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那在回歸療法中呢，我們提出了一個(gè)很重要的一個(gè)循環(huán)圈，這個(gè)循環(huán)圈呢，是我今天這個(gè)框架中的要點(diǎn)啊，所以大家一定要記住。 我們從焦慮開(kāi)始，有一個(gè)六步的循環(huán)，我們認(rèn)為人的所有的基本心理活動(dòng)呢，都是按照這樣的一個(gè)循環(huán)來(lái)進(jìn)行的。 這個(gè)循環(huán)大致是什么樣的呢？ 就是說(shuō)，我有了焦慮之后，我就會(huì)產(chǎn)生欲望。我們平常生活中，焦慮和欲望大家經(jīng)常會(huì)混在一塊，實(shí)際上不是一回事。 焦慮是什么？焦慮就是我難受，我內(nèi)心中好像不滿足。欲望是什么呢？欲望的前提是你已經(jīng)有方向了，就是我這樣做，我做這件事我得到了這個(gè)東西，我就可以不那么焦慮。從焦慮，我會(huì)產(chǎn)生欲望。比如說(shuō)，生活讓我焦慮，我就想掙錢，掙錢就是欲望。然后有了欲望之后，就有策略，我怎么掙錢。然后有了策略之后，我們就會(huì)行動(dòng)，按照策略去行動(dòng)。有了行動(dòng)之后，我們就要檢驗(yàn)，檢驗(yàn)什么呢？我這個(gè)行動(dòng)是不是成功？達(dá)沒(méi)達(dá)到效果？然后如果達(dá)到了或者沒(méi)達(dá)到效果，我們就要有詮釋，就是為什么成功了，為什么沒(méi)成功。然后在這種詮釋中我們又會(huì)產(chǎn)生很多的情緒，比如成功了我就很開(kāi)心，我焦慮就少了，但如果我要是沒(méi)成功呢，那我就更焦慮。沒(méi)成功得出的那個(gè)原因是什么，它又會(huì)給我?guī)?lái)好多的情緒，這些情緒都會(huì)變成我們新的焦慮。然后這些新的焦慮又會(huì)回到焦慮那個(gè)點(diǎn)，然后又一個(gè)循環(huán)圈，它會(huì)這么一圈一圈的轉(zhuǎn)。 時(shí)間關(guān)系呢，我們其他的東西不講那么細(xì)哈。會(huì)有很多很多的原因?qū)е挛覀冊(cè)絹?lái)越焦慮，我把它叫做迷失的原因。 比如說(shuō)，我這里面提到認(rèn)知的一些問(wèn)題，導(dǎo)致我們的一些思想上的一些錯(cuò)誤的認(rèn)知，它可能讓我們更焦慮。 再比如說(shuō)，本來(lái)是自己內(nèi)在的責(zé)任，我歸咎于人，導(dǎo)致人際關(guān)系變壞，這就是過(guò)度的外歸因，或者本來(lái)是外部的原因，我歸咎于自己啊，那你這個(gè)歸因錯(cuò)了，它也會(huì)更焦慮。 還有一個(gè)核心的原因就是后發(fā)覆蓋，就是說(shuō)我們?nèi)私?jīng)常把后邊產(chǎn)生的一些焦慮，看作是全部的焦慮，而把前面的那些焦慮給蓋住。比如說(shuō)你本來(lái)是小的時(shí)候有一些創(chuàng)傷啊，你父母那兒的問(wèn)題，長(zhǎng)了以后，結(jié)婚之后，你夫妻之間也會(huì)出問(wèn)題，但是這個(gè)時(shí)候你不會(huì)想到那是跟你父母有關(guān)，你只會(huì)想到夫妻的問(wèn)題，然后你就夫妻吵架，然后對(duì)方就會(huì)很生氣，我這么點(diǎn)兒事兒，你至于生這么大的氣嗎，然后你們的問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越大，這就是后發(fā)覆蓋導(dǎo)致的問(wèn)題。 還有很多其他的原因，過(guò)度控制而不成功。 對(duì)自我的判斷錯(cuò)誤。 然后就是目標(biāo)漂移。這個(gè)我們也很容易理解，就是比如說(shuō)我掙錢本來(lái)是想讓我過(guò)一個(gè)我想過(guò)的生活，我覺(jué)得我有足夠的錢了，我就可以當(dāng)畫家了，因?yàn)槲蚁矚g畫畫。