前言馬斯洛需求層次理論是人本主義科學(xué)的理論之一，在1943年由美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在《人類激勵理論》論文中提出。書中將人類的需求像階梯一樣從低到高按層次劃分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。  亞伯拉罕·馬斯洛 但Douglas T Hall和Khalil Nougaim曾做過5年的針對馬斯洛需求層次理論的相關(guān)研究，認(rèn)為馬斯洛需求層次理論作為一種規(guī)律是后天賦予的研究人類社會的規(guī)律，并不是本質(zhì)存在的規(guī)律，而即使需求層次存在，但其之間的聯(lián)系也并不明顯。換句話說，需求沒什么層次之分。 五種需求的由低到高，充滿著必然性與偶然性，它們并不是單一的層層遞進(jìn)，而是呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的現(xiàn)實關(guān)系，五種需求并沒有明確的界限劃分，這只是人們根據(jù)劃分而后天賦予的。 但不管馬斯洛需求層次理論是后天賦予的還是作為規(guī)律本就存在，它帶給我們的現(xiàn)實意義和啟示是有很高的價值的，大到企業(yè)管理、國家管理，小到個人的人生價值實現(xiàn)，明白馬斯洛需求層次理論的五種需求之間的關(guān)系，其中的理論價值與現(xiàn)實意義將會給我們對自己的人生規(guī)劃有一個全新的認(rèn)識。 01.分層解析，馬斯洛五種需求層次的本質(zhì)與應(yīng)用要想了解馬斯洛需求層次理論的深度意義，以此用于促進(jìn)我們的人生。首先要做的就是分別掌握五種需求的客觀現(xiàn)實與我們的個人關(guān)系。  馬斯洛需求層次理論 ?（1）生理需求應(yīng)用（Physiological needs） 生理需求為最低級別的需求，它與動物的本能相似，是動物為了生存而需要的最基礎(chǔ)的物質(zhì)條件。如水、空氣和食物。 不論是動物還是人，生理需求作為最基礎(chǔ)的條件，無時無刻它都會成為人們所追求的第一要義。 回歸到數(shù)萬年的人類歷史之中，從人類發(fā)源地談起，歷史上許多戰(zhàn)爭都是為了爭奪生存資源而發(fā)生的，而水資源的戰(zhàn)爭更是多得數(shù)不勝數(shù)。自古就有：天時、地利、人和。而水就是一個國家最本質(zhì)的發(fā)展需要。 但隨著如今的生活條件的進(jìn)步，水和食物等需求對于大多數(shù)人幾乎都可以滿足，而生理的需求作為最基礎(chǔ)的條件也已經(jīng)漸漸的不再被人們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，相對的，人們開始朝著更高的需求前進(jìn)。 但這前提條件是生理需求得到滿足，要知道當(dāng)一個人極需要食物和水時，他會不擇手段地?fù)寠Z，我們每個人都是如此，生理需求也就成為我們的個人任何情況下都不能觸碰的底線。 如今的生理需求多用在國家治理和企業(yè)管理之上，比如人為報酬而工作，管理者以生理需求來激勵下屬，工作者取得工資以獲取生理需求，這是工作的本質(zhì)，也是社會分工的體現(xiàn)。 （2）安全需求應(yīng)用（Safety needs） 安全需求與生理需求同屬于最基礎(chǔ)的需求，但安全強(qiáng)調(diào)的更多方面是人的健康、生命安全與生活穩(wěn)定。人只有在滿足安全和生理需求時，才可以追求更高層次的目標(biāo)，真正做到為自己而活。  安全需求相對于生理需求來說，它對我們的更多影響集中體現(xiàn)在世界觀上，因為生理需求是可以通過外在物質(zhì)條件而改變的，而安全需求當(dāng)中如疾病等是不可逆。 有很多人都思考過這樣一個問題：如果你的生命只剩下最后一天，你想要干什么？無疑，你不可能再和平常一樣去工作，一定是去做自己最想做的事情。 一個缺乏安全感的人，他的價值觀也會隨著現(xiàn)實的處境而逐漸的負(fù)面情緒化，如說著“命運(yùn)為何對我如此不公”之類的話語，開始變得自暴自棄，怨天尤人。 對于很多負(fù)面情緒的人，其實只需要滿足他的安全需求，就能達(dá)到很大程度的改變，雖然現(xiàn)實之中這并不容易，但我們要想真正的改變一個人，那么安全需求就是最基礎(chǔ)的應(yīng)用。 （3）社交需求應(yīng)用（Love and belonging needs） ?滿足基礎(chǔ)之后，人就會去追求更高的目標(biāo)，社交需求作為人類所必要的進(jìn)階需求，包括對友誼、愛情以及隸屬關(guān)系的需求。 從古人們的“千里送鵝毛，禮輕情意重”，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”等諸多強(qiáng)調(diào)親情、愛情、友情的詩句中，我們就可以知道，社交需求是多么的重要。  人人都想要得到別人的關(guān)懷，希望自己喜歡的人也喜歡自己，能夠收獲好的愛情與友情，但現(xiàn)實的客觀性卻注定了不可能所有人都能得到滿足，而缺乏社交滿足的人，他們會追尋不到生命的意義與自我存在的意義。 從另一種角度來理解，我們可以把社交需求看作人際關(guān)系的需求，良好的社交就是人際關(guān)系的良好處理，而我們也只有處理好人際關(guān)系，才能在生活、工作乃至家庭中活得更幸福。 （4）尊重需求應(yīng)用（Esteem needs） 從尊重這第四級的需求層次開始，就屬于高階的需求層次范圍了，它們與個人的人生價值、社會地位與幸福程度息息相關(guān)。 在心理學(xué)上，尊重需求被劃分為兩種，一種是成就或自我價值的個人感覺，從自身出發(fā)，即自己尊重自己，另一種是從他人角度出發(fā)，包含社會和他人對自己的認(rèn)可與尊重。 如果從滿足與期望度來看，我們首先需要得到的是自我的尊重，不會因為自卑而瞧不起自己，才能在自信中得到他人的認(rèn)可，以此完全得到兩種尊重需求。  如果光光只有他人的認(rèn)可與尊重，那么這樣的尊重需要其實與自我發(fā)展是矛盾的，雖然對自己有促進(jìn)作用，但最終如果不能回歸到自我認(rèn)可，就不能真正實現(xiàn)尊重需求，也更加談不上自我價值的實現(xiàn)這更高層次的需求應(yīng)用。 最后回歸到實際應(yīng)用，尊重需求其實就是社交需求的升華，人們因為發(fā)展而社交，又因在社交中得到尊重而滿足。 尊重是相互的，我們尊重需求的實現(xiàn)不僅要靠自己，更與他人離不開。所謂：己所不欲，勿施于人。一個智者永遠(yuǎn)明白，尊重他人其實也是一種自我價值的實現(xiàn)。 （5）自我實現(xiàn)需求應(yīng)用（Self-actualization） 如果說人活著的最終意義是什么？沒錯，那肯定是實現(xiàn)自我的人生價值，最終實現(xiàn)我們自身的生命意義。 人類不斷發(fā)展，突破了生理、安全、社交與尊重四種需求以后，其追求就已經(jīng)超脫了物質(zhì)層面，而自我價值的實現(xiàn)，更多的是來源于自我意識層面的滿足。 對于人類和個人本身而言，自我價值的實現(xiàn)永遠(yuǎn)是重中之重，人類文明之所以能延續(xù)和不斷進(jìn)步，其實很大一部分因素就是個人自我價值實現(xiàn)的推動。 這也是必然的現(xiàn)象，因為如果一個人在滿足了基礎(chǔ)生活條件之后，他想得到的更多的一定不是相同的物質(zhì)來滿足自己的需求，而是朝著更高的需求進(jìn)發(fā)。  其實不難發(fā)現(xiàn)，社會上很多事情其實都是自我價值的實現(xiàn)，我們可以分為宏觀與微觀，宏觀指個人的社會價值，體現(xiàn)在幫助他人和社會上，如愛心捐款、無私奉獻(xiàn)。微觀指個人的人生價值，體現(xiàn)在理想追求上，如做自己想做的，去旅行，走遍全世界。 我們可以適當(dāng)?shù)睦米晕覍崿F(xiàn)需求來促進(jìn)自我發(fā)展，看見它的利弊，好的自我價值實現(xiàn)方法可以為我們?nèi)松?guī)劃出好的道路，而片面空化的自我實現(xiàn)方式不但不能讓我們實現(xiàn)價值，更會讓我們在不能實現(xiàn)自我價值中影響自身的發(fā)展。 了解了五種需求的本質(zhì)與基礎(chǔ)應(yīng)用，我們不難發(fā)現(xiàn)其中有著一些現(xiàn)實的客觀規(guī)律，并不完全是不科學(xué)和人類后天賦予的存在。 上述談到的大范圍是從宏觀角度闡述馬斯洛需求層次理論對個人的影響，偏向哲學(xué)范圍，下面我們來談?wù)劯鞣N需求之間的關(guān)聯(lián)與我們個人本質(zhì)生活切實掛鉤的意義。 02.五種需求與我們?nèi)松缆芬?guī)劃的關(guān)聯(lián)啟示好的理論不在于它的理論成果，而是它能給我們帶來比較現(xiàn)實的實際意義，最終回歸個人生活，促進(jìn)個人與社會的發(fā)展。 