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90后的他們,把鏡頭對準了故鄉(xiāng)的“老破舊”,畫面黯淡又浪漫

 米拍攝影社區(qū) 2020-09-11

據(jù)報道信息顯示,我國每年大約有 1000~2000萬 來自農(nóng)村地區(qū)的人口進入城市,越來越多的年輕人背井離鄉(xiāng)到城市打拼,留守兒童、留守老人數(shù)量非常龐大,傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)化步伐太過匆忙。那些未被開發(fā)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)在城鎮(zhèn)化的步伐中,被逐漸被人遺忘。

我們采訪了4位90后的攝影師,他們回歸鄉(xiāng)土,把鏡頭對準了自己“老破舊”的故鄉(xiāng),用相機,拾起那些快被遺忘的故鄉(xiāng)情懷。

山西臨汾

黑夜

1997年出生于山西臨汾

“未來因子·30x30青年攝影展”

參展攝影師

“回顧自己的成長,是一個與故鄉(xiāng)漸行漸遠的過程,從黃土高原到江南小城,從黃河流域到長江流域,每當回頭看,內(nèi)心都交雜著感動與哀愁?!?/span>

在父母結(jié)婚25 周年時,給父母在黃土高坡上拍一組婚紗照

出生在20世紀末的我,童年在一個山西小城中度過,

平遙古城高鐵站附近的工廠冒著濃煙

那時夏天還沒有空調(diào),冬天也只有熱炕,很多東西都單調(diào),很多愿望都遙遠,

和病中的姑夫坐在炕上聊天

可正是那段日子構(gòu)成了我生命中最為難忘的歲月。

和阿惠來到她所生活的城市——運城

現(xiàn)在回想起來,十二歲以前未離開家鄉(xiāng)的日子,是悠長而美好的。

荒地上飄過來很多泡泡

當然,就和絕大多數(shù)人對山西的印象吻合,

姑姑坐在床邊看貼滿照片的鏡子

那片仿佛存在于地球邊緣的土地上,滯留著緩慢的歲月與永遠趕不上時髦的艷俗,就像閃著波光的河水永遠渾濁,大地上的萬物都蒙著一層黃土。

哥嫂家中有三個孩子,平時工作太忙,將小兒子寄養(yǎng)在村里。

生活在這里的大多數(shù)認為生命是用來消磨的,一邊遺憾,一邊浪費,生之常態(tài)。

粉刷工人在黃土高坡上工作

歲月累計,時光匆匆,他們永遠無法分清夢境與記憶的邊界,卻還想要在生活的夾縫里找到一點年輕的味道,失望著努力,懷舊著尋找。

侄子爬上院里的樹玩耍

我離開老家很久了,有時一年也就回去兩三次,對于故鄉(xiāng)的疏離是我說不出口的隱隱作痛。

外公外婆在石頭窯洞前合影

直到中學期間接觸到賈樟柯的電影,不經(jīng)意之間就熱淚盈眶。

表姐每天都會去小舞房練舞

我從來不從視聽語言和敘事技巧去評價賈樟柯,因為他的影片對我來說永遠是一種歸宿。

清潔工人站在馬路中央

十八線大城小鎮(zhèn)也就那樣,樸素著熱烈,落后著時尚。

黃土崖畔,阿婆在雜草叢中撿垃圾

那些消失在二十一世紀初街頭文化,曾經(jīng)真實地出現(xiàn)在我的生命里,比如長著三棵樹的黃土高坡,城鄉(xiāng)交界處矗立的煤礦,土色洪水淹沒的小橋,騎著自行車吹口哨的午后,還有普通話并不流行的弄堂。

