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陳碩:美國(guó)波士頓美術(shù)博物館參觀(guān)記

 家有學(xué)子 2020-09-11

01

如同大多數(shù)赴美訪(fǎng)學(xué)的藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)學(xué)生,我的學(xué)習(xí)規(guī)劃亦包括了在校參與各式課程與外出參觀(guān)博物館、美術(shù)館這兩個(gè)部分。同其他的“常春藤”盟校相比,美國(guó)布朗大學(xué)關(guān)于中國(guó)研究的書(shū)籍與藏品資源并不算豐富,臨街的羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院的藝術(shù)博物館雖庋藏甚眾,但亦不以此見(jiàn)長(zhǎng)。因而距離我居住的普羅維登斯市(Providence)最近且各類(lèi)研究資源極充沛的波士頓市(Boston),便成為我在長(zhǎng)短假期中頻繁前往的地方。
美國(guó)麻省波士頓地區(qū)向以擁有哈佛大學(xué)(Harvard University)、麻省理工學(xué)院(Massachusetts Institute of Technology)、波士頓大學(xué)(Boston University)等世界一流高校而聞名。坐落于其間的波士頓美術(shù)博物館(Museum of Fine Arts, Boston,簡(jiǎn)稱(chēng)MFA)、哈佛藝術(shù)博物館(Harvard Art Museums)、哈佛燕京圖書(shū)館(Harvard-Yenching Library)、哈佛美術(shù)圖書(shū)館(Harvard Fine Arts Library)等文博單位的收藏規(guī)模與品質(zhì),基本上可以代表北美地區(qū)的最高水平。由于往來(lái)頻繁,后來(lái)我可以相當(dāng)熟練地在兩個(gè)半小時(shí)之內(nèi)從住處先后乘公交車(chē)、火車(chē)、地鐵到達(dá)上述的任一地點(diǎn)。而位于亨廷頓大街(Huntington Avenue)四六五號(hào)的波士頓美術(shù)博物館,距離我在波士頓下火車(chē)的后灣車(chē)站(Back Bay Station)頗近,因而最便前往。
波士頓美術(shù)博物館創(chuàng)立于一八七〇年,在一八七六年七月四日對(duì)公眾開(kāi)放,向以蒐羅宏富、門(mén)類(lèi)齊全而為世矚目。一八九〇年,博物館成立日本部,此部門(mén)后經(jīng)日本中國(guó)美術(shù)部的過(guò)渡階段,成為如今的亞洲藝術(shù)部。雖然其初始階段以收藏日本藝術(shù)品飲譽(yù)于世(這與它倚重從日本渠道收集藏品有關(guān)),但在岡倉(cāng)天心、約翰·伊勒頓·羅吉(John Ellerton Lodge)、富田幸次郎等幾代部門(mén)主管的耕耘之下,如今已堪稱(chēng)北美地區(qū)首屈一指的收藏中國(guó)藝術(shù)品的重鎮(zhèn)。其間名品如傳唐閻立本《歷代帝王圖》、傳宋徽宗《摹張萱搗練圖》《五色鸚鵡圖》、宋人摹楊子華《校書(shū)圖》、宋陳容《九龍圖》等,皆是中國(guó)藝術(shù)史上的赫赫鉅跡。一般而言,波士頓美術(shù)博物館收藏中國(guó)藝術(shù)品的強(qiáng)項(xiàng)在于宋元繪畫(huà)、佛造像、雕塑與陶瓷等。書(shū)法作品藏有二百余件(冊(cè)頁(yè)、對(duì)聯(lián)、尺牘計(jì)為一件),雖不乏精妙之品,但整體上不能同普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館(Princeton University Art Museum)、大都會(huì)藝術(shù)博物館(The Metropolitan Museum of Art)等相比。近年來(lái),這一情況有了相當(dāng)程度的改觀(guān)。

美國(guó)波士頓美術(shù)博物館外觀(guān)

我在來(lái)到美國(guó)之后不久,便前往波士頓游覽,而波士頓美術(shù)博物館自然是首選之地。初次觀(guān)覽是在二〇一九年一月十六日,此次未調(diào)閱藏品,只在遍覽陳列的中國(guó)藝術(shù)品,并“打卡”吳昌碩所題“與古為徒”的匾額后,竭體力之所能,“地毯式”地觀(guān)覽其他藏品。