但是等到你工作之后，可能你就會(huì)覺(jué)得別人掙錢憑什么比我多，我要努力掙更多的錢，我要?jiǎng)龠^(guò)他，然后你就把畫畫那個(gè)事兒給忘了。最后呢，最后你可能的確掙了很多的錢，但你的焦慮并不減少，因?yàn)槟銢](méi)有干自己想干的事情，這種叫做目標(biāo)漂移。 太多的其他原因了哈，我就不在這兒一一的去講了。 那么回歸療法，其實(shí)我們的核心就是讓他回歸初心。也就是說(shuō)我們首先能知道他的循環(huán)是怎么轉(zhuǎn)的，知道他在循環(huán)中在哪個(gè)地方迷失了，他是犯了什么樣的錯(cuò)誤，然后呢他就可能能看得更清楚，從而知道我這個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，我真正喜歡做的是什么，我真的想要的是什么，然后其他的那些東西就不那么重視，然后回到他最初的初心。 所以從回歸這種角度上呢，我們就可以把其它很多的療法都看作是這個(gè)六步循環(huán)圈的某個(gè)點(diǎn)上的一個(gè)對(duì)質(zhì)，但是這并不是說(shuō)回歸療法比別人強(qiáng)哈，人家有很多很細(xì)致的方法，而是說(shuō)回歸可以作為這樣一個(gè)書(shū)架。  比如說(shuō)存在主義療法，那我覺(jué)得它所關(guān)注的就是焦慮那一個(gè)環(huán)節(jié)，就是存在焦慮從何兒而來(lái)，存在焦慮如何面對(duì)，我怎么直接面對(duì)存在焦慮，從而我不需要在后邊再有那么多應(yīng)對(duì)策略，我直接面對(duì)這個(gè)存在焦慮來(lái)解決問(wèn)題。
比如說(shuō)精神分析，精神分析的核心就在欲望，雖然它里面各個(gè)環(huán)節(jié)都在講，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)它里邊最核心的東西是在講欲望，弗洛伊德講性欲，后邊客體關(guān)系學(xué)派講的是依戀的欲望，自體心理學(xué)講的是自我發(fā)展的欲望，自戀的欲望，都是在講欲望，所以我們抓住這個(gè)核心就知道，你講精神分析的核心要放在欲望上而不是行為上。那么榮格心理學(xué)的核心是在于如何去設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，這也是欲望中的一個(gè)部分，成就自己的一個(gè)真我或者大我。
其他的一些療法，比如我隨便講一個(gè)，像焦點(diǎn)解決，它這個(gè)名字很好啊，它說(shuō)焦點(diǎn)解決的意思就是我們把重點(diǎn)焦點(diǎn)聚焦于怎么解決問(wèn)題，那么這個(gè)是在哪個(gè)環(huán)節(jié)呢？這個(gè)就是策略上。你以前可能用了錯(cuò)誤的策略，而我們現(xiàn)在用一個(gè)新的策略，幫助你找到一個(gè)更好的策略。
認(rèn)知行為的核心呢？從行為，策略也有哈，策略、行為、檢驗(yàn)、以及后邊的詮釋都有，我怎么詮釋，我這樣詮釋，可能我就會(huì)心情很好，我那樣詮釋心情就不好。那么，從我們回歸的角度上來(lái)說(shuō)，當(dāng)他選擇了不同的詮釋帶來(lái)的結(jié)果是什么呢？就是他的焦慮不一樣了，如果他用的某種詮釋使他產(chǎn)生了更多的焦慮，那是他下一個(gè)循環(huán)圈就更難走，如果他用了一個(gè)詮釋使得他焦慮減少了，那他下一個(gè)循環(huán)圈，下一圈就好走。
