-----書如其人-----

提起中國書法，排在人們腦海里第一位的當(dāng)然是王羲之，其次，恐怕就是顏真卿了。

但是實(shí)際上，真正開始學(xué)習(xí)書法臨帖時(shí)，首選的字帖肯定不會是王羲之的，因?yàn)橥豸酥淖痔孕胁輹佣唷，F(xiàn)代書法教育體系，大多讓初學(xué)者先從楷書學(xué)起，尤其是唐楷。

歐虞褚顏柳，五大唐楷，以歐體和顏體開始的居多。在人們普遍的印象里，顏體字是中大楷字，威嚴(yán)中正，雄壯大氣。各類書法作品中，也許五大唐楷平均有份，但在牌坊、匾額中，顏體的出鏡率肯定是最高的，因?yàn)榕品?、匾額最講究威嚴(yán)中正、雄壯大氣，而這非顏體楷書莫屬，其它楷書均氣勢不夠。

人們常說：書如其人，在顏真卿和顏體字的對應(yīng)關(guān)系上顯得尤為典型。

顏真卿的家族是一個(gè)詩禮傳家、道德高標(biāo)的典型儒家家族。

其先祖可以追溯到春秋末期的顏回，顏回是孔子最得意的弟子，七十二賢人之首，位列儒家五圣之一（孔子，孟子，曾子，顏?zhàn)樱铀迹?/p>

五世祖顏之推是北朝著名文學(xué)家、教育家，著名的《顏氏家訓(xùn)》是其代表作。這是一部以儒家思想教育子孫后輩的家族訓(xùn)誡，家訓(xùn)自古就有，但是《顏氏家訓(xùn)》是第一部系統(tǒng)化的家訓(xùn)，成為后世諸多家訓(xùn)的范本。

堂曾祖顏師古也是隋唐時(shí)期一代宿儒，其弟弟顏勤禮正是顏真卿的曾祖，是顏體名作《顏勤禮碑》中的主人公。

顏氏一門可以說是滿門忠烈，顏真卿的堂兄顏杲卿、侄子顏季明殉難于安史之亂。顏真卿本人在安史之亂之后的藩鎮(zhèn)割據(jù)反叛中也最終為國壯烈。

這樣一個(gè)家族傳承，必然造就了顏真卿在人格修養(yǎng)上處處以儒家思想為準(zhǔn)繩，養(yǎng)成公忠體國、凜然正氣的廟堂君子風(fēng)范。

書如其人，顏體書法的寬博大氣、厚重雄健正是顏真卿人格修養(yǎng)的外化。歐陽修說：顏魯公書如忠臣烈士、道德君子。

-----書法淵源-----

正如其思想傳承，顏真卿學(xué)書法也十分注重傳承。他學(xué)書法追根溯源，始于遠(yuǎn)古，從篆籀中起步，走過漢隸，成長于晉人的樹蔭之下。

正因?yàn)槠鸩接谶h(yuǎn)古，故顏真卿的書法中往往具有篆籀之意。何謂篆籀之意？筆法上講究藏鋒起筆，中鋒行筆；外形上追求筆畫飽滿，章法精密；內(nèi)涵上追求開闊外拓，使轉(zhuǎn)勁逸；意趣上崇尚高古樸拙，厚重雄健。

北宋朱長文《續(xù)書斷》：唯魯公書合篆籀之義理，行分隸之謹(jǐn)言，放而不流，拘而不拙，善之至也。

這是學(xué)習(xí)顏體書法的重要思想基礎(chǔ)。不知道這個(gè)，學(xué)習(xí)顏體書法只能是照貓畫虎，頂多得其表像，得不到實(shí)質(zhì)。所以這里建議，要學(xué)習(xí)顏體，最好先要學(xué)習(xí)篆書與隸書，否則就是無源之水無本之木。

