擁有五千年文化底蘊的中華民族，各種民俗活動也是各種各樣，譬如已經(jīng)臨近的春節(jié)，與其相關(guān)的活動還有貼春聯(lián)、吃年夜飯、熬年、拜年等，但是作為文化底蘊豐厚的中華民族，這些民俗活動只是一部分而已，除去民間傳統(tǒng)的習(xí)俗之外，還有一種特殊而低調(diào)的文化傳承，那就是民間的俗語。

其雖然看似簡單粗俗，但是卻內(nèi)涵乾坤，其中包括天文地理、民族風(fēng)情、修身齊家、為人處世、獵漁稼穡、生活經(jīng)驗等，至今依然指導(dǎo)人們向善，可謂是我們民族文化精髓之一。而在眾多的民間風(fēng)俗當(dāng)中，其中不乏一些禁忌和講究，就比如這句民間俗話“人怕三長兩短，香忌兩短一長”，那么這句俗話這樣說的依據(jù)在哪里呢？有沒有道理呢？且聽我一一道來。

人忌三長兩短

不知道大家生活當(dāng)中，有沒有經(jīng)常預(yù)感有什么事情要發(fā)生一樣。有些時候會心神不寧、噩夢頻發(fā)、莫名的流淚。這些現(xiàn)象的發(fā)生，自古至今，好像都預(yù)示有事情發(fā)生，亦好也亦壞，而且有些時候準(zhǔn)到可怕。這些征兆預(yù)示著“好事”也就算了，怕就怕預(yù)示的是“災(zāi)”，怕身邊的親人有什么“三長兩短”，所以人們對于這些未知的預(yù)感，總是忌諱如斯。

那么人為什么會忌諱“三長兩短”？三長兩短真的是指不吉利的事情嗎？其實三長兩短是指意外的災(zāi)禍或事故，也是對人的死亡的一種婉轉(zhuǎn)說法。而“三長兩短”追其根源，與喪葬習(xí)俗大有關(guān)聯(lián)。有喪葬之事，那么必然少不了“棺材”，而棺材是由六塊板料組成的，這六塊板也被賦予了一定的含義。

棺蓋與棺底分別代表天與地，左右兩片分別代表日與月，這是四塊長木材。頭頂與腳底分別代表彩頭與彩尾，這兩塊相對其它四塊來說，就短很多了，所以棺材共由四長兩段的木材組成。

再者就是，自古以來人們都講究“落葉歸根”，對于客死異鄉(xiāng)的人而言，其尸首在沒有運回到家鄉(xiāng)之前，家中準(zhǔn)備棺蓋是不能閉合的，只有接回家鄉(xiāng)，放置于棺材之內(nèi)，在下葬之前供親朋再次“瞻仰”一番后，才會蓋上棺蓋下葬。所以在下葬之前，這裝斂尸體的棺材，就變成了三塊長板與兩塊短板了，久而久之就變成了“三長兩短”的說法了。

本來，家中老人能夠壽終正寢，也就變成了所謂的“喜喪”。但是怕就怕親人在外橫死或遭受其他災(zāi)禍而亡，特別是古代，一家之中，男人作用之大，是為家中頂梁柱，如果突遭受意外而亡，對于家中婦女而言是重大的打擊，不僅僅是精神上的打擊，更加是經(jīng)濟(jì)上的打擊。因此，人們非常忌諱自己的親人有“三長兩短”，畢竟寓意不吉利。

香忌兩短一長

香，大家都見過，每逢佳節(jié)習(xí)俗，各地也都有焚香祈福的習(xí)俗，其寓意不言而喻，大多都祈求家人福壽安康、多子多孫、事業(yè)順利。

其實焚香的習(xí)俗，與道家文化息息相關(guān)，《道德經(jīng)》中認(rèn)為：“道生一、一生二、二生三，三生萬物”，而萬法又歸于自然。所以最早之時，這上三炷香，即是敬“道”，也是敬天、敬地、敬神靈、敬世間萬物。道教認(rèn)為上香可通九天之處，曰：“九天之上，唯道獨尊，萬法之中，焚香為先”，所以很多民間祭祀文化中，除去祭品外，還需要焚香祭拜，其目的就是為了讓天上的神靈聽到“祈禱”，以此來得到神靈的庇佑。

而《易經(jīng)》中也曾提及過一句話，曰：“自天佑之，吉無不利”，意思是說如果有上天保佑的話，那么吉祥自會旁身，而災(zāi)禍遠(yuǎn)離，所以焚香是溝通上蒼的途徑。

那么為何上香出現(xiàn)兩短一長的現(xiàn)象是不吉利呢？一般民間上香，大多祈求家人平安健康，而古人在上香敬神禮佛之時，卻根據(jù)上香所燒出的形態(tài)，來總結(jié)出了判斷吉兇福禍的香譜。而如果上香出現(xiàn)兩短一長，那么也就意味著所求之事并不能稱心應(yīng)驗。

其實，時至今日，燒香拜佛依舊盛行。而在很多人眼中，認(rèn)為這些燒香拜佛之事，與冥冥之中的“神鬼”脫不了干系，自然遭受了當(dāng)代人的“嗤之以鼻”。話說回來，咱們先不提迷信之說，如果人們以燒香拜佛之舉動，為自己的親人祈福，那也是善事一件。相反！當(dāng)今社會，處處公利，人人之間勾心斗角，親情淡薄，甚至親人之間因為利益大打出手，巴不得對方不得好死，又怎么會為其做“燒香祈?！敝履兀克?，做人要心存善念，與人為善，多積德，就算心中“無佛”，也會有福運加身的。