編者按：勝利大街小學(xué)連年喜獲豐收，讓人“眼饞”。同行們驚訝它！看似平常，為何竟如此輝煌？這篇對(duì)話從五個(gè)方面，闡述出它的硬功，解開了它的謎底——不同觀念，不同做法，不同結(jié)果?！皩捇币桓妥硬宓降?，把教育的真諦、教育的特色、教師的發(fā)展……打撈而出，亮在人們面前——“愛是教育的前提，是教育的支撐”。如此同時(shí)，讓我們體會(huì)到陶繼新先生感人至深的話語：“寬基是讓人過得更加幸福的一種教育，因?yàn)樗P(guān)注了人的心靈自由和身體健康及其審美追求。”

【王念強(qiáng)】您剛才的一席話讓我想起了這樣一個(gè)故事：成長是一種蛻變，經(jīng)歷了磨難才能破繭而出。一天，一個(gè)農(nóng)民的驢子掉到了枯井里。那可憐的驢子在井里凄慘地叫了好幾個(gè)鐘頭。農(nóng)民在井口急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就是沒辦法把它就起來。最后，他斷然認(rèn)定：驢子已經(jīng)老了，這口枯井也該填了，不值得花這么大的精力去就驢子。

農(nóng)民把所有的鄰居都請(qǐng)來幫他填井。大家抓起鐵鍬，開始往井里填土。驢子很快意識(shí)到發(fā)生了什么事，起初，他只是在井里恐慌的大聲哭叫。不一會(huì)兒，令大家很不解的是，它居然安靜下來。幾鍬土過后，農(nóng)民終于忍不住朝井下看，眼前的情景讓他驚呆了。每一鏟砸到驢子身上的土，它都做了出人意料的處理：迅速的抖落下來，然后狠狠地用腳踩緊。就這樣，沒過多久，驢子竟把自己升到了井口。它縱身跳了出來，快步跑開了。在場的每一個(gè)人都驚詫不已。

其實(shí)，生活也是如此。各種各樣的困難和挫折，會(huì)如塵土般地落到我們的頭上，要想從這苦難的枯井里脫身逃出來，走向人生的成功與輝煌，辦法只有一個(gè)，那就是：將它們統(tǒng)統(tǒng)都抖落在第，種種地踩在腳下。因?yàn)?，生活中我們每遇到一個(gè)困難，每一次失敗，其實(shí)都是人生歷程中的一塊墊腳石。

我們遇到過無數(shù)的困難，現(xiàn)在回想一下，每解決一個(gè)困難，都是對(duì)個(gè)人的能力、視野的有效提升。一個(gè)人如果總是一帆風(fēng)順，這個(gè)人的能力發(fā)展肯定會(huì)遇到問題的。多年以來，我挑戰(zhàn)困難的第一大法寶是學(xué)會(huì)尋找新的突破口；第二大法寶便是堅(jiān)持不懈；第三大法寶便是凝聚集體的智慧攻克一個(gè)個(gè)難關(guān)。是這三大法寶讓我擁有了信心和力量，多年的堅(jiān)持，也讓我逐漸成長成熟起來。

【陶繼新】這個(gè)故事太有哲理了！不過，如果從另一個(gè)角度想，這個(gè)驢子不是迅速將土抖落下來，然后狠狠地用腳踩緊，而是任憑土掉在自己的身上，不用多久，它就會(huì)被活活埋死。世間的人，有的和這只驢子一樣聰明，有的比這只驢子還要聰明，可有的，則比這只驢子愚蠢得多。其實(shí)，只要是人，只要生在世上，就一定會(huì)遇到各種各樣的困難，面對(duì)困難，有的束手無策，怨天尤人，裹足不前，結(jié)果，被困難嚇倒了，自己成了困難的俘虜。一次如此，次次如此，就會(huì)在心里栽種下一種消極的思維種子：困難是可怕的，我是解決不了的，我的人生就是如此慘淡，甚至一生都是痛苦的?？墒?，有的人不是這樣，遭遇困難的時(shí)候，感到這是自然的事情，以至將其作為鍛煉自己的一次機(jī)會(huì)，積極智慧地解決困難，并享受破解困難的心靈愉悅。一次如此，次次如此，結(jié)果，所有的困難，都成了自己人生飛躍的一種砝碼。當(dāng)然，在這種心里也會(huì)栽種下一種思維，那就是困難非但不是可怕的，而且是有用的，解決困難不但是有趣的，而且是可以提升自己心靈指數(shù)與智慧能量的。