靠著扎實(shí)厚博的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，加上藝術(shù)的天賦，顏真卿在中年時(shí)已經(jīng)穩(wěn)步踏入了書法藝術(shù)的殿堂，此時(shí)顏體書法已經(jīng)初具形態(tài)?！锻趿漳怪尽肥撬钤缙诘淖髌?，寫于公元741年，時(shí)年33歲，不過該作尚顯稚嫩，和后面的作品差距較大。

時(shí)值盛唐，前有歐、虞、褚、孫過庭等宗師，現(xiàn)有李邕、張旭、徐浩等當(dāng)代大師，顏真卿這點(diǎn)小小的成就實(shí)在算不了什么。

基礎(chǔ)已經(jīng)打牢，剩下的就是需要一種拔高、一種升華。如果沒有這種拔高和升華，可能就不會有現(xiàn)在的顏體書法，以顏體當(dāng)時(shí)的水準(zhǔn)一定會被人才濟(jì)濟(jì)的盛唐書法界湮沒。

-----筆法要訣-----

正本清源，顏真卿最終決定還是從二王體系中尋找通向書法巔峰的法門。黃庭堅(jiān)曾說：顏魯公書雖自成一家，然曲折求之，皆合右軍父子筆法，書家多不到此處。

當(dāng)時(shí)，人稱“張顛”的張旭名氣最大，傳聞其掌握王羲之筆法，秘不外傳。早年，年輕的顏真卿找機(jī)會投到張旭門下，張旭門人眾多，但都很難得到傳聞中的“筆法”真?zhèn)?。每次有學(xué)生向老師討教“筆法要訣”時(shí)，張旭總是提筆寫兩三字，其中寫得最多的是“永”字，即所謂的“永字八法”。然后哈哈一笑囑咐說：拿回去勤學(xué)苦練，功到自然成。當(dāng)然也有偶得部分“筆法”的學(xué)生，便眉飛色舞夸耀如何“神妙”。張旭徒孫韓方明在《授筆要說》里只記載了“筆法”中的執(zhí)筆部分，不知道是韓方明的老師崔邈只教給他這一部分，還是崔邈也只從張旭那里學(xué)得一小部分。

即使是“房東”裴敬（顏真卿跟隨張旭學(xué)習(xí)的第二學(xué)期，張旭幾個(gè)月連續(xù)住在裴敬府），張旭也只是以“倍加功法臨習(xí)”之語搪塞。說明什么問題？張旭授藝，主要看資質(zhì)和意志力，如果這兩樣都沒有，寧可不教；若尚可，則教以部分筆法，如徐浩、崔邈等人。兩樣齊全的，則傾囊相授，如顏真卿。

總之，“筆法”很難得。顏真卿在第一學(xué)期（長安任官前期，30歲之前）和其他弟子的待遇一樣，只是跟著老師后面普通學(xué)習(xí)，“筆法”的邊都沒摸著。在第二學(xué)期（罷秩醴泉期間，35歲左右），顏真卿終于逮到機(jī)會，誠惶誠恐地懇求老師賜予筆法，張旭也注意到了顏真卿的天賦，又為顏真卿的誠意和人品所感動，于是把顏真卿叫到一個(gè)偏僻的地方，居高臨下，正式傳授筆法。

張旭在傳授筆法之前鄭重其事地對顏真卿說：筆法至微，難以隨便傳授，非志士高人，拒不傳授。

得到筆法要訣的顏真卿欣喜若狂，他把這次精品課的授課過程寫了下來，這就是《述張長史筆法十二意》，并在末尾寫道：自此得工墨之術(shù)，于茲七載，真草自知可成矣！就是說，我得到書法真?zhèn)髁?，待苦練七年，我就成功了?/p>

看過金庸小說的朋友此時(shí)是不是有所感觸，這“筆法要訣”好比《射雕英雄傳》里的“九陰真經(jīng)”，《天龍八部》里的“易經(jīng)筋”，得此絕世武功秘籍，必定獨(dú)步天下，成武林盟主。