所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都會(huì)有它們自己的不同聚焦點(diǎn)。 比如說(shuō)敘事療法，就是講故事吧，對(duì)吧，那么講新的一個(gè)人生故事，就是一種新的詮釋。新的詮釋就會(huì)帶來(lái)新的感受，新的感受就會(huì)影響你的焦慮的多少，所以它是在詮釋的環(huán)節(jié)來(lái)解決問(wèn)題的。 我記得以前有人說(shuō)，有一個(gè)人說(shuō)，我人生特別痛苦啊，小的時(shí)候，我的爸媽對(duì)我都不好，有一次我媽居然抱著我站在陽(yáng)臺(tái)上想要跳樓，把我嚇的。問(wèn)他后來(lái)跳了嗎？當(dāng)然沒(méi)跳，如果跳了的話他已經(jīng)死掉了。 那這樣的一個(gè)詮釋的改變，就帶來(lái)了什么樣的情緒改變呢，就是如果他記得是我媽帶著我要跳樓，這就代表著我是多么痛苦，我有多少的傷痛和創(chuàng)傷，如果說(shuō)最后沒(méi)跳，這就是新的一個(gè)解釋，叫做死里逃生，雖然看起來(lái)很可怕，但是最后我還是能夠從這個(gè)危險(xiǎn)的環(huán)境中走出來(lái)，他會(huì)帶來(lái)的情緒就是一種放松下來(lái)的感覺(jué)。就是說(shuō)，你看我這個(gè)人總是大難不死，死里逃生的，他反而會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)積極的情緒，那就會(huì)使得他下一個(gè)循環(huán)中的焦慮就會(huì)減少。
還有一個(gè)特別有意思的療法，跟我們回歸也很有關(guān)系啊，就是格式塔療法。格式塔療法，最有意思的是，它也有一個(gè)循環(huán)圈，學(xué)格式塔的各位哈，你們可以去看看，它也有一個(gè)循環(huán)圈，它那個(gè)循環(huán)圈基本上是從欲望開(kāi)始，然后看那個(gè)欲望在試圖滿足的過(guò)程中，碰到了什么地方卡住了，然后呢，通過(guò)接觸使它通暢，然后最后滿足這個(gè)欲望就結(jié)束。所以在我看來(lái)它就是回歸里邊去掉了焦慮那個(gè)環(huán)節(jié)，從欲望開(kāi)始去講，它等于跟我們的回歸是很相似的。
由于時(shí)間關(guān)系哈，我們就沒(méi)有辦法細(xì)講了。像系統(tǒng)家庭，它是怎么回事，它實(shí)際上就是兩個(gè)人的循環(huán)圈怎么交互作用，或者一個(gè)系統(tǒng)之間的循環(huán)圈怎么作用，我就來(lái)不及講了。
但是呢，我就希望大家如果有興趣的話呢，咱們天天心理有回歸療法的網(wǎng)上課，大家可以看一看。 然后呢，大家稍微了解一點(diǎn)回歸療法，你可以拿回去，跟你現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的這些療法，擱在一起去對(duì)比。 如果你學(xué)了不止一個(gè)療法，你可以對(duì)比一下說(shuō)，它們分別是在這個(gè)回歸的六步循環(huán)圈的哪一步作為重點(diǎn)的，它們之間的關(guān)系是什么樣子的。然后呢，你就可能在心里邊對(duì)你所學(xué)過(guò)的這些各種不同的療法呢，會(huì)有一個(gè)新的視角和新的發(fā)現(xiàn)，這樣能夠把你以前學(xué)到的東西更好的統(tǒng)合，也更好地發(fā)揮它的作用。 金庸小說(shuō)中有一個(gè)人物叫鳩摩智，他假裝他什么武功都會(huì)，但是其實(shí)他真正的武功就是小無(wú)相功。那我覺(jué)得呢，回歸療法就是小無(wú)相功，一旦你學(xué)好了回歸療法呢，其實(shí)你也可以用這樣的一個(gè)視角去使用各種各樣的療法，或者是像張無(wú)忌用九陽(yáng)神功去使用各種各樣的療法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在這種情況下，你的各種療法的威力都能夠有所提高，這也是我希望的，我能對(duì)大家有用的一點(diǎn)兒地方。
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