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宋代段子:《夷堅(jiān)志》好幾個(gè)故事講到了“殺蠶報(bào)”;更多的故事講到了“殺牛報(bào)”。農(nóng)桑是傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)支柱,蠶和牛重要性相當(dāng)。所以殺蠶殺牛,不僅在法律上禁止,在道德上更是有不可饒恕之過(guò)惡。這故事展示了宋代百姓各異的精神世界。 【原文】 淳熙十四年,豫章蠶頓盛,桑葉價(jià)值過(guò)常時(shí)數(shù)十倍。民以多為憂,至舉家哭于蠶室,命僧誦經(jīng)而送諸江。富家或用大板浮籧筥其上,傍置緡錢(qián)而書(shū)標(biāo)云:“下流善友,若饒于桑者,愿奉此錢(qián)以?xún)?,乞?yàn)橛诵Q,期無(wú)愧于天地。”他不得已而輦棄者,皆蹙額起不忍心。 獨(dú)南昌縣忠孝鄉(xiāng)民胡二,桑葉有余,足以供喂養(yǎng),志于鬻葉以規(guī)厚利,與妻議,欲瘞蠶,妻非之,胡不顧,喚厥子攜鉏,剜桑下為穴,悉窖之,且約遲明采葉入市。自以為得策,飲酒醉寢。三更后,聞床壁嘖嘖聲,謂有盜,舉火就視,蓋蠶也。以帚掃去之,隨掃隨布,竟夕擾擾,一家駭懼,妻尤責(zé)言曩愆,胡愈憤怒,決意屏滌盡,明日昏時(shí)乃定,殊不自悔,但恨失一日摘鬻之利。 俄又聞嘖嘖聲,胡呼曰:“莫是個(gè)怪物又來(lái)也?”亟起明燈,足才下地,覺(jué)為蟲(chóng)所嚙,大叫稱(chēng)痛。其子繼起,亦如之。妻急奔視,則滿榻上下蜈蚣無(wú)數(shù)。父子宛轉(zhuǎn)痛楚,數(shù)日,胡二死,蜈蚣悉不見(jiàn),子幸無(wú)他。而外間人家,蠶已作繭,胡桑葉盈園,不得一錢(qián)也。

(養(yǎng)蠶場(chǎng)景)
【白話語(yǔ)音文字版】 宋孝宗淳熙十四年(1187年),豫章(南昌)養(yǎng)蠶業(yè)突然大盛,桑葉價(jià)格暴漲,比常價(jià)高了幾十倍。養(yǎng)蠶百姓非常憂慮,甚至有的全家人在蠶房里哭,把僧人請(qǐng)來(lái)為蠶誦經(jīng)超度后,再把蠶扔到江里去;有的富戶會(huì)找些大木板子浮在江水上,把養(yǎng)蠶的大竹笸籮(箔)放上去,讓蠶順江而下,竹笸籮旁邊放上錢(qián),寫(xiě)著說(shuō)明:“江水下游的那些桑葉富裕的好心人家,這是給你們的桑錢(qián),望你們把蠶留下來(lái)養(yǎng)著,養(yǎng)好養(yǎng)大,這樣我們就無(wú)愧于天地了!”其他那些不得已棄養(yǎng)的人家,都皺著眉頭很傷心。在這樣的情況下,唯獨(dú)南昌縣忠孝鄉(xiāng)百姓胡二,他家桑葉足夠喂養(yǎng)自家的蠶,但胡二想把自家桑葉賣(mài)了牟取暴利。他跟妻子商量想把家里的蠶全埋了。他妻子不同意。胡二財(cái)迷心竅,不管不顧,招呼兒子拿著鋤頭在自家桑樹(shù)底下刨了個(gè)大坑,把蠶全都倒里邊活埋了,還跟兒子說(shuō)好,明天天一亮,就采桑葉到市場(chǎng)上去賣(mài)。胡二自以為得計(jì),晚上喝得大醉。但三更天以后,他聽(tīng)到床和墻壁之間有“嘖嘖”的聲音。開(kāi)始他以為有小偷,點(diǎn)起燭火一照,床和墻壁之間全是蠶在爬,于是他用笤帚把蠶都掃走,可是一掃就有,越掃越多。這一下,胡二整晚上就折騰干這個(gè)了,全家很震驚,感覺(jué)很恐怖。他妻子責(zé)備胡二說(shuō):“你做的太過(guò)分了,不應(yīng)該把蠶活埋!”妻子越埋怨,胡二越氣憤,他說(shuō):“我一定要把這些蠶都弄干凈!”胡二一直清理到第二天黃昏時(shí)分,家里終于干凈了。他殺蠶完全不后悔,唯一后悔的是這一天要去賣(mài)桑葉沒(méi)來(lái)得及。但沒(méi)過(guò)多久,他又聽(tīng)到床頭跟墻壁間“嘖嘖”的聲音。