和您一樣，我也遇到過很多困難，有的甚至在一般人看來無法逾越的困難，甚至是極其不可忍受的苦難?？墒?，一次又一次，我安然地度過去了，它不但讓我有了破解困難的勇氣與智慧，也讓我在死里逃生中感受到人生的變幻莫測。有的，是人力不能改變的；可是，大凡人力可以改變的，即使非常難非?？?，只要去改變它，就一定會(huì)有收益?？嗯c甜是相克相生的，難與易也是相克相生的?？鬃诱f：“先難而后獲，可謂仁矣?！睕]有難哪有獲，沒有難哪有仁？

【王念強(qiáng)】這樣的對(duì)話就是人生的洗禮！梅花香自苦寒來，我深有體會(huì)。工作中不乏這樣的事，比如對(duì)教師在學(xué)校中的定位就是很好的例子。實(shí)事求是的說充分意識(shí)到了教師在學(xué)校發(fā)展和人才培養(yǎng)中的靈魂作用也是不斷踐行的結(jié)果。

您多次指導(dǎo)學(xué)校的教育教學(xué)，對(duì)學(xué)校的三個(gè)研究會(huì)不陌生，他們對(duì)學(xué)校的發(fā)展可是功不可沒。這是我們團(tuán)隊(duì)達(dá)成的共識(shí)之一“教師第一，適性發(fā)展”?！皩捇逃毙枰獙捄甑膭倮畮熥鳛榘l(fā)展保障，3個(gè)研究會(huì)是老師們自發(fā)成立，即青年教師致遠(yuǎn)會(huì)、勝利名師研究會(huì)、班主任工作藝術(shù)研究會(huì)三大教師學(xué)研型組織。效果非常好。他們不定期舉行青年教師讀書論壇、勝利名師行知論壇、黨員行政人員先鋒發(fā)展論壇。這支隊(duì)伍有著自己的標(biāo)志：堅(jiān)持舉行“讀名篇、讀名師、讀學(xué)生、讀自己”活動(dòng)，面對(duì)發(fā)展難題創(chuàng)新舉措、克難攻堅(jiān)，辛苦忙碌但仍然意氣風(fēng)發(fā)；面對(duì)社會(huì)變革所帶來的紛繁矛盾，踏實(shí)前行又牢記教育理念。

【陶繼新】三個(gè)研究會(huì)至少有兩大特點(diǎn)：一是自發(fā)性，二是有品位。之所以自發(fā)組織，說明老師們有了自我發(fā)展的強(qiáng)烈意識(shí)。校長要老師發(fā)展，與教師自己主動(dòng)的發(fā)展，結(jié)果是大相徑庭的。我認(rèn)為，幾乎所有的老師都有巨大的發(fā)展?jié)撃?，可是，有的時(shí)候，這種潛能被壓抑甚至扼殺了而已。這自然與學(xué)校及有關(guān)教育生態(tài)環(huán)境有關(guān)，而更重要的是與老師自身有關(guān)。當(dāng)自己想方設(shè)法發(fā)展的時(shí)候，什么也阻擋不住這種發(fā)展的潮流。從這個(gè)意義上說，三個(gè)研究會(huì)就有了強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢，就有了不斷飛躍的可能?！白x名篇、讀名師、讀學(xué)生、讀自己”活動(dòng)則體現(xiàn)了他們的高品位。讀書是不是一定會(huì)有益呢？回答是不盡然。讀壞書，人是會(huì)變壞的。這種例子不勝枚舉。而讀好書呢，則可以讓人不斷地走向真善美。因?yàn)楹脮校粩鄵u曳著智慧的光華，而且也流瀉著思想的要義。讀得多了，不但有了文化品位，也有了人格力量。所以，不是讀一般的書，而應(yīng)當(dāng)讀名篇。讀名師更多在實(shí)踐層面，名師之所以成為名師，至少要有三個(gè)要件，一是要對(duì)教學(xué)有研究，甚至是獨(dú)特的研究，二是要有一定的文化品格，三是要有思想厚度?？梢姡x名師，既可以讀出他們的文品，也可以讀出他們的人品；既可以讀出他們的理論水平，也可以讀出他們的實(shí)踐能力。讀學(xué)生則要求老師要真正做到“因材施教”與“教學(xué)相長”。不但要讀學(xué)生的知識(shí)水平，也要讀他們的心理與習(xí)慣，這樣，再進(jìn)行教育教學(xué)的時(shí)候，才能做到有的放矢，才能產(chǎn)生較大的作用。讀自己同樣重要，多少年來，是天天在原地徘徊，還是每天都有一個(gè)新的進(jìn)步？是比別人落伍了，還是超越他人了？太陽每天從東方升起，從西方落下，難道是重復(fù)固有的既我嗎？不是，如果從深層次觀照地話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一天都有一個(gè)嶄新的太陽在起落。個(gè)人亦然，每天去上課，可是，每天都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)新我誕生。這樣，就會(huì)在不斷超越中，完善自身，走向更有意義的未來。