父親在杏花樹叢中回頭

重回故鄉(xiāng)拍攝一直是我的愿望,此次拿起相機再回家鄉(xiāng),就是為了完成一個心愿。

弟弟看電視看到睡著

這組作品的意義就在于重溫成長過程,不忘初心,再次尋找自己的根,最終也將把它當做一個小禮物,送給自己、送給親人、送給家鄉(xiāng)。

父親朋友的工作是剪樹枝

圖片中的小縣城,位于黃土高坡的一隅,盛產(chǎn)煤礦,冬天暖氣一燒,霧霾就緊隨而來。

月亮從山坡上升起來

我的記憶中路邊的溝渠里一直堆滿垃圾,很多空曠的大地也布滿灰塵。

初中同學在平遙古城站留影紀念

這是一片相當干燥的土地,卻孕育了我如水般的童年記憶。

阿姨隔著護欄看奔涌的黃河

也正因為如此,此次的作品,我起名為《H2O》,

2018 年除夕和2019 年初一交接之際拍攝的煙花

H2O是水的化學方程式,這片土地放眼望去一片貧瘠,皮膚直接接觸的也是干燥的空氣,

阿惠坐在新家所在小區(qū)保安處的凳子上發(fā)呆

“可它對于我,就如水對于生命。

春節(jié)期間男孩在路邊放煙花。

山東日照

虎虎

1998年出生于山東日照

“未來因子·30x30青年攝影展”

參展攝影師

“歸去”出自陶淵明的《歸去來兮辭》意為“回家”引申為“消失”“死亡”。

故鄉(xiāng)是一個神奇的地方,當我離開它時間越長、距離越遠,它在我腦海中的印象就越清晰,在我心中的分量就越重。

每年寒暑假回到故鄉(xiāng)都會拿著相機在村莊游走,重新思考我與故鄉(xiāng)的關(guān)系,

兒時不敢靠近的水庫變得越來越小,河中的魚蝦都已經(jīng)不見了蹤影,

以前覺著很高的山現(xiàn)在已不是挑戰(zhàn),從前種滿小麥的土地都已變得荒蕪......

我將故鄉(xiāng)的山水、草木、動物、田野,當作我的朋友去拜訪它們,試圖完成一場心靈的對話,

在尋找自己的同時,也試圖發(fā)現(xiàn)人與自然、人與環(huán)境、人與人之間的關(guān)系。

我用相機抵抗著記憶消逝的失落,并重構(gòu)著我的記憶,


故鄉(xiāng)的一草一木,一山一水,都將在我的照片中變成永恒。


剛開始的創(chuàng)作是無意識的,因為生活在這所以就拍這,


后來離開故鄉(xiāng)去外地求學才發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)對自己有多重要。


然后開始一邊整理以前的作品一邊進行創(chuàng)作,


“在創(chuàng)作的過程中重新認識故鄉(xiāng)也重新認識自己,故鄉(xiāng)將會是我永恒的主題。

甘肅金昌

吳凡

1991年出生于甘肅

“未來因子·30x30青年攝影展”

參展攝影師

 對于“西北以北”來說,那里有詩人小引寫下的“西北偏北,羊馬很黑……誰的孤獨像一把刀,殺了黃河的水”,

那里更多的是廣袤、貧瘠的土地上原始的底色、樸素的人民及其厚重的生活。

“’西北以北‘,是我呈現(xiàn)以“故鄉(xiāng)”為題的一組作品。


在所有的藝術(shù)創(chuàng)作中,‘故鄉(xiāng)’當然必須是一個母題,

這個母題的重要性其實遠遠無法用文字去描述、用鏡頭去攝錄,

一旦當我們讀到了、看到了故鄉(xiāng)題材的作品時,一旦這作品打動并擊中了你,


那種久久不能揮去的,是酸澀,是疼痛,是揪心,


更是想要觸碰去又常常感到“近鄉(xiāng)情怯”的復(fù)雜情愫。


于是,故鄉(xiāng)其實并非是一個居所的概念,


城樓和老屋只是在靜靜地注視著歲月。


而每每回鄉(xiāng)后,或者靜思憶起時,


故鄉(xiāng)是連味蕾也感到久違了的媽媽親手捧出的那一頓飯食的味道;


故鄉(xiāng)是老父親擁抱著田里的麥穗與它惺惺相惜;

故鄉(xiāng)是懷著無限的眷戀,

“但又被面對時郁郁寡歡所占據(jù)的情緒……”

久而久之,故鄉(xiāng)最終便是身后那個長長的影子了。


這組作品西北以北是我對自己的故鄉(xiāng)甘肅的一次思考和探索,

我通過行走拍攝這樣一種方式去探索我與故鄉(xiāng)之間的關(guān)系,


“尋覓內(nèi)心深處自我的影像,構(gòu)建自身的影像詩學。


四川中江

李金周

1996年出生于四川中江

2019“未來因子·30x30青年攝影展”

參展攝影師

李金周3歲的時候隨家人來到了城市。如今說起老家,他的感覺是“淡淡的,卻也不能割舍”......