書法史表明，二王、張旭之后，顏真卿就是中唐以后的中國書法第一人。

那么，神秘的“筆法要訣”到底是什么呢？顏真卿根據(jù)張旭的授意把它整理為十二個(gè)字：平、直、均、密、鋒、力、轉(zhuǎn)、次、補(bǔ)、損、巧、稱。（當(dāng)然，完整的王羲之筆法不止這些內(nèi)容，但最核心的應(yīng)該都在這里了。還有一點(diǎn)需要說明的是：各家記載與理解的王羲之筆法在文字內(nèi)容或形式上是有偏差的，張懷瓘《玉堂禁經(jīng)》里記載的筆法內(nèi)容就不是這樣的。）

此后，顏真卿在筆法系統(tǒng)指引下，勤學(xué)苦練，終于使他的顏體得到了拔高和升華。

此后，他陸續(xù)寫出了《郭虛已墓志》、《多寶塔碑》、《東方畫贊碑》等顏體的前期作品。其中，《多寶塔碑》是顏體代表作之一。

-----筆法鑒賞-----

說來說去，顏體書法究竟好在哪里？

首先是篆籀之意，上文已述，這里不再重復(fù)。

其次是蠶頭燕尾。這是欣賞顏體書法的另一重要特征。這在顏真卿獲得“筆法要訣”之前是沒有的，這是顏真卿用古法與王氏筆法結(jié)合之后的一種創(chuàng)新。

顏真卿這里用的古法是隸書的“蠶頭雁尾”。請大家注意：“蠶頭雁尾”與“蠶頭燕尾”，一字之差，差在何處？

望文生義即可，“雁尾”是指大雁的尾巴，尾部飽滿平滑過渡；而“燕尾”指燕子的尾巴，尾部過渡落差較大，形成尖尾，甚至成分岔狀，形似燕子的尾巴。

為什么顏真卿會把“雁尾”變革為“燕尾”呢？

大家可以看我之前的文章（書圣王羲之的筆法傳承），在王羲之筆法（也就是張旭傳授的“筆法要訣”）中，有一個(gè)筆法叫“揭筆”，顏真卿就是運(yùn)用學(xué)到的這個(gè)筆法，適當(dāng)夸張用筆幅度，就把“雁尾”寫成“燕尾”了。

第三，縱橫之象。張旭說：每為一平畫,皆須縱橫有象。寫一橫，看似簡單，但是往往越簡單的筆畫越難寫，筆畫越少的字越難寫。因?yàn)樵谄胀ㄒ饬x上很容易寫，往往就不經(jīng)意一寫，造成不用心，或者雷同，這就會落入俗套。張旭教顏真卿寫一橫，要寫成起起伏伏，寫出縱橫之象。

后世的黃庭堅(jiān)、文征明最喜使用這一筆法。 

-----步入巔峰-----

 素有天賦，二次跟隨張旭學(xué)藝，在得到“筆法要訣”之后，苦練十?dāng)?shù)載，年屆半百的顏真卿終于迎來了其書法生涯的巔峰時(shí)期。

這期間，他寫出了《祭侄文稿》、《祭伯文稿》、《爭座位帖》、《大唐中興頌》、《麻姑仙壇記》等作品。

說到顏體書法，人們腦海里往往呈現(xiàn)的是法度森嚴(yán)、寬博雄渾的唐楷形象。其實(shí)，古代的大書法家一般都是基礎(chǔ)深厚、諸體皆能的。顏體楷書是一種書法創(chuàng)新，故成為顏體的第一標(biāo)簽。而顏真卿的行草書功夫不在楷書之下，尤其是行書。