【王念強(qiáng)】陶老師我想與您分享他們在一次論壇上片段：當(dāng)今世界是一個(gè)繁華與災(zāi)難同比增長的世界，價(jià)值觀多元，物化選擇龐雜，人很容易隨波逐流、藐視危機(jī)，教育也往往以一種技術(shù)的實(shí)用主義在培養(yǎng)生命。在社會(huì)急于求成心態(tài)的烘托和不愿意輸在起跑線的壓力下，教育逐漸變得心浮氣躁，也存在一些急于求成、跟風(fēng)功利的現(xiàn)象：教育質(zhì)量俗化為“分?jǐn)?shù)”和“升學(xué)率”；家長追風(fēng)“提前教育”，制造出一大批“反季節(jié)兒童”；更有將道德教育簡化為“加減法教育”，使得文明習(xí)慣變成“搞運(yùn)動(dòng)”、喊口號(hào)、琴棋書畫是為藝考，不知道這些與自己的氣質(zhì)、內(nèi)心關(guān)聯(lián)，對(duì)人冷漠世故沒有愛心感恩，對(duì)事沒有激情審美，一切追求“速成”……

如今大部分家長，都在讓自己孩子這匹千里馬在拉磨：拉望子成龍的磨：因?yàn)辇埖臉?biāo)準(zhǔn)都是家長和社會(huì)來制定的；拉應(yīng)試的磨：將形狀各異的孩子都塞在統(tǒng)一規(guī)格的模具里； 拉靈魂的磨：主動(dòng)配合醬缸文化積極腌制孩子的心靈。中國不是缺千里馬，而是都在磨坊里。法國作家安德烈.莫羅阿有一段話很適合描述目前素質(zhì)教育所面對(duì)的窘境：“什么事情都好似由于眾人犯了一樁巨大的謬誤，而這個(gè)謬誤卻是大家都參與著的，且大家都想阻止，而實(shí)際上終于莫名其妙地受著謬誤的行為的影響?！币簿褪钦f，這根魔杖受到一種“集體無意識(shí)”的控制，一切圍著考試轉(zhuǎn)，千人一面，千校一面。它遏制了學(xué)生的個(gè)性和特長發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神不足。教育是每時(shí)每刻的浸潤化育，長期不懈的啟迪，沒有一勞永逸的點(diǎn)金術(shù)。

正是這樣的深入學(xué)習(xí)與反思才有了寬基教育的不斷踐行。

【陶繼新】素質(zhì)教育的呼聲一浪高過一浪，可是，“應(yīng)試教育”依然暗流涌動(dòng)，甚至有不可阻擋之勢。關(guān)鍵是您說的已經(jīng)形成了一種“集體無意識(shí)”。這是極其可怕的！分?jǐn)?shù)至上，唯分?jǐn)?shù)是舉的結(jié)果，害了我們的孩子，也害了我們的老師！想想孔子時(shí)代，哪里有什么分?jǐn)?shù)？哪里有什么考試？孔子在實(shí)踐中教，學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)。正是因?yàn)槿绱?，才有了“弟子三千，賢者七十有二”的奇觀。任何教育教學(xué)，如果只是在課堂上，只是在分?jǐn)?shù)上，不但不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，還會(huì)不斷的扼殺他們的靈性。更加可怕的是，從老師到家長，都在無意中充當(dāng)了“劊子手”的角色。我到一個(gè)縣的新華書店一看，大吃一驚，80%以上的是學(xué)生輔導(dǎo)材料，想找?guī)妆久?，難之又難。問書店里的員工何以如此？他們回答是“這樣的書最好賣”?？杀?！為什么好賣？還不是學(xué)校里的老師及其家長在要求學(xué)生買嗎？于是，更多的學(xué)生白天自習(xí)要做作業(yè)，晚上也要做作業(yè)，甚至做到夜里十點(diǎn)多，以至十一二點(diǎn)。必要的作業(yè)是應(yīng)當(dāng)做的，可是，過量的作業(yè)，無效的作業(yè)，有害的作業(yè)，滾滾而來，讓學(xué)生不堪重負(fù)啊！在這點(diǎn)上，我非常欣賞河北衡水中學(xué)，從來不允許學(xué)生買現(xiàn)成的輔導(dǎo)材料，每天的作業(yè)都是教師自己研究出來的，那是根據(jù)自己學(xué)生需要而出的。2012年，衡水中學(xué)竟然有96個(gè)學(xué)生考上清華北大，讓全國震驚不已。十八大前夕，劉延?xùn)|、袁貴仁等領(lǐng)導(dǎo)到衡水中學(xué)考察，給予了充分肯定。另一個(gè)就是陳琴，她之所以從廣州華南師范大學(xué)附小調(diào)到浙江富陽教學(xué)，一個(gè)重要的原因，就是她可以用自己編的教材《中華經(jīng)典素讀本》教學(xué)生，凡12本，每個(gè)學(xué)期一本，小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，每個(gè)學(xué)生至少可以背誦10萬字以上的經(jīng)典。這套讀本已經(jīng)由中華書局出版，且成為全國暢銷書。陳琴實(shí)現(xiàn)了自己的理想，她不再用一個(gè)學(xué)期教那二三十篇課文，更不用布置那些扼殺學(xué)生心靈的作業(yè)了。而她的學(xué)生呢，個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)，而且天天都是大有收益?。?/span>

