超越邏輯關(guān)系地鏈接，卻讓讀者不感覺(jué)到有“隔”的感覺(jué)，就因?yàn)樗呛驮?shī)歌抒情主人公的情感向度是相統(tǒng)一的。詩(shī)歌的情感，讓詩(shī)歌諸多意象泯除了主客觀(guān)的對(duì)峙，在物象的直呈中凸顯的是詩(shī)人本身的情思。故而可以說(shuō)，詩(shī)歌景象中的抒情意義與景象構(gòu)成了血肉相連的活體關(guān)系，這種統(tǒng)一令詩(shī)歌本身的抒情成為一個(gè)直立的主體。詩(shī)歌中的“白裙”就格外醒目！惟其如此，才與“荷花”相配！
　　意境和技法，在本詩(shī)中其實(shí)是次要的；核心和首要的，應(yīng)該是是詩(shī)人的“心韻”。正如本詩(shī)評(píng)開(kāi)頭所云“其心如荷般潔凈，其詩(shī)方能如荷般潔凈”。有如此“心韻”，方有如此清新可人朦朧婉轉(zhuǎn)的情詩(shī)。需要強(qiáng)調(diào)的是，詩(shī)歌中的女主人公貌似活脫出現(xiàn)在詩(shī)歌中，其實(shí)只是詩(shī)人的自我想象——自我美麗而又充滿(mǎn)愛(ài)意的向往中的“伊人”。這位女主人公，在某種程度上，只是詩(shī)歌中一個(gè)站立起來(lái)活動(dòng)著的符號(hào)。一個(gè)讓詩(shī)人“斷魂”般思念的臆想對(duì)象物。
　　而從文化傳承的角度來(lái)看，本詩(shī)在意境、技法、神韻上與中國(guó)宋末元初詩(shī)畫(huà)僧玉澗《八景詩(shī)·瀟湘夜雨》之“先自空江易斷魂，冬云沾雨濕黃昏”兩句極為相似，只是色澤不同而已。除此之外，橫向?qū)Ρ?，我們發(fā)現(xiàn)在西方現(xiàn)代詩(shī)歌中也有類(lèi)似的詩(shī)歌，比如龐德著名的《七湖詩(shī)章》（seven－lakeCanto：）
　　rain；emptyriver；avoyage，
　　Firefromfrozencloud，heavyraininthetwilight
　　其意境與技法也可和本詩(shī)相參較。
　　以上解讀與分析，均是筆者個(gè)人淺見(jiàn)。錯(cuò)誤之處在所難免，敬請(qǐng)作者、讀者和同道方家不吝指正。筆者會(huì)根據(jù)諸位的教正，合理地修改本文。
               2011年7月28日 星期四

作者簡(jiǎn)介：

   高澤言，筆名：龍文鞭影，陜西長(zhǎng)安人；1968年出生，文藝美學(xué)碩士，民俗學(xué)博士，西北大學(xué)客座教授，博士生導(dǎo)師。西北大學(xué)兼職教授；主要從事詩(shī)歌創(chuàng)作、評(píng)論及詩(shī)經(jīng)學(xué)與民族學(xué)方面的研究。

賽賓的左手點(diǎn)評(píng)

   高兄貌似對(duì)我們的編輯產(chǎn)生了興趣，你選駿森，算是選對(duì)了人。駿森在我看來(lái)，是現(xiàn)在好心情的現(xiàn)代編輯里視野最為廣闊、洞察能力最為敏銳的編輯。但他自己的作品，是否有著同樣的高度，這點(diǎn)我是存疑的，因?yàn)樗约夯静粚?xiě)東西。而看了這件題目挺長(zhǎng)的作品，我的感覺(jué)是，技藝的高超并不是此作的主要特色，它的特色在于文字氣韻的飽滿(mǎn)、想象的自由以及心弦的清亮。或者用一個(gè)更明確的詞來(lái)說(shuō)，就是純美。而高兄則強(qiáng)調(diào)了完整的情境，這確實(shí)是一個(gè)特點(diǎn)，可謂“實(shí)境容觀(guān)覽，翠色任心游”。而高兄又說(shuō)到了暗渡陳倉(cāng)，是蓄勢(shì)、是為了一句探問(wèn)。我相當(dāng)同意。所謂“置海盞而罄玉壺”，不制造一個(gè)足夠的容器，是無(wú)法承載飽滿(mǎn)的情緒的。而對(duì)于五六兩節(jié)和前面四節(jié)的關(guān)系，我覺(jué)得可以比作“江雨欲來(lái)云堆密，霎時(shí)傾盆射淋漓”。換句話(huà)說(shuō)，前面的蓄勢(shì)，就是為了后面的奔放，就是為了文字能夠借著想象，如脫韁快馬一樣飛奔。當(dāng)然，高兄也說(shuō)了文字的一些缺憾。至于通古意象是否過(guò)于密集，是否齟齬，我覺(jué)得都還尚可。最后兩節(jié)我說(shuō)了，是淋漓的，是密集抒發(fā)的。而“秦月漢關(guān)”是否矛盾？我覺(jué)得這其實(shí)是在表達(dá)作者自身的定位，而全詩(shī)表現(xiàn)的是對(duì)妹妹的深情，所以并不十分矛盾。我們要允許自己對(duì)一個(gè)女子深情的同時(shí)，也保留自己心中的一片蒼茫，不是嗎？總的來(lái)說(shuō)，原作作為一種純美的風(fēng)格，是較為成功的。而高兄的評(píng)述，也較為到位。