米芾就曾說過：顏魯公行書可教，真便入俗品。董其昌也說：魯公書，惟行體最佳，余好之不減二王。在米芾、董其昌這兩位大家眼里，顏真卿的行書成就遠(yuǎn)高于楷書。

正如孫過庭的《書譜》，顏真卿的《述張長史十二筆意》，既是一部行書字帖，又是一部書法論著。

無疑，《祭侄文稿》代表了顏真卿行書作品的最高峰，被譽(yù)為僅次于《蘭亭集序》的“天下第二行書”。其實(shí)，就字論字，《祭侄文稿》未必就比其它顏體行書作品高出多少，然而，藝術(shù)品是講究感染力的，作者情感的注入是作品的加分項(xiàng)。

所以也有人評價(jià)顏真卿的書法為：真不如草，草不如稿。顏體楷書大多是替別人寫的，與自己無關(guān)，而行草書都是記載了與自己有關(guān)的事，至于無意于書，只把滿腔悲憤噴涌而出的《祭侄文稿》能成為“天下第二行書”就可以理解了。

-----人書俱老-----

顏真卿晚年，書法功力已經(jīng)爐火純青，而閱盡滄桑使得顏真卿的書法已經(jīng)收斂鋒芒，可謂人書俱老。

晚年的顏真卿主要作品有：《顏勤禮碑》、《顏氏家廟碑》、《自書告身帖》、《奉命帖》、《移蔡帖》等。其中《顏勤禮碑》可以說是顏體楷書的最高巔峰，比起中期的《多寶塔碑》更顯成熟穩(wěn)健、樸茂厚拙。

《移蔡帖》是顏真卿有生之年的封筆之作。這一年年初，顏真卿被李希烈從汝州移送到蔡州，并于半年后縊殺。 

-----后世追隨與爭議-----

顏真卿在世時(shí)，指導(dǎo)過懷素?！邦崗堊硭亍保瑧阉貜臅L(fēng)格上來說是與張旭相提并論的，但實(shí)際在專業(yè)造詣上要比張旭差很遠(yuǎn)。

“顏筋柳骨”，顏體楷書的正牌傳人是柳公權(quán)。正如“顛張醉素”一樣，雖然相提并論，但柳體從顏體中來，有明確的師承關(guān)系。

每一件大事業(yè)要想澤被后世、傳承久遠(yuǎn)，除了開創(chuàng)之功，后世傳承之力必不可少。無論是思想領(lǐng)域還是藝術(shù)領(lǐng)域都是這樣。王羲之沒有王獻(xiàn)之、蕭衍、李世民、孫過庭等人的傳承與力捧，恐怕“書圣”的桂冠也戴不穩(wěn)。同樣，顏體書法能影響至今，其中五代楊凝式、北宋蘇軾、黃庭堅(jiān)可以說功不可沒。

顏體書法的成功一方面源于顏真卿本人的藝術(shù)修養(yǎng)、深厚基礎(chǔ)以及名師傳承；另一方面，與顏真卿率真?zhèn)€性和敢于創(chuàng)新也是分不開的。然而，后者也正是引起后世爭議的主要因素。

例如，顏體楷書一改初唐歐、褚楷書清麗挺峻的書風(fēng)，改成厚重雄健的書風(fēng)。筆畫變得粗壯厚實(shí)，趯（讀tì，即豎末端的勾或挑踢，）筆厚重，有如“鵝頭”。

還有《送裴將軍詩》，竟然用楷、行、草三種書體夾雜著書寫，一般人可能欣賞不了。

北宋米芾批評說：大抵顏柳挑踢為后世丑怪惡札之祖。明·項(xiàng)穆《書法雅言》：顏清臣蠶頭燕尾，然沉重不清暢矣。清·陳奕禧《綠蔭亭集》：清臣先生書，但用筆微重。

厚也罷，薄也罷。顏體書法在中國書法的殿堂里已經(jīng)高高在上地經(jīng)歷了一千三百年了，真真切切地影響著直到今天的后世書法家及書法愛好者，并將繼續(xù)影響下去。

有詩為證：

心從儒家來，手追書圣去。

厚重開顏體，雄強(qiáng)亞行書。