美國(guó)波士頓美術(shù)博物館藏吳昌碩書(shū)“與古為徒”匾額

在美國(guó)波士頓美術(shù)博物館調(diào)閱藏品(右側(cè)為應(yīng)非兒同學(xué))

同門(mén)應(yīng)非兒同學(xué)(業(yè)師在波士頓大學(xué)招收的研究生,現(xiàn)為波士頓美術(shù)博物館策展研究助理)告訴我,博物館原址在科普利廣場(chǎng)(Copley Square),后遷至現(xiàn)址,經(jīng)由幾次增建、拓展,形成今天的樣貌(其中包括博物館當(dāng)代部分西翼區(qū)域的增建,乃是著名華裔建筑大師貝聿銘的手筆)。目前博物館空間分布比較均勻、展品眾多,行走其間,須依照地圖指引,方可有序探索代表世界各地文化的藝術(shù)品。中國(guó)藝術(shù)品集中陳列于二樓的亞洲翼,展品排布則集中于:兩個(gè)雕塑廳(內(nèi)含佛教與墓葬雕塑、石刻),一個(gè)上古文化走廊(包括青銅器、彩陶與高古玉),一個(gè)宋元展廳(包括宋代及少數(shù)元代的繪畫(huà)、陶瓷、雕塑和漆器),以及一條展陳有從六朝至清代陶瓷器的走廊。展品可靠,排布合理,體現(xiàn)出很高的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。但此次參觀(guān)給我印象最深的,卻是首度大規(guī)模觀(guān)賞五六千年前近東地區(qū)印章所帶來(lái)的“視覺(jué)快感”。雖說(shuō)將這些展柜中的“seal”譯作“印章”,但多為圓筒形等非平面造型的形制,決定它大抵只能施用于黏土(clay)之上。這與中國(guó)歷史上的封泥用法有一定近似處,而在后來(lái)未能發(fā)展出相應(yīng)的“文人篆刻”藝術(shù)傳統(tǒng),遂可謂之只是一種特殊形態(tài)的“雕塑作品”。雖然如此,參照趙超先生新近增訂出版的《中國(guó)古代石刻研究》(中華書(shū)局,二〇一九年版)對(duì)于中國(guó)石刻傳統(tǒng)里西來(lái)因素的堅(jiān)實(shí)論證,仍使我們不妨推想中國(guó)印章早期發(fā)展階段中的類(lèi)似可能性。對(duì)于那些“心無(wú)掛礙”且有條件收集相關(guān)材料的學(xué)者而言,這一方向亦仍是有研究?jī)r(jià)值與探索空間的。

美國(guó)波士頓美術(shù)博物館藏近東地區(qū)印章櫥窗

02


布朗的課程、講座安排相當(dāng)緊湊,一周數(shù)百頁(yè)的閱讀材料亦著實(shí)讓我不得不傾力以赴。所以在應(yīng)非兒同學(xué)的協(xié)調(diào)下,我的兩次調(diào)閱藏品分別被安排在八月五日、九月二十三日。西方博物館的體制往往將開(kāi)放資源、與學(xué)者合作、公眾教育等視為至關(guān)重要的社會(huì)職能。每一家具體文博單位的政策與辦法雖各有不同,且有時(shí)會(huì)有不算太小的調(diào)整,但這一基本的職業(yè)精神與價(jià)值判斷,并不會(huì)改易。我在調(diào)閱藏品的過(guò)程中,便對(duì)這種開(kāi)放精神與學(xué)術(shù)格局有了極為真切的體驗(yàn)。

對(duì)我而言,調(diào)閱過(guò)程中的最大收獲,是見(jiàn)到了一件以往未曾在國(guó)內(nèi)公開(kāi)出版過(guò)的鄧石如自作詩(shī)隸書(shū)軸。由于當(dāng)時(shí)正寫(xiě)作關(guān)于鄧石如的博士論文,這對(duì)我無(wú)疑是重要的發(fā)現(xiàn)。該作長(zhǎng)一百四十一厘米,寬三十四點(diǎn)三厘米,繪有朱絲欄,且文本為未見(jiàn)錄于傳世各類(lèi)鄧石如詩(shī)文集的四首七言絕句,彌足珍貴。茲錄文于下:
七十蒼髯老畫(huà)師,興酣猶似少年時(shí)。
尋常門(mén)外坡陀路,拄杖橫腰自賦詩(shī)。

