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　　在夏日驕陽的照耀下，曾氏大宗祠顯得分外肅穆、安詳。祠堂正門居中，“曾氏大宗祠”幾個(gè)鎏金大字高高懸掛，對聯(lián)“天下斯文宗一貫、古今喬木第三家”則刻在大門兩邊。由于曾氏先祖曾子身體力行發(fā)揚(yáng)孔子學(xué)說，在儒家五姓孔、顏、曾、孟、荀中，曾姓排第三，故稱“古今喬木第三家”。盡管建成年代久遠(yuǎn)，但祠堂風(fēng)采依舊。

　曾氏大宗祠始建于南宋晚期，至今已有700多年歷史?，F(xiàn)存的建筑為清代嘉慶三年重修，坐西南朝東北，為五開間三進(jìn)深布局，由前堂、牌樓、中堂、后堂和前中后庭院天井、左右重檐歇山亭、花廳等組成，占地面積1050余平方米。明清時(shí)期的祠堂修建，按照紀(jì)念對象的爵位即公、侯、伯、子、男分別設(shè)定規(guī)格。只有公爵的祠堂才可享受最高規(guī)格五開間。曾子被封為宗圣公，因此曾氏大宗祠可以建成五開間。

【乾隆的御筆】

村民崇文尚武，“大學(xué)家風(fēng)”代代相傳

“新橋曾氏講究忠、孝、仁、義、禮，注重個(gè)人修養(yǎng)，因此歷代多賢良義士。

　　在祠堂的前堂兩側(cè)，各有廂房一間。進(jìn)入前庭院天井，一座高大的石作牌坊映入眼簾，正匾橫額上書寫著“大學(xué)家風(fēng)”四個(gè)蒼勁有力的大字。據(jù)介紹，曾子及其門人編著了《大學(xué)》，主張格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，這就是“大學(xué)家風(fēng)”的來歷。

　　新橋古村崇文尚武、人才輩出，歷來有修身、齊家、治國、平天下的風(fēng)范。據(jù)清嘉慶《新安志》記載，從康熙二年(1663年)到嘉慶二十四年(1819年)，新橋曾氏共有34人取得功名。其中，康熙年間的曾文韜還曾獲皇帝頒賜“武官鷹揚(yáng)宴”，在當(dāng)時(shí)成為一段佳話。

在前堂后葉懸掛著一個(gè)牌匾，寫著“保障一方”四個(gè)大字。據(jù)介紹，民國初年，有一伙匪徒欲經(jīng)過新橋村去洗劫附近的小村，素有鋤強(qiáng)扶弱美德的新橋村民豈容匪徒胡來，遂組織鄉(xiāng)勇擒獲這伙匪徒，交由官府處置。為表彰新橋人“保衛(wèi)桑梓、捕賊有功”，當(dāng)?shù)卣}贈(zèng)“保障一方”的牌匾。上世紀(jì)中葉，原牌匾遭焚毀，現(xiàn)在懸掛的牌匾是上世紀(jì)80年代重新制作的。

　　親兄弟“片石流輝”，祭祖活動(dòng)聲勢浩大

　　在前庭院石作牌坊的背面， 刻有“片石流輝”四個(gè)遒勁大字。對于“片石流輝”的典故，曾氏后人早已熟記在心。

　　據(jù)傳，南宋末年，為躲避戰(zhàn)亂，曾氏兄弟曾仕行和曾仕貴從南雄珠璣巷出發(fā)，一路南逃。逃難中，兄弟將一塊豬腰石一分為二，兩人各持一半作為信物，一旦失散，以此作為后人相認(rèn)的憑證。戰(zhàn)亂中，曾仕行來到番禺石基鎮(zhèn)小龍村定居，曾仕貴則輾轉(zhuǎn)到寶安沙井新橋定居，成為新橋曾氏的開基始祖。后來曾姓子孫多了起來，于是建宗祠紀(jì)念曾仕貴，并把豬腰石供奉在祠堂后殿的神臺上。由于年代久遠(yuǎn)，新橋村的半塊豬腰石已經(jīng)遺失，而番禺小龍村的那半塊仍保存至今。

　　新橋古村現(xiàn)有2000多名原住民，很多曾氏后人已移居港澳和國外。如今，曾氏大宗祠每年都會舉行兩次隆重的祭祖活動(dòng)，一次在清明，一次在重陽。活動(dòng)聲勢浩大，近至上星、上寮、新二、黃埔、南洞、長圳、玉律、塘家曾屋、石巖浪心等社區(qū)，遠(yuǎn)至東莞麻涌、化州平垌乃至海外曾氏子孫都會趕來參加。深圳曾氏大宗祠已成為海內(nèi)外宗親凝聚鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁、傳承大學(xué)家風(fēng)的精神家園。

　　祠堂文化是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。盡管社會發(fā)展日新月異，但祠堂在族人心中的地位不變，是海內(nèi)外宗親尋根問祖、紀(jì)念家族歷史、化解鄉(xiāng)愁的精神寄托。或許逢年過節(jié)，海外華僑華人沒法回國和鄉(xiāng)親們聚在一起，但每年祭祖活動(dòng)，都少不了他們的身影，因?yàn)檫@里有他們共同的“根”。

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