那么五種需求的理論意義對我們有什么現(xiàn)實意義呢？很重要的一點，就是其對我們?nèi)松缆返囊?guī)劃具有重要的啟示重用。  ?馬斯洛提出人的需要有一個從低級向高級發(fā)展的過程，這在某種程度上是符合人類需要發(fā)展的一般規(guī)律的。而我們個人的成長也是一個由低到高的過程，用馬斯洛理論來放眼我們的人生規(guī)劃主要可以得到兩個啟示。 ①注重實際，別跨越階層的去定目標(biāo) 如果你餓著肚子，這時候如果說去讓你實現(xiàn)個人價值，那么無疑，就算你想，你也是心有余而力不足。我們只有層層遞進(jìn)，才能在不斷進(jìn)步中提升自己，一層層的滿足自我需要，再一層層的進(jìn)步。 機(jī)會永遠(yuǎn)與能力相匹配，不要因為自己的好高騖遠(yuǎn)，到最后因為基礎(chǔ)不夠，當(dāng)機(jī)會擺在你面前時，你卻抓不住它。 ②注重選擇，別讓自我價值沒有路徑實現(xiàn) 一步步的向上實現(xiàn)自我的各種需求，就決定了我們無時無刻都會做出選擇，從中午吃什么的生理需求，到我要去哪里工作，再到最后的我今生要做什么？無時無刻都離不開選擇。  我們能不能在最后實現(xiàn)個人價值，其實也與我們的選擇息息相關(guān)，要明白，選擇大于努力，而個人的人生規(guī)劃，更是如此。 ?03.五種需求的哲學(xué)思想啟示與對實踐指導(dǎo)的作用
在一個時間段內(nèi)因為只會存在一種需求發(fā)揮主導(dǎo)作用，那么從一定意義上講，我們只有處理好占主導(dǎo)地位的需求，才能轉(zhuǎn)變主次，進(jìn)而轉(zhuǎn)化需求促進(jìn)發(fā)展，但因為次要需求也會發(fā)生作用，我們也得同時兼顧。 從哲學(xué)上來講，就是集中力量解決主要矛盾，同時兼顧次要矛盾，那么明白這一點對于我們的現(xiàn)實意義有什么呢？其實主要也存在兩點作用。 ①保持效率最大化 只存在一種因素占據(jù)主導(dǎo)，那么就意味著在某一個時間段我們花費(fèi)在不同需求上得到的反饋效益是不同的，只有把時間花費(fèi)在主導(dǎo)作用的需求之上，我們才能最大效應(yīng)的利用時間，實現(xiàn)效應(yīng)最大化。  比如說一個人在工作時，隨著工作時間的增加他會產(chǎn)生肚子餓、疲憊等生理需求，這時候主導(dǎo)需求就轉(zhuǎn)變?yōu)樯硇枨罅?，如果不及時解決那么就會導(dǎo)致效率下降，而隨著吃飽喝足后，主要矛盾也將再次轉(zhuǎn)化。 ②學(xué)會利用外在因素激勵自己。 ?一段時期之內(nèi)，雖然某種需求占據(jù)主導(dǎo)地位，但并不意味著其他需求不會對我們產(chǎn)生作用。相反，我們可以利用處于從屬地位的需求正向反饋自己，以此更好的平衡主導(dǎo)需求對自己的作用。 還是以工作為例，對于絕大多數(shù)人來說，工作都是枯燥且乏味的，但如果我們找到工作的樂趣，它也能給我們正向反饋，以此激勵自己。比如這時從屬的自我實現(xiàn)需求就可以支持我們不斷的向前努力，尊重需求也會讓我們在得到認(rèn)可后更加努力。 總結(jié)
人類社會是不斷向前進(jìn)步的，每個人在滿足一定需求之后并不會就此止步，而是朝著更高的需求去努力，而這也就成為人類歷史發(fā)展的首要驅(qū)動力。 馬斯洛需求層次理論從低到高總體的將人的需要劃分成為五大分類，從基礎(chǔ)的生理、安全和社交，到高階的尊重與自我實現(xiàn)。不論是處于哪一類之中，都有著其必然的規(guī)律性與現(xiàn)實性。  如今的我們，按照普遍數(shù)據(jù)來看，我們都有機(jī)會逐漸實現(xiàn)這五種需求，這也就意味著人們之間會因為其需求的不同而逐步拉開差距，特別是自我實現(xiàn)層面的需要將會在很大程度上影響人們一生的成就上限。 馬斯洛需求層次理論不論是從國家、企業(yè)，還是個人，掌握之后都具有重要的理論意義，它是社會學(xué)知識的統(tǒng)一、更是心理學(xué)與哲學(xué)上的智慧升華，其參考價值到如今也是只增不減。 而對于我們個人而言，掌握馬斯洛需求層次理論不僅可以讓我們的理論得到升華，學(xué)會哲學(xué)思維與管理思維，更是會讓我們看見人類社會的客觀規(guī)律，從而利用規(guī)律來更好的促進(jìn)自己。 |
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