麗春山下結(jié)茅廬,清翠盈庭竹有余。
一枕蘧蘧北窗下,先生真是古皇初。

曾接清談舊友筵,依稀風(fēng)景想從前。
二分明月?lián)P州路,彈指而今十八年。

說(shuō)鬼掀髯逸興飛,坡翁老去絕芳徽。
淋漓墨瀋貽長(zhǎng)卷,安坐山齋慰渴饑。

據(jù)款識(shí)“小詩(shī)四章,完白山人鄧石如”,知其為嘉慶改元之后所作。上面鈐有鄧石如自用印三枚:“日日湖山日日春”朱文印、“石如”朱文印、“鄧氏完白”白文印。又鑒藏印兩枚:“曾藏海陵陳寶晉家”朱文印、“守吾平生珍賞”朱文印。官網(wǎng)的信息注明此作于一九八七年由詹姆斯·弗里曼(James Freeman)購(gòu)自日本,則恐其早年便流入東瀛,國(guó)人自然無(wú)從知曉。其書(shū)敦實(shí)勁韌,渾穆平和,詩(shī)作亦有補(bǔ)闕之用,故而對(duì)于深究鄧氏晚年的藝術(shù)與詩(shī)文創(chuàng)作,實(shí)在意義重大。

至于所調(diào)閱的其他藏品,于八月五日觀(guān):宋理宗行書(shū)七言絕句團(tuán)扇,宋孝宗行書(shū)七言聯(lián)句團(tuán)扇(清阮元在左側(cè)的跋中謂“此御書(shū)乃宋高宗筆,詩(shī)則蘇文忠公舊句也”),宋錢(qián)端禮行書(shū)信札一通,元班惟志草書(shū)七言絕句團(tuán)扇(左側(cè)亦有阮元跋),明文徵明行書(shū)《衡山家報(bào)》卷(翁氏舊藏),明張瑞圖草書(shū)七言絕句軸,明黃道周草書(shū)詩(shī)冊(cè)(書(shū)風(fēng)與習(xí)見(jiàn)者有別,有清侯鳳苞跋)、楷書(shū)詩(shī)軸(翁氏舊藏),清王時(shí)敏家書(shū)冊(cè)(翁氏舊藏),清金農(nóng)楷書(shū)信札一通,清乾嘉時(shí)期名人信札卷(內(nèi)有姚鼐、孫星衍、伊秉綬、王芑孫手跡,皆致陳用光者),清乾隆時(shí)期緙絲制董其昌臨宋四家尺牘卷,清黎簡(jiǎn)行書(shū)詩(shī)冊(cè),清王懿榮楷書(shū)賀太后壽慶金冊(cè),清拓唐《龍門(mén)涅槃經(jīng)》(裝裱簡(jiǎn)易,翁氏舊藏)等。于九月二十三日觀(guān):日本古寫(xiě)經(jīng)冊(cè)(木匣外刻有清成親王永瑆題字“唐人書(shū)藏經(jīng)殘字”,翁同龢跋文中謂“此日本天平年寫(xiě)本”,翁氏舊藏),日本古寫(xiě)經(jīng)殘字廿三段卷(王同愈贈(zèng)翁同龢物,翁氏舊藏),宋(金)拓《大觀(guān)帖》第三卷(一冊(cè),翁氏舊藏),元趙孟小楷米芾《畫(huà)史》冊(cè)(偽,翁氏舊藏),明董其昌臨《閣帖》冊(cè)(凡五冊(cè),偽,翁氏舊藏),明黃道周手札卷(凡十二通,字極精好,翁氏舊藏),清朱筠、翁方綱唱和詩(shī)卷(翁氏舊藏),清劉墉楷書(shū)詩(shī)冊(cè)(內(nèi)有書(shū)跡數(shù)種,早年手筆,翁氏舊藏),清何紹基篆書(shū)冊(cè)(書(shū)寫(xiě)《說(shuō)文》部首、字頭等,翁氏舊藏)等。