【王念強(qiáng)】去年現(xiàn)代教育報(bào)記者來學(xué)校采訪，他說我?guī)状蝸韺W(xué)校不僅希望親眼目睹學(xué)校教師的風(fēng)采，更希望解開一個(gè)秘密，那就是：勝利大街小學(xué)的“教師第一”到底是怎樣煉成的？他介紹了幾位老師的所思所想：語文宋老師說，學(xué)校開展寬基教育以來，語文不再是傳統(tǒng)意義上的字、詞、句、篇，寬基語文引導(dǎo)師生到生活的源頭活水中去學(xué)語文，為生活而學(xué)語文，使學(xué)生達(dá)到“讀生活之書、行生活之路，做生活之事、明生活之理”的目標(biāo)。讀生活之書，是指讀有字的書和讀生活這本無字的大書；行生活之路，是讓學(xué)生打破語文的時(shí)空界限，把課堂上的“知”到生活中去廣泛運(yùn)用，在生活中提高語文綜合素養(yǎng)；做生活之事，是讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、去實(shí)踐；明生活之理，是讓學(xué)生在做事中、在實(shí)踐中學(xué)會(huì)做事的方法，領(lǐng)悟做人的真諦。課堂上致力于對(duì)“寬基課堂”的探索，每節(jié)課找一個(gè)寬基著力點(diǎn)，在這個(gè)點(diǎn)上反復(fù)訓(xùn)練，技能夯實(shí)基礎(chǔ)，開闊了學(xué)生的思維和眼界。

【陶繼新】語文教學(xué)與生活實(shí)踐有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說，沒有生活就沒有語文；沒有語文，生活則少了色彩。一個(gè)不識(shí)字的老農(nóng)民，講起話來頭頭是道，邏輯性很強(qiáng)，甚至還很幽默；可是，我們的學(xué)生有的不會(huì)說話，甚至有的老師說起話來都羅羅嗦嗦。這真是一個(gè)天大的笑話！語文教學(xué)不是強(qiáng)調(diào)“聽說讀寫”嗎？而且有的還專門開了聽的課程。為什么會(huì)這樣？我們的教學(xué)是脫離實(shí)踐的，是沒有生命活力的。課堂剝奪了學(xué)生說話的權(quán)力，一天不說，兩天不說，長年累月地不說，所以，有的說高中畢業(yè)后的學(xué)生，不少犯了“失語癥”。不是他不想說，不是教不會(huì)他說，而是老師從小學(xué)到高中沒有讓他說。所以，傳統(tǒng)的語文教學(xué)，老師的一節(jié)課提問只有寥寥幾個(gè)學(xué)生回答問題，而且有的還不是自然化的，生態(tài)化的，更多的學(xué)生只是聽客，怎么可能讓他們會(huì)說話呢？其他聽與讀寫呢？也是可悲的！語文學(xué)習(xí)，沒有大量的閱讀積累，是不可能學(xué)好的，可是，就那二三十篇課文，能讓學(xué)生學(xué)好語文嗎？老師講過來講過去，練習(xí)反復(fù)作，有意義嗎？語文學(xué)習(xí)水平的提高，不是靠作業(yè)訓(xùn)練來提升的，而要靠大量的閱讀乃至背誦才能提升的。寫作訓(xùn)練也是這樣，一個(gè)學(xué)期下來，學(xué)生能寫幾篇作文？有的更可笑，是讓學(xué)生背誦范文以應(yīng)付考試。這不但不可能提高學(xué)生寫作水平的，而且也違背寫作的干什么。如果出題就出這個(gè)背誦的范圍里面，這還算教育教學(xué)嗎？從這個(gè)意義上說，宋老師的“讀生活之書、行生活之路，做生活之事、明生活之理”太值得提倡與推廣了！

四、“寬基”教育特色

五、注重教師發(fā)展