勞作,2018年2月,中江

我的老家在四川德陽的一個偏遠山村,已經(jīng)有很多年沒人住了。

京劇《定軍山》海報,2018年2月,中江

每年過年前,爺爺都會叫上我回老家祭祖,老家空著多少顯得有些殘敗,但爺爺奶奶每年還是會回來看看,打理打理。

塑料袋,食品,2018年2月,中江

老家有爺爺?shù)挠洃?,父親的記憶,而我呢?關(guān)于老家的記憶微乎其微,

舊衣,衣架,2018年2月,中江

我無法用飽含深情的語言去表達對原鄉(xiāng)的眷戀,我只好用一種平靜的語調(diào)訴說我的所見多感。

手寫 對聯(lián),2017年1月,中江

‘老家’建于上世紀八十年代,那個時候物質(zhì)條件差,只能用泥巴造房。經(jīng)歷了三十余年的風雨,現(xiàn)在墻體開裂,但主體完好。后來爺爺他們在外做生意,家里經(jīng)濟條件逐漸好起來,就搬了出去。

柚子皮,2018年2月,中江

但奶奶說她住不慣城市的生活,又搬回了老家住了好幾個月。奶奶把老家打理的井井有條,墻上還留著一些生活物品。

兩把被豎直掛起的雨傘,2018年2月,中江

泥巴墻的裂縫,剛好可以插進很多棍子,自然地就被掛上了各種物件。泥巴的墻面也被賦予了新的使命。

泥巴墻上掛著的鞋子,2018年2月,中江

竹篩,2018年2月,中江

筷子,鍋鏟,舊衣,2018年2月,中江

有數(shù)據(jù)統(tǒng)計,過去10年全國每天大約有80個自然村被廢棄,

魚尾骨,2018年2月,中江

這個曾以農(nóng)業(yè)文明興盛的國家如今正經(jīng)歷著快速的城市化。

遺落的作業(yè)本,2018年2月,中江

老家也是如此,大部分已經(jīng)荒廢沒人居住,只有個別沒有經(jīng)濟能力搬遷城鎮(zhèn)居住的村民居住。

一只涼鞋,2018年2月,中江

這些被遺棄的物品,是一群拆遷的居民離開祖屋時沒有帶走的東西。

燃盡的冥幣,2018年2月,中江

物是外化的生活景觀,便更是村民過去生活的一個結(jié)痂。

拆除的泥巴房,2018年2月,中江

半掩的門,2018年2月,中江


飼料袋蓋著的摩托車,2018年2月,中江

簡易的神龕,2018年2月,中江

老家的神龕大多較為簡易,但卻是祭祀祖先的一種重要方式,將神龕置于堂前間,也成為維系家族尊卑長幼秩序與社會人情往來的重要紐帶。

覓食的鵝,2018年2月,中江

被鐵鏈拴住的狗,2018年2月,中江

黑狗,2018年2月,中江

小狗,2018年2月,中江

碗,肥皂,凳子,箱子,柜子,2018年2月,中江

老床,2018年2月,中江

桌上的雜物,2018年2月,中江

煮開的鍋,2018年2月,中江

老家的生活物品大多老舊,它們在鄉(xiāng)村里是特有的,它們構(gòu)成了村民日常生活的部分,也讓我們窺見村民們的內(nèi)心世界。城市化當下的生活,我們早已不需要使用如此質(zhì)樸的物品。

奶奶與孫子,2018年2月,中江

爺爺?shù)谋秤埃?018年2月,中江

整理背簍的老奶奶,2018年2月,中江

抱柱子的孩子,2018年2月,中江

“異鄉(xiāng)人總在路上,眺望遠徑,探望歸途。也不只是人不如故。

從異鄉(xiāng)又奔向異鄉(xiāng) 

這愿望多渺茫 

而況送著我的是海上的波浪 

迎接我的是鄉(xiāng)村的風霜

——蕭紅


「未來因子 · 30 x 30 青年攝影展」

(掃碼購票)

開放時間:2020年8月23日-9月15日
展覽地點:米拍影像藝術(shù)空間(成都市金牛區(qū)金府巷17號)

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