其中印象最深者,自屬宋(金)拓《大觀(guān)帖》第三卷無(wú)疑,翁同龢在此冊(cè)的包布套正面及下端皆題名為“宋拓”,但在冊(cè)面則徑題“金拓”,據(jù)冊(cè)中信息而言,翁氏似傾向于后一說(shuō)。按:冊(cè)中有翁心存跋語(yǔ)一則:

崔諒“諒”字皆磨去末一點(diǎn),當(dāng)是避海陵嫌名,至“亮”字則全磨去矣。疑王虛舟偶誤記耳。

則其依據(jù)大抵只是疑其間文字(“諒”“亮”)的缺損磨滅與避金廢帝完顏亮(死后被追廢為海陵煬王)諱有關(guān)。不過(guò),翁同龢在一八八九年的題跋中進(jìn)一步訂正為:

此冊(cè)余定為金翻金搨本。若榷場(chǎng),則“亮”字雖磨,猶露頂腳,且“諒”字亦不缺末點(diǎn)。若明以后覆本,則紙墨斷不能如此古雅也。

但揆諸拓片本身,則似乎不能簡(jiǎn)單地一概而論,因其間用紙、墨色甚或拓法,都可以分成數(shù)個(gè)不同的類(lèi)型。即使是翁氏“金翻金搨本”之說(shuō)能夠成立的話(huà),恐怕亦未必能夠?qū)?yīng)到冊(cè)中的所有拓片上。雖然如此,此冊(cè)作為宇內(nèi)孤本的精好品相與古穆氣息,仍令人目不暇給、難以忘懷。翁同龢在另一段寫(xiě)于一八九七年的跋文中,講道其在祁寯藻處見(jiàn)到了翁方綱舊藏的《大觀(guān)帖》第六卷,觀(guān)“先生(按:翁方綱)于帖之前后上下方,題字殆遍,大者指頂,小者蚊腳,不下數(shù)千言,真墨王也”,遂“于匆促中用薄紙影摹覃溪先生跋四紙,皆《大觀(guān)》別本考證,而于帖中一點(diǎn)一畫(huà)評(píng)騭精微處,未及迻寫(xiě)也”。翁同龢摹翁方綱的蠅頭細(xì)字頗肖似,但仍有自家老辣深厚的氣味在,亦誠(chéng)是他處罕覯的“墨緣”。

翁氏藏品中,除了上述的“古跡”,亦頗有時(shí)賢的手澤,即如與翁同龢同時(shí)的何紹基所書(shū)篆書(shū)冊(cè),給我的印象亦很深。從冊(cè)子本身的藝術(shù)水準(zhǔn)而言,遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上是何氏的精品。據(jù)其間多書(shū)寫(xiě)《說(shuō)文》字頭及其后少數(shù)的行書(shū)、隸書(shū)字跡,可知大抵是平日習(xí)字之筆,款識(shí)中“壬申(一八七二)冬初病起試書(shū)”一語(yǔ)亦是明證。不過(guò)引起我興趣的是,晚清兩位最為杰出的以“顏體”見(jiàn)長(zhǎng)的書(shū)法大家,在這一冊(cè)中產(chǎn)生了交集。翁氏在冊(cè)后作長(zhǎng)跋,追述其與何紹基的交往,兼有論書(shū)之語(yǔ),殊堪玩味:

余于蝯叟為同館后進(jìn),叟因先兄文勤(按:翁同書(shū))之愛(ài),待余甚摯。同治壬申十月,叟寓吳門(mén),余居憂(yōu)里門(mén),挐舟謁之,叟扶病出,隔戶(hù)聞拄杖彭觥聲,且行且嘆,坐定,曰:“吾其死此乎?”囑余?!秲x禮》大字注疏。因論書(shū)法,謂數(shù)十年探討六朝碑版,今之學(xué)者舍骨力而事姿態(tài),皆野狐禪也。明年(一八七三)夏,叟竟卒于吳,余往哭之。此篆冊(cè)末題“壬申初冬”(按:此處當(dāng)為翁氏筆誤),筆勢(shì)頹然,正余往見(jiàn)時(shí)也。光緒丁酉(一八九七)正月惲松云來(lái)京,以重價(jià)購(gòu)于市,知余篤好,遂以為贈(zèng)。嗚呼!叟固忠孝伉爽君子人也?;蛞悦磕恐瑴\矣。是月晦,常熟翁同龢記。松云名祖翼,今浙江布政使。