胡二大叫:“是不是那怪物又來(lái)?”趕緊起來(lái),點(diǎn)上油燈,腳剛下地,忽然,胡二覺(jué)得被蟲(chóng)子給咬了!他大叫道:“啊呀,太疼了!”他兒子馬上起床,一下地也被蟲(chóng)子咬了!他妻子趕緊跑過(guò)來(lái)看,只見(jiàn)胡二滿床上下全是蜈蚣,多的數(shù)不過(guò)來(lái)!父子二人被咬的婉轉(zhuǎn)哀號(hào)。過(guò)了好幾天,胡二死了,蜈蚣也都看不見(jiàn)了,幸好他兒子最后沒(méi)死,但此時(shí),外邊人家的蠶都已經(jīng)做繭了,養(yǎng)蠶人家已經(jīng)不需要桑葉了,滿園子的桑樹(shù)葉一分錢(qián)也沒(méi)掙著。【祥宏點(diǎn)評(píng)】:說(shuō)的是一個(gè)有關(guān)“殺蠶報(bào)”的事兒。《夷堅(jiān)志》講了不少同類(lèi)故事,相近的有“殺牛食牛報(bào)”。農(nóng)桑是傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)支柱,蠶和牛重要性相當(dāng)。所以殺蠶殺牛,不僅在法律上禁止,在道德上更是不可饒恕之過(guò)惡;從故事描述看,宋代百姓很高級(jí),很多人把蠶看的很重,棄養(yǎng)蠶的人家竟然還會(huì)請(qǐng)僧人為蠶超度;籧筥,養(yǎng)蠶的專(zhuān)用工具,一種大竹箔;南昌縣忠孝鄉(xiāng),這地方現(xiàn)在應(yīng)該屬于南昌市區(qū),南昌市區(qū)有個(gè)著名的鐵柱觀,就在翠花街,居說(shuō)這鐵柱觀距離當(dāng)年的忠孝鄉(xiāng)只有五里地;蠶作繭以后就不需要吃桑葉了,桑葉就沒(méi)人要了。全本夷堅(jiān)志,點(diǎn)開(kāi)免費(fèi)聽(tīng)
(文圖說(shuō)明:原文電子版文字來(lái)自“夢(mèng)遠(yuǎn)書(shū)城”-特別致謝!再經(jīng)中華書(shū)局版《夷堅(jiān)志》校訂;圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò),若有侵權(quán),請(qǐng)聯(lián)系刪除)
《夷堅(jiān)志》簡(jiǎn)介:
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國(guó)古代志怪筆記小說(shuō)的頂峰。它卷軼浩繁,包羅萬(wàn)象,流傳至今仍保存了206卷共2700多個(gè)宋代事件,是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫(kù)之一。 《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法,與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全,本質(zhì)上卻是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會(huì)生活實(shí)錄,極具文獻(xiàn)價(jià)值。 宋代社會(huì)生活塑造了此后中國(guó)人的心靈格局,《夷堅(jiān)志》仿若是中國(guó)人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中,茫然不覺(jué),一旦凝神靜思就會(huì)發(fā)現(xiàn): 天下沒(méi)有新鮮事,一切盡在《夷堅(jiān)志》隨手轉(zhuǎn)發(fā),積功累德
(解讀:祥宏談夷堅(jiān)系列之15-從《夷堅(jiān)志》看宋代的模范百姓)
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