據(jù)《翁同龢日記》,翁、何于一八七二年的晤面發(fā)生在十月十九日,但《日記》中沒(méi)有提及具體內(nèi)容。至于惲祖翼的贈(zèng)書(shū),亦只在當(dāng)月廿一日記載只言片語(yǔ)而已。相較之下,此跋的記敘要詳實(shí)、豐滿(mǎn)得多。而何氏對(duì)于“骨力”“姿態(tài)”的直截態(tài)度,恐怕亦是能與翁同龢產(chǎn)生共鳴的心得之言。


03


在美期間最后一次前往波士頓美術(shù)博物館觀(guān)展是在十月十三日。三天之后,我便結(jié)束訪(fǎng)學(xué),在洛根機(jī)場(chǎng)(General Edward Lawrence Logan International Airport)搭機(jī)回國(guó)了。這是“翁氏家藏精品展·第一期:親友交游”開(kāi)展的第二天,雖受制于一樓展廳的有限空間,許多手卷、冊(cè)頁(yè)未能被全部展開(kāi),但展品之精好、布展之得體,仍然獲得觀(guān)者的贊譽(yù)。

美國(guó)波士頓美術(shù)博物館官網(wǎng)“翁氏家藏精品展·第一期:親友交游”信息

展品以明清書(shū)畫(huà)為主,有明沈周《蘇臺(tái)紀(jì)勝》書(shū)畫(huà)冊(cè),明文徵明《衡山家報(bào)》卷,明陳洪綬《三處士圖》卷、《李白宴桃李園圖》軸、《博古葉子》冊(cè),明侯艮旸《秋蟀戲嬰圖》卷,清項(xiàng)圣謨《五十歲自畫(huà)像》軸,清焦秉貞畫(huà)像、王翚補(bǔ)景《安岐像》卷,清王翚《山水圖》軸,清惲壽平《東園戲墨》冊(cè),清王原祁《西山春靄圖》卷,傳清黃向堅(jiān)《萬(wàn)里尋親圖》軸,清何紹基《臨衡方碑》冊(cè),翁同龢自書(shū)《“一筆虎字”》軸等。尺幅雖都不大,但相當(dāng)耐看,部分作品上遍布題跋、觀(guān)款與唱和詩(shī)文,更是引人入勝。而在展廳中周覽一過(guò),愈加體會(huì)到策展團(tuán)隊(duì)的清晰思維、謹(jǐn)嚴(yán)作風(fēng)。關(guān)于前者,“親友交游”的主題除了相當(dāng)明確地體現(xiàn)在大量往復(fù)題跋、詩(shī)文之中,還與各個(gè)展品的題材、內(nèi)容深相契合。概言之,展覽的敘事線(xiàn)索是相當(dāng)清通、流暢的。而關(guān)于后者,不妨以一個(gè)展簽為例。展品中有一件仿元代王蒙風(fēng)格的紙本山水立軸,確為極精能的老到手筆,但作者的歸屬尚存疑,策展方不能斷,遂將兩種可能性都列了出來(lái):惲壽平《仿王翚〈王蒙三圖意〉》軸或王翚《王蒙三圖意》軸(圖六)。其下的說(shuō)明文字簡(jiǎn)要地道出了原委,現(xiàn)翻譯如下:

惲壽平《仿王翚〈王蒙三圖意〉》軸、王翚《王蒙三圖意》軸展簽

這幅畫(huà)作給觀(guān)者帶來(lái)了困惑。因?yàn)榕R摹、仿效是中國(guó)繪畫(huà)實(shí)踐中不可或缺的組成部分,故而對(duì)畫(huà)作的鑒定與辨識(shí)是頗為困難的。而王翚與惲壽平這兩位藝術(shù)家的親密友誼及其互相的影響,會(huì)使學(xué)術(shù)研究更為復(fù)雜。這幅畫(huà)作的右上方有畫(huà)家王時(shí)敏(一五九二—一六八〇)于一六七〇年的題識(shí),對(duì)作品予以補(bǔ)充說(shuō)明,并指出其為王翚仿王蒙(約一三〇八—一三八五)之作。畫(huà)軸上端還有兩段出自王翚密友、畫(huà)家惲壽平的題識(shí)。惲氏在位于右邊的第一段文本中寫(xiě)道,王氏出示此圖而為其稱(chēng)賞,惲氏索畫(huà),不能得。數(shù)月后,惲氏又寫(xiě)下了第二段文本,說(shuō)他在潘君處重睹此畫(huà)。為何身為惲氏密友的王翚拒絕贈(zèng)送此畫(huà),而交由潘氏?惲壽平抱怨道。
收藏家、學(xué)者翁萬(wàn)戈在研究這幅家傳畫(huà)作時(shí)發(fā)現(xiàn),山水中的精致描繪更像是惲壽平的手筆,而非王翚。翁氏指出,全作皆出于惲壽平之手,包括臨摹了山水畫(huà)作和王時(shí)敏的筆跡,還寫(xiě)有他自己的題識(shí),因?yàn)樗麩o(wú)從擁有原作。
不必諱言,我們似乎很難在國(guó)內(nèi)一些博物館、美術(shù)館的展廳中見(jiàn)到這樣水準(zhǔn)與用心程度的展簽。當(dāng)然,其間內(nèi)容自有向不熟悉中國(guó)藝術(shù)的西方觀(guān)眾解釋基本常識(shí)的考慮,而即便是如波士頓美術(shù)博物館這樣的大館,亦不能奢求延聘一些造詣精絕的專(zhuān)門(mén)鑒定家來(lái)解決所有問(wèn)題。但正由于此,策展團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期籌備,精細(xì)地研究展品,重視專(zhuān)家、藏家的意見(jiàn),切身考慮觀(guān)者的欣賞習(xí)慣、接受程度,并嚴(yán)肅貫徹“知之為知之,不知為不知”的精神,才尤為可貴。
因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)是最后進(jìn)入西方主流審美場(chǎng)域的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)之一,其對(duì)于西方觀(guān)眾的欣賞難度頗大,吸引力自然不能與繪畫(huà)、雕塑、石刻、陶瓷等相比,所以如何將庋藏的這些精妙翰墨(特別是碑帖拓片)放置在巧妙的展覽敘事中加以呈現(xiàn),對(duì)于策展團(tuán)隊(duì)而言,實(shí)在是個(gè)不小的考驗(yàn)。即使以我曾上手觀(guān)摩的這些有限藏品而言,似乎亦很難在近幾年內(nèi)大規(guī)模地公開(kāi)展陳。所幸的是,像波士頓美術(shù)博物館這樣的文博機(jī)構(gòu),對(duì)于將館藏資源給予學(xué)者研究、觀(guān)眾欣賞,持有著相當(dāng)明確與一貫的開(kāi)放精神、專(zhuān)業(yè)態(tài)度,加之策展團(tuán)隊(duì)的工作人員都接受過(guò)系統(tǒng)的藝術(shù)史訓(xùn)練,使我感覺(jué)距離這些頻繁在異鄉(xiāng)“亮相”的藏品(作品圖像全部公開(kāi)),反倒遠(yuǎn)較長(zhǎng)年深鎖于院館庫(kù)房之中的“奇珍秘玩”為親近、熟悉。
在“翁氏家藏精品展·第一期:親友交游”展廳的入門(mén)處,有一主體性的介紹展板,其上有句云:“何不同坐,共賞此畫(huà)?”館方用意至善,足與法書(shū)名畫(huà)同輝!
附記:筆者在撰文過(guò)程中,應(yīng)非兒同學(xué)多有指正,謹(jǐn)致謝忱!欣聞應(yīng)同學(xué)即將主持“翁氏家藏精品展·第二期”的策展工作,我謹(jǐn)祝愿這一展覽能夠獲得成功!
(作者為山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心